Борис Бессонов - Фашизм: идеология, политика

Обращаясь ко всем слоям немецкого общества, фашисты обещали трудящимся все привилегии социализма, а всем мелкобуржуазным и буржуазным слоям — сохранение частной собственности. Они обещали рабочим право на труд, крестьянам — землю, женщинам — охрану материнства, молодежи — образование, а всем вместе — «национальную немецкую политику».

Учитывая антикапиталистические настроения широких масс трудящихся, понимая, что социализм является «живым убеждением» трудящихся, фашистские главари и их идеологические приспешники, апеллируя к рабочим массам, постоянно оперировали самой антикапиталистической и псевдосоциалистической фразеологией [393] См.: Petzold J. Die Demagogie des Hitlerfaschismus. Berlin, 1982. . Уже само название фашистской партии — «Национал-социалистическая немецкая рабочая партия» — было подобрано специально для обмана масс. В этом наименовании было сосредоточено все, что могло иметь притягательную силу для масс. Еще бы! Партия и «социалистическая», и «национальная», и «немецкая», и вместе с тем «рабочая»! Разоблачая демагогию гитлеровцев, Э. Тельман гневно писал, что в действительности фашисты «представляют собой антинародную, антирабочую, антисоциалистическую партию; партию крайней реакции, эксплуатации и порабощения трудящихся» [394] Тельман Э. Избранные статьи и речи. М., 1958, т. II, с. 371. .

Вся фашистская демагогия была рассчитана на обман трудящихся. 1933 год — год прихода фашистов к власти — объявлялся фашистами «национальной», «народной революцией». В свое время В.И. Ленин писал, что «злоупотребление словами — самое обычное явление в политике... Слово «революция» тоже вполне пригодно для злоупотребления им, а на известной стадии развития движения такое злоупотребление неизбежно» [395] Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 11, с. 118. . Оно «неизбежно», когда контрреволюционеры стремятся скрыть свои замыслы, когда они стремятся создать себе массовую социальную базу, когда они желают обмануть революционно настроенные массы или пытаются отвратить их от подлинно революционной борьбы. «Почему германские фашисты, эти лакеи крупной буржуазии и смертельные враги социализма, выдают себя массам за «социалистов» и свой приход к власти изображают как «революцию»? — говорил Г. Димитров. — Потому, что они стремятся эксплуатировать веру в революцию, тягу к социализму, которые живут в сердцах широких трудящихся масс Германии... Фашизм... обставляет свой приход к власти как «революционное» движение против буржуазии от имени «всей нации» и за «спасение» нации...» [396] Димитров Г. Избранные произведения, т. 2, с. 67, 68. .

В целях манипуляции сознанием трудящихся фашисты сознательно включили в свою программу наряду с шовинистическими лозунгами и пункты мнимо антикапиталистические, например требование экспроприировать нетрудовые доходы, уничтожить «процентное рабство», конфисковать военные прибыли, передать концерны государству. Предлагалось обобществить универсальные магазины и разделить их между мелкими торговцами. В программу фашистов в демагогических целях было включено обещание провести аграрную реформу, безвозмездно экспроприировать помещичьи земли, отменить земельную ренту, запретить земельные спекуляции и т. д. и т. п.

Вместе с тем Гитлер постоянно одергивал тех фашистов, которые принимали слишком «революционный» и необузданно «антикапиталистический» вид. После мюнхенского «пивного путча» Гитлер, в сущности, уже полностью приспособил свою программу и свою политику к потребностям наиболее реакционных сил буржуазии [397] См.: Кучинский Ю. Очерки истории германского империализма. . В 1930 г. в руки противников нацистов попало письмо окружного руководства фашистской партии в Дрездене, адресованное одному веймарскому капиталисту: «Не смущайтесь текстом наших плакатов. Там, конечно, имеются лозунги вроде «долой капитализм» и т. д. Но они несомненно необходимы, ибо вы должны знать, что только под «германским национальным» или «национальным» флагом мы никогда не достигнем своей цели, у нас не будет будущего. Мы должны говорить языком недовольных социалистических рабочих... так как иначе они не будут считать нас своими. Мы не выступаем с откровенной программой по дипломатическим соображениям» [398] Цит. по: Mowrer А. Е. Germany puts the Glock back. L., 1933, p. 150.

Разумеется, в целях расширения социальной базы, установления контроля над массами фашисты работали среди рабочих, проводили определенные мероприятия, которые могли отвечать сиюминутным интересам отдельных слоев трудящихся. Так, в 1933 г. немецкие фашисты создали организацию «Сила через радость». По замыслу Р. Лея, руководителя «Германского рабочего фронта», эта организация должна была «нести рабочим радость и наслаждения», приобщить их к «культурному наследию немецкой нации», «примирить» классы на пользу «немецкому сообществу» и т. д. Участие в этой организации давало рабочим некоторые выгоды: льготные туристские путевки во время отпуска, содействие нуждающимся семьям, льготные билеты в театры и кино, возможность заниматься спортом и т. д. Но в конечном счете «Сила через радость» была инструментом социального контроля, духовного манипулирования трудящимися. Средства, на которые она функционировала и проводила свои мероприятия, были средствами самих рабочих, они изымались из их заработной платы и сбережений.

Одним из ключевых слов, которым особенно назойливо манипулировала фашистская пропаганда, было слово «труд». Труд, всеобщность труда были главными лозунгами фашистов, фашистской пропаганды, успех которой во многом покоился на постепенном выходе из экономического кризиса и «рассасывании» массовой безработицы. На фоне продолжающегося кризиса в других европейских странах это в Германии имело сильный психологический эффект. И неважно было, что выход из экономического кризиса наметился еще до прихода фашистов к власти, а безработица была ликвидирована в результате подготовки к агрессивным войнам. Цель была достигнута: рабочий класс был введен в заблуждение, Многие вчерашние безработные не понимали, что после страшного экономического кризиса наступил лишь кажущийся расцвет германской экономики, обусловленный подготовкой к войне. Они не понимали, что вместо «работы и хлеба» фашизм несет им войну, что они будут принесены в жертву войне исключительно ради интересов германских монополистов.

Фашисты весьма умело, весьма искусно обманывали трудящихся. В Германии нацисты в демагогических целях наводняли города красными афишами, эмблемами, знаменами. Испанские фалангисты, учитывая значимость в Испании анархистских течений, наряду с красным сделали своим цветом и черный. Когда нацисты пришли к власти, они «перехватили» у рабочих партий празднование 1 Мая. Известен спор между Розенбергом и Геббельсом; Розенберг требовал отказаться от празднования 1 Мая, поскольку это был праздник международной солидарности трудящихся, и предлагал ввести взамен новый праздник — 20 апреля — день рождения фюрера. Геббельс возразил. Следует, сказал он, отмечать и день рождения фюрера, и сохранить 1 Мая как День труда, «отняв» этот праздник у коммунистов и социал-демократов. Победила точка зрения Геббельса. 1 Мая 1933 г. был введен День труда как праздник, символизирующий единство и сплоченность всех немцев вокруг идеи национального труда. Примечателен первый плакат, который выпустили нацисты ко Дню труда. Он символизировал единство рабочих, крестьян и интеллигенции; причем в центре сверху был портрет Гете, как бы олицетворявший благородные духовные устремления режима.