Сергей Власов - Константин Великий

25 июля — западная армия провозглашает Константина августом. Галерий как верховный правитель позволяет ему стать только цезарем Британии.

Константин подавляет восстание германских племен. Гальская армия провозглашает Константина августом Запада; Галерий, наконец, вынужден согласиться и посылает Константину порфиру верховного соправителя Империи.

307 — свадьба Константина и Фаусты в Арелате.

308 — назначение Дазы и Лициния августами Востока.

308–310 — отец Фаусты, Максимиан, и ее брат, Максенций, провозглашены Римским сенатом правителями Рима. Между ними начинается борьба за единовластие. Максенцию удается переманить на свою сторону преторианскую гвардию, что в итоге решает исход их противостояния. Отец, казалось бы, побежден, но он предпринимает попытку убийства Константина, своего зятя, с целью захвата верховной власти.

311, осень — смерть старшего августа Империи Галерия. Начавшаяся борьба за передел власти внешне как будто затихает.

312 — к Константину обращаются знатные сенаторы Рима с просьбой освободить Рим от тирана Максенция. Константин со своей армией идет на Рим.

Октябрь — решающая битва у Мильвийского моста между армиями Константина и Максенция. Последний повержен, несмотря на явное численное превосходство своей армии.

28 октября — триумфальный въезд Константина в Рим.

313, март — знаменитый Медиоланский (Миланский) эдикт Константина о веротерпимости. Этот эдикт был составной частью плана Константина по созданию единого и могучего государства.

314–315 — обострение отношений между двумя августами Империи, Константином и Лицинием. Константин предлагает свою сводную сестру Констанцию в жены Лицинию, тот соглашается. Пышная свадьба в Медиолане.

Константин пытается решать внутренние раздоры Церкви, не всегда это кончается столь же успешно, как на полях военных сражений.

316 — у Фаусты наконец-то рождается мальчик, будущий Константин Второй.

316–323 — годы активных преобразований Империи, три четверти которой находятся под властью Константина.

324 — решающая битва под Хризополем между Константином и Лицинием. Последний разбит и после обещания никогда впредь не претендовать на трон сослан в ссылку. Вскоре Лициний начинает вести тайные переговоры с готами. Константин, узнав об этом, отдает приказ казнить Лициния.

324 — начало единодержавного правления Константина.

Эдикты Константина о признании христианства единственно верной религией и о признании язычества заблуждением.

325 — Никейский собор, ставший Первым Вселенским собором. Созван по инициативе Константина. Собор принял единый Символ христианской веры.

326 — начало строительства на Босфоре новой столицы Империи, впоследствии получившей имя Константинополь.

Казнь сына Константина Криспа.

Гибель жены Фаусты.

326–327 — царица Елена при содействии Константина строит на Святой земле две святыни Православия: храм Гроба Господня в Иерусалиме и храм Рождества в Вифлееме, а также другие христианские церкви.

327 — Константин делит Империю на четыре префектуры и назначает в них цезарями своих сыновей и племянника. Сам остается августом с правом накладывать вето на решения младших правителей.

328–330 — ускоренное строительство Константинополя — по словам историка, «самого великолепного и самого блистательного города во всем христианском мире».

330, 11 мая — торжественное основание новой столицы на Босфоре.

330–336 — Константин неустанно украшает первую христианскую столицу мира, вводит новые законы, благоприятные для ее развития, строит в ней множество церквей, начинает строительство величественного храма Святой Софии, создает Общество любителей христианского просвещения и принимает в его работе активное участие.

337 — Константина начинает мучить неведомая врачам болезнь. Для исцеления он решает ехать в Иерусалим, где, по преданию, Иисус излечил много больных.

Тридцатилетие своего царствования Константин отмечает в Иерусалиме. Именно здесь, в Иерусалиме, как утверждает Евсевий, самый близкий ему человек в последние годы, Константин окончательно уверовал в Бога.

337, 19 мая — Константин принимает крещение в Никомидии от арианского священника Евсевия Никомидийского.

337, 21 мая — Константин умирает в Аквирионском дворце Никомидии. Он был похоронен, как и завещал, в храме Двенадцати Апостолов в Константинополе.

Аммиан Марцеллин. История / Пер. с латинского. Киев, 1906. Византийские историки Дексипп, Евнапий и другие / Пер. С. Дестуниса. СПб., 1860.

Евсевий. Жизнь Константина. Лондон, 1904.

Евсевий Памфил. Жизнь блаженного василевса Константина. М., 1998.

Иордан. О происхождении и деяниях готов. СПб., 1997.

Лактанций. О смертях преследователей / Пер. с латинского В. Тюленева. СПб., 1998.

Боннар А. Греческая цивилизация. Т. 1–3. М., 1962.

Буассье Г. Падение язычества. М., 1893.

Васильев А. А. История Византийской империи. Время до Крестовых походов. СПб., 1998.

Диль Ш. Основные проблемы византийской истории. М., 1947.

Дюрант В. Цезарь и Христос. М., 1995.

История Византии. Т. 1. М., 1967.

Лебедев А. Исторические очерки состояния Византийско-восточной церкви. От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г. СПб., 1998.

Литаврин Г. Г. Как жили византийцы. СПб., 1997.

Рудаков А. Очерки византийской культуры по данным греческой агиографии. М., 1917.

Успенский Ф. История Византийской империи. Т. 1–2. Л., 1927. Федорова Е. Императорский Рим в лицах. Смоленск, 1995. Фрезэр Д. Золотая ветвь. М., 1983.

Энциклопедия «Британика». Т. 6. 1961.

Christ К. Geschichte der romischen Kaiserzcit. Munchen, 1995. Sloughter F. Miracle of the Flaming Cross. New York, 1965.

Недавно все народы торжественно праздновали второе и третье десятилетие великого василевса, недавно также, по случаю двадцатилетия, мы величали гимнами сего доблестного победителя, окруженного сонмом слуг Божьих, даже сплетали венцы словес, встречая его тридцатилетие и уже заранее, в самом дворце украшали ими священную главу его. Но теперь язык костенеет в устах, — теперь, при всем желании произнести нечто обычное, пораженный одним дивом необыкновенного видения, он не знает, к чему обратиться. Куда ни устремится напряженная мысль, на восток или на запад, на всю землю, или на самое небо, — везде видит блаженного василевса неразлучно с его царством. Над землей господствуют его дети, и как некие новые светила все озаряют лучами отчего света. В них живет он своей силой и, умножаясь их преемственностью, управляет целой Ойкуменой лучше прежнего. Приняв еще задолго достоинство кесарей, теперь облеклись они во все величие отца, украсившись знаками его почестей, теперь явились они автократорами, августами, кесарями, василевсами. <���…>