Рафаэль Альтамира-и-Кревеа - История Испании. Том I

В мае 1490 г. кастильские войска, которым оказывало помощь множество ренегатов, осадили Гранаду. Но Фердинанд не предпринял решительных действий и даже отступил от города, оставив гарнизоны в окрестных замках.

Борьба продолжалась, и не без успеха для Боабдиля, который отбил у кастильцев несколько крепостей. Но спустя некоторое время кастильцы вернулись с новыми пополнениями. В помощи Эль Загаля Фердинанд уже не нуждался, и поэтому король предоставил ему возможность выехать с группой приближенных в Тлемсен. Кастильцы двинулись к Гранаде и в 1491 г. вступили в гранадскую долину, осадив город. Короля сопровождала Изабелла. Лагерь был разбит у селения Госко, но пожар уничтожил там все боевые шатры. Тогда король и королева приказали возвести вокруг сгоревшего лагеря стены и выкопать рвы (для стен были использованы материалы до основания разрушенного селения Госко). Этот военный городок получил название Санта-Фе («Святая вера»). Бои в окрестностях Гранады продолжались много месяцев, причем и христиане, и мавры проявляли немало героизма. Особенно отличились: у кастильцев Эрнандо Перес дель Пульгар, Гонсало де Кордова, у мавров — Тарфе и Муса.

Пульгар, прозванный «Доблестным воителем» ( El dehazanas ), отважился с пятнадцатью рыцарями проникнуть ночью в Гранаду и дошел до ворот мечети, к которым прибил щит с текстом Ave Maria (21 октября 1491 г.). В ответ на это Тарфа привязал этот щит к хвосту своей лошади и явился в кастильский лагерь, где и погиб в поединке с рыцарем Гарсильясо де ла Вегой. Муса однажды был окружен кастильцами; понимая, что положение его безвыходно, он бросился в реку и утонул.

В конце концов в Гранаде начался голод, и осажденные, ряды которых поредели в битвах, отчаявшись получить помощь из Африки, склонились к сдаче города (декабрь 1491 г.).

Капитуляция Гранады и ее последствия.Переговоры начались на условиях, которые в свое время были положены в основу соглашения с Эль Загалем о капитуляции Гуадиса, с добавлением особого пункта, согласно которому христианские короли должны были клятвенно гарантировать выполнение статей заключаемого договора, до передачи им Альхамбры и других укреплений. Со стороны Кастилии уполномоченными были Эрнандо де Сафра и Гонсало де Кордова.

В результате были согласованы 67 условий договора. Основные пункты его были таковы: неприкосновенность личности и имущества; предоставление маврам права свободно проживать в той местности и в тех домах, где они жили до сих пор; сохранение мусульманского культа, мечетей, неприкосновенность имущества последних и право свободного выражения — религиозных взглядов; запреты христианам входить в жилище мусульманина и совершать какие бы то ни было насилия по отношению к маврам; сохранение за маврами права назначать своих собственных правителей и судей — мусульман и евреев, ранее отправлявших общественные должности; предоставление свободы всем военнопленным; ограничение податного обложения занятом и десятиной; право каждого мавра по своей воле покинуть город и распродать без помех принадлежащее ему имущество; для тех, кто желает переселиться в Африку, право свободного распоряжения своим недвижимым имуществом с предоставлением возможности бесплатного переезда на королевских кораблях и вывоза всех своих драгоценностей; далее следовал пункт: «никто не должен принуждать лиц, принявших ислам, к переходу в христианство; буде же мусульманин изъявит желание принять христианскую веру, ему предоставят несколько дней на размышление; после чего он должен предстать перед судьями — мусульманином и христианином, и если сочтет необходимым вернуться к исламу, будет удовлетворена его воля». Кроме того, маврам предоставлялось право проезда по христианским землям, причем гарантировалась неприкосновенность их личности и имущества; они не должны были носить, подобно евреям и мудехарам, отличительные знаки; должны были уважаться, мусульманские религиозные церемонии и служители культа. Условия договора христианский король обязан был скрепить своей подписью.

2 января 1492 г. кастильцы заняли Альхамбру, и несколько дней спустя король и королева торжественно вступили в город. Было назначено множество мусульман на должности факихов, нотариусов, переводчиков, портерос, альгвасилов, и короли столь благосклонно относились к побежденным, что христиане говорили мусульманам: «Король оказывает вам большие почести, чем нам, и прославляет вас пуще, чем нас». Тем не менее многие жители города решили покинуть Гранаду и Альпухарру и за бесценок распродали свои земли, скот и инструменты.

Боабдиль некоторое время жил еще в Гранаде, а затем «католические короли» заставили его переселиться в Апдарах (ныне Лаухар), а оттуда в Африку. Он высадился в Мелилье с 1120 спутниками-родичами, приближенными и рабами. Вымышленной является фраза, влагаемая в уста матери Боабдиля: «Добро будет, если ты, сын мой, оплачешь как женщина то, что не смог защитить как мужчина». Боабдиль умер в Феде; мнения о дате его смерти расходятся предполагают, что он умер либо в 1518, либо в 1533 г.

Вскоре победители изменили свою политику. Позабыв о статьях капитуляции, они стали притеснять мусульман, ограничивая их свободу, обременяя их новыми поборами и налогами, оказывая на мавров давление, чтобы принудить их к обращению в христианство.

Сперва пропаганда христианизации велась в умеренных тонах архиепископом Гранадским Эрнандо де Талаверой, графом Тендильей и Эрнандо де Сафра, причем число обращенных было немалым. Но чрезмерное рвение некоторых придворных и, в частности, исповедника королевы и архиепископа толедского Хименеса де Сиснероса привело к тому, что для обращения мавров в христианство стали прибегать к силе; при этом не только настойчиво добивались отречения, но, как говорится в одной мавританской хронике, «тех, кто не желал обратиться в христианство, бросали в тюрьму и там всеми средствами склоняли их к переходу в христианскую веру».

Мавры жаловались королям на подобные нарушения условия договора, и в конце концов дело дошло до восстания в квартале Альбайсин, поводом к которому послужило избиение двумя приближенными Сиснероса девушки — мавританки, которую они таким способом пытались обратить в христианство. Только благодаря авторитету и влиянию Эрнандо де Талаверы и вмешательству графа Тендильи восставшие были умиротворены. Фердинанд и Изабелла сначала не одобрили поведения Сиснероса, но затем вняли его доводам. Сиснерос доказывал, что поскольку мавры в этом квартале Гранады восстали против короля и королевы, то тем самым заключенное с ними соглашение следует считать нарушенным по их собственной вине [200]. Мусульмане обратились за помощью к египетскому султану. Султан отправил посольство к папе с просьбою обязать «католических королей» выполнить условия договора, угрожая изгнанием из Египта всех живущих там христиан. Но этот дипломатический ход остался без последствий благодаря демаршу кастильского посла Педро Мартира де Англерии, который убедил султана, что кастильские короли не учинили по отношению к маврам Гранады ничего несправедливого. Павшие духом гранадские мавры крестились, причем утверждают, что в христианство перешло в 1499 г. 50 тысяч человек. Один арабский автор (аль-Маккари) отмечает, что, принуждая мавров к переходу в христианскую веру, кастильцы говорили им, намекая на ренегатов (а в Гранаде потомков ренегатов было очень много): «Твой дед был христианином, а стал мусульманином, поэтому ты теперь стань христианином».