Денис Хрусталёв - Северные крестоносцы. Русь в борьбе за сферы влияния в Восточной Прибалтике XII–XIII вв. Том 1

НПЛ, 327.

Шаскольский, 1987. С. 18, 32; НПЛ, 91, 330–331. Ср.: Хроника Эрика, 1994. С. 51.

Шаскольский, 1978. С. 146 (прим. 87), 152 (прим. 28).

Этого мнения придерживаются: Гумилев, 1992. С. 522; Линд, 1995. С. 50–51; Urban, 2003. Р. 93.

См.: Шаскольский, 1954. С. 154–156.

Сорокин, Жуков, 2003. С. 214–215.

В. Т. Пашуто считал, что Пелгусий сторожил путь от моря к Новгороду, «видимо», «по обоим берегам залива» (Пашуто, 1956. С. 176). По мнению И. П. Шаскольского, ижорский старейшина следил за фарватерами, соединяющими Неву с морем: по Большой Неве и по Малой. То есть дозорным центром Пелгусия являлся Васильевский остров (Шаскольский, 1978. С. 188). Е. Л. Назарова считает, что «оба пути», которые стерег Пелгусий, это морской путь — участок побережья до устья Невы, и речной — от устья Невы вверх по течению реки», а шведов он заметил еще в море (Ма-тузова, Назарова, 2002. С. 316; Назарова, 2003. С. 222). Однако в средние века Неву не считали рекой, но «морским устьем», соединяющим море и Ладожское озеро.

См. приложение № 15/1 к тому 2.

Различий в судоходстве между Финским заливом и Невой не проводилось. Поэтому, есть основания считать предположение Шаскольского более близким к действительности с одной оговоркой. Не следует забывать о судоходных возможностях Большой Невки, узкой, но вполне приемлемой трассы (Сорокин, Жуков, 2003. С. 214), контроль за которой стоит осуществлять не с Васильевского острова, а с Петроградского или с южного берега Невы. 1 августа 1228 г. ладожане заняли, предположительно, именно Петроградский остров, тем самым преградив «обою пути» для отступления разгромленной еми. Тавасты, не желавшие вступать в новый бой, вынуждены были побросать свои корабли и бежать домой по суше, лесом, где были перебиты корелами и ижорой (см. с. 159–160). Надо полагать, «зона ответственности» Пелгусия простиралась вдоль южных побережий Невы и частично Финского залива — наиболее оживленной торговой трассы. С южного берега Невы в районе реки Фонтанки можно было контролировать действительно все варианты водных путей в Новгород — как вдоль северного берега Финского залива, а затем по Большой Невке, так и вдоль южного берега Финского залива, а потом по Большой Неве.

НПЛ, 77. Отсутствие в этом тексте среди памятей, отмечаемых 15 июля, упоминания св. князя Владимира привело исследователей к предположению, что его канонизация состоялась позднее: после июля 1240 г. — возможно, до 1263 г. (Голубинский, 1903. С. 64, прим. 1; Хорошев, 1986. С. 86–88; Лосева, 2001. С. 91).

Шаскольский, 1978. С. 190; Гумилев, 1992. С. 522; Кучкин, 1994. С. 57; Шаскольский, 1995. С.21; Шишов, 1995. С. 32–34.

Порфиридов, 1947. С. 141; Кирпичников, 1995. С. 26; Кирпичников, 1996. С. 31–32. Гипотеза А. Н. Кирпичникова убедила Е. Л. Назарову: Матузова, Назарова, 2002. С. 312–313.

Шаскольский, 1978. С. 190, прим. 179.

ЖАН, 2000. С. 360; Кучкин, 1996. С. 27.

Караев, Потресов, 1970. С. 115–117, 125–127.

Шаскольский, 1978. С. 190.

Шишов, 1995. С. 33.

Порфиридов, 1947. С. 141; Шаскольский, 1978. С. 186–187.

Шаскольский, 1978. С. 189, прим. 174.

Пашуто, 1956. С. 179; Караев, Потресов, 1970. С. 115–117, 125–127; Пашуто, 1974. С. 96–97.

Шаскольский, 1978. С. 189, прим. 175.

Шаскольский, 1990. С. 140.

Дегтярев, 2004. С. 208.

Сорокин, 1993. С. 13; Матузова, Назарова, 2002. С. 318–319.

Дегтярев, 2004. С. 208.

