Виктор Малинов - Евреи в истории Европы и Америки (персоналии)

Когда в 1648 году началось украинское восстание под предводительством Богдана Хмельницкого, то наравне с богатыми поляками и ксендзами жестоким погромам подверглись еврейские общины. В течение нескольких лет погибли десятки тысяч польских евреев.

С разделами Польши в конце XVIII века положение евреев тоже не стало лучше. Из земель, отошедших к Пруссии и Австрии, бедные евреи были изгнаны – право на постоянное место жительства признавали только самым зажиточным. Многочисленные, постоянно менявшиеся указы значительно ограничивали хозяйственную деятельность евреев и автономию еврейских общин.

На территории Российской империи, где теперь проживало большинство европейских евреев, для поселения им были отведены точно обозначенные регионы, – так называемая черта постоянной еврейской оседлости. Покидать эти территории евреям запрещалось.

Под польский флаг евреи России вернулись после революции 1917 года. Тогда большевики не смогли удержать под своей властью польские территории. Как в XVIII веке никто не спросил польских евреев, хотят ли они стать подданными России, так и в XX веке их тоже не спросили – готовы ли они снова стать гражданами Польши. В итоге, как и в XVIII веке, польская еврейская община оказалась самой многочисленной из европейских общин (около 3,5 миллионов человек).

Это продолжалось до 1939 года, когда началась Вторая мировая война. В это время в Польской армии служили более ста тысяч евреев. В результате военных действий западная Польша оказалась под властью Германии, а восточная – под властью СССР. Евреи западной Польши сразу почувствовали на себе геноцид фашистов. В Польше были созданы основные концлагеря, куда со временем нацисты стали свозить евреев из всех оккупированных западно-европейских стран.

Евреи восточной Польши до июня 1941 года жили под защитой Советского Союза. Когда же началась Великая Отечественная война, то большинство из них (за исключением успевших эвакуироваться в восточные районы СССР), разделили трагическую судьбу своих единоверцев из западной Польши.

Кроме концлагерей нацисты организовывали во многих городах Польши еврейские гетто, где содержались евреи до их уничтожения. В одном из крупнейших – Варшавском гетто – в 1943 году вспыхнуло восстание. Евреи там победить не надеялись. Их лозунгом были слова – «умрем с честью!». Так и произошло. Из десятков тысяч восставших уцелело несколько десятков человек. Для подавления восстания фашистам пришлось привлечь регулярные войска с танками и артиллерией. В настоящее время в Варшаве установлен мемориал в память об этом героическом восстании.

После войны в Польше сохранилось лишь 10 % бывшей еврейской общины.

Когда Польша стала социалистической, положение оставшихся там евреев существенно улучшилось. Многие из них заняли видные посты в руководстве государством, в науке и искусстве. Однако подспудно антисемитизм продолжал существовать на всех уровнях общества. Не случайно, когда в 1968 году в стране началось движение за демократизацию общества, во всех бедах обвинили евреев, и коммунистическое руководство Польши выдворило практически всех евреев из страны. По переписи населения 2002 года в Польше проживает всего около 1 000 евреев.

Теперь наступило новое время. Польша стала ориентироваться на западные демократические ценности. Были установлены дипломатические отношения с Израилем. Ежегодно руководство Польши приезжает в Освенцим на день памяти Холокоста, чтя память погибших там евреев. Евреям, бывшим когда-то подданными Польши, разрешено получить польское гражданство. В руководстве современной Польши снова появились евреи.

В 2014 году в Варшаве открылся музей истории евреев Польши. Этот проект стоил более 100 миллионов евро. В создании музея принимали участие правительство Польши, мэрия Варшавы и многочисленные спонсоры. В семи галереях музея отражена 10-вековая история пребывания евреев в Польше.

В настоящее время в Польше осталось мало евреев. Однако среди 14 миллионов евреев, проживающих в мире, 9 миллионов имеют своими предками бывших граждан Польши.

Берек Йоселевич (при рождении – Дов Бер бен Иосеф) с 1788 года проживал в Варшаве, где был поставщиком лошадей для Польской армии.

Незадолго до осады Варшавы русской армией Александра Суворова командир повстанцев Тадеуш Костюшко по просьбе Йоселевича разрешил создать еврейский полк лёгкой кавалерии и произвёл Йоселевича в полковники. Первоначально в полку было 500 человек, позднее численность его возросла до 2 000 всадников. Почти все еврейские кавалеристы Йоселевича погибли при обороне пригорода Варшавы.

После подавления восстания Русской армией Йоселевич бежал в Галицию, потом в Италию. Там вступил в польский легион. Участвовал во многих кампаниях Наполеона. В 1807 году с созданием Варшавского герцогства Йоселевич перешёл в его армию. Он погиб во время войны с Австрией в бою под Коцком. Выражение «как Берка под Коцком» с тех пор стало летучим выражением польского языка, аналогичным русскому «как швед под Полтавой».

Йоселевич был награждён крестом Почётного легиона и орденом «За воинскую доблесть». Описание его подвигов вошло в польские детские хрестоматии XIX–XX веков. Именем Берека Йоселевича названы улицы в Варшаве, Ченстохове, Кракове. Почта Польши совместно с почтой Израиля в 2009 году выпустили почтовую марку, посвященную Береку Йоселевичу.

Генрих Венявский родился в Люблине. Его отец, Вольф Хелман, был сыном еврея-парикмахера, родом из местечка Винява рядом с Люблином. Чтобы легче адаптироваться в польской реальности, отец Генриха принял католичество и взял себе имя Тодеуш Винявский. Это не помешало ему жениться на Регине Вольф, дочери известного врача-еврея из Варшавы.

В 1843 году мать привезла Генрика и младшего сына Юзефа в Париж. Здесь Генрик поступил в консерваторию, в класс известного профессора Массара. Через три года он окончил консерваторию, получив первую премию на заключительном конкурсе. Активная творческая энергия, непреодолимая тяга к сочинительству, заставили Венявского в 1849 году вторично поступить в Парижскую консерваторию в класс композиции.

Творческая жизнь Венявского прочно связана с русской художественной культурой, где на берегах Невы у него было много друзей. Тесные творческие контакты установились у артиста с Антоном Рубинштейном. По инициативе последнего Венявский обосновался в Петербурге. В 1860 году он становится «солистом Императорских театров», возглавляет квартет Русского музыкального общества. Позднее Антон Рубинштейн писал: «Генрик Венявский был, бесспорно, первый в те годы скрипач, ничего подобного нигде не было, его игра производила громадный эффект».