Хроника Эрика, стих 1474; Шаскольский, 1987. С. 18, 37.

ЖАН, 2000. С. 362.

ЖАН, 2000. С. 362.

О том, что было воскресенье, и дату сообщает летопись: НПЛ, 77. О времени начала боя в литературе почему-то разгорелся спор. Часосчисление в Древней Руси и Византии начиналось от восхода солнца (Каменцева, 2003. С. 5354). Вслед за Л. В. Черепниным В. А. Кучкин считает, что «6 часов дня» 15 июля — это современные 8 часов 35 минут, то есть около половины девятого утра (Черепнин, 1944. С. 50; Кучкин, 1996, 14). И. П. Шаскольский, а за ним и Е. Л. Назарова, определяли момент начала сражения — «11-й час утра по современному счислению» (Шаскольский, 1978. С. 185, прим. 158; Матузова, Назарова, 2002. С. 317, прим. 22). А. Н. Кирпичников считал, что бой начался в полдень (Кирпичников, 1996. С. 32). Однако восход солнца в Санкт-Петербурге 2–15 июля происходит около 3 часов 45 минут (если не учитывать перехода на летнее время), следовательно, «6 часов дня» в 1240 г. — это около 10 утра.

Кирпичников, 1996. С. 32.

Кирпичников, 1996. С. 33.

См: ЖАН, 2000. С. 362.

Пашуто, 1956. С. 178; Кирпичников, 1996. С. 32.

Кирпичников, 1996. С. 32.

НПЛ, 77.

Янин, 1974. С. 92–93.

Янин, 1974. С. 92.

Янин, 1974. С. 93.

ЖАН, 2000. С. 362.

ЖАН, 2000. С. 360.

ЖАН, 2000. С. 360.

При рассмотрении новгородских летописных известий по Ледовому побоищу 1242 г. мы обнаружим специальный акцент на борисоглебском культе: «Богъ же и Святая Софья и святою мученику Бориса и Глеба, еюже ради новгородци кровь свою прольяша, техъ святыхъ великыми молитвами пособи Богъ князю Александру» (НПЛ, 78). Однако это указание никак не связано с ЖАН, автор которого летописью не пользовался и после событий на Неве Бориса и Глеба не упоминал.

ЛЛ, 469. См. подробнее: Антипов, 2000. С. 14–16.

ЛЛ, 473. См. подробнее: Антипов, 2000. С. 17–18.

НЛ, 167. См. подробнее: Антипов, 2000. С. 25–27.

Летописи действительно не упоминают освящения или закладки иных храмов на Северо-Востоке Руси от монгольского нашествия вплоть до 1285 г. И. В. Антипов в своем каталоге для указанного региона в это время учитывает еще только ремонты полов и кровли в Успенских соборах Владимира и Ростова в 1280 г. (что не потребовало освящения), а также гипотетическое строительство Успенского собора Тверского Отроча монастыря в конце 1260-х или начале 1270-х гг. (Антипов, 2000. С. 18–22). Судя по летописи, первым каменным храмом, заложенным в Северо-Восточной Руси после 1238 г. был Спасо-Приображенский собор в Твери 1285–1290 гг. (ЛЛ, 482–483; Антипов, 2000. С. 22).

Княжеским придворным — ловчим — в ЖАН назван только Яков, «родомъ полочанинъ». Затем рассказывается о геройствах новгородца Миши, а потом «Пятый от молодых его, именемъ Сава» и «Шестыи от слугъ его, именемъ Ратмиръ» (НПЛ, 293; ЖАН, 2000. С. 362; ЛЛ, 480). Создается впечатление, что «его» относится к Мише, но исследователи считают, что это указание именно на князя. Причем если о Ратмире никто не высказывает сомнений в его принадлежности к княжеской дружине, то о Савве почему-то иногда пишут, что он, «вероятно», мог принадлежать к «сословию молодших новгородцев» (Янин, 1974. С. 93; Матузова, Назарова, 2002. С. 318, прим. 29, 31). Ср.: Шаскольский, 1978. С. 183 (прим. 153), 191. В ЖАН формуляры обозначения Саввы и Ратмира совпадают («от слуг его», «от молодших его»), соответственно, оба они либо принадлежат к княжеской дружине, либо нет. Полагаем, что автор ЖАН демонстрирует хорошую осведомленность о придворном статусе невских героев: один ловчий, другой из младшей дружины, третий просто слуга.