Виктор Малинов - Евреи в истории Европы и Америки (персоналии)

Еще раньше группы евреев поселились на Кавказе и в Грузии, а также в Средней Азии. Они образовали обособленные друг от друга общины, в которых появились даже собственные диалекты. Эти евреи во многом позаимствовали обычаи местных народов, сохранив свою веру. И сегодня их потомки очень четко относят себя к горским евреям, грузинским евреям или к бухарским евреям.

Когда Киев еще не был православным городом (VIII–IX века) там уже проживало немало евреев. У них даже был в городе отдельный район – «жидовский». В хранилище древних рукописей в Александрии имеется, в частности, письмо киевского купца-еврея (IX века), которое он послал своему родственнику в Александрию. Славяне-язычники были достаточно лояльны к чужим верованиям.

Когда в X веке произошло крещение киевлян, то ситуация изменилась. Монотеистическое православие не захотело иметь рядом с собой представителей других религий. Те евреи, которые отказались принять крещение, были изгнаны из Киевской Руси. После этого в течение многих столетий евреи на Руси не проживали.

В XVII веке при царе Алексее Михайловиче у поляков был отвоеван Смоленск, в котором проживало значительное количество евреев. Им были предложены два варианта: креститься и остаться в России или покинуть ее пределы. Некоторая часть евреев избрала первый путь. Эти энергичные и компромиссные люди, владевшие несколькими иностранными языками, а также их дети оказались востребованными в царствование первого русского императора Петра I. Так, потомками смоленских евреев были: вице-канцлер Петр Шафиров, дипломаты братья Веселовские. Кроме того, царь-реформатор привез из своего путешествия в Европу многих полезных ему людей. Среди них были и крещеные евреи, занявшие позже высокие посты: генерал-полицмейстер Петербурга Антон Дивьер, шут императора Петр Лакоста и другие.

После победы в Северной войне Россия заняла территории, ранее подчинявшиеся Швеции. Жившие там евреи автоматически стали подданными России (это территории, соответствующие теперешним Эстонии и Латвии). Впервые от них не требовали крещения, но они не должны были перемещаться на новые места проживания в России.

Самый большой приток евреев в Россию произошел во второй половине XVIII века в правление Екатерины II, когда Россия захватила восточную часть Польши, включая Варшаву. Тогда Россия невольно приобрела около 900 тысяч евреев. Их проживание было ограничено чертой оседлости, куда частично входили Белоруссия и Украина, а позже – и Крым. Им было запрещено заниматься многими профессиями. Евреи не могли покупать землю. Естественно, в случае крещения все ограничения снимались. Крещеные евреи имели право жить в любом городе, включая Москву и Петербург.

В период нашествия Наполеона (1812) евреи, жившие на западных рубежах России, сохранили лояльность к своей новой родине. Русская армия нуждалась в оперативной информации о местонахождении противника. Главную помощь в этом ей оказывали местные евреи, которые, будучи торговцами, свободно перемещались по приграничной территории, не вызывая подозрений у французов. Некоторые из этих разведчиков даже получили награды.

Пришедший в 1825 году на царский престол Николай I решил приобщить евреев к российской жизни достаточно радикальными методами. Он издал приказ о призыве евреев в армию, причем при одинаковых по размерам православной и еврейской общинах от евреев требовалось втрое больше рекрутов. Часто забирали в армию 12-летних еврейских мальчиков. Они становились кантонистами, то есть их готовили к будущей службе в армии. При этом многие до этой службы не доживали.

Во время Крымской войны (1853–1856) в обороне Севастополя участвовало несколько тысяч солдат-евреев. Около 500 из них погибли в этих сражениях. Рядом с местом их захоронения еврейская община поставила памятник, сохранившийся до сих пор.

Император Александр II отличался достаточно либеральными взглядами. Он даже разрешил сформировать из воинов-евреев отдельный полк, сказав: «Если эти люди так тверды в своей вере, то они будут так же тверды, выполняя устав и защищая Россию».

В России всегда правили не законы, а конкретные правители. При Александре III отношение к евреям резко ухудшилось. Тысячи евреев были выселены из Москвы (в том числе и знаменитый художник Левитан). По стране прокатились сотни еврейских погромов. В результате многие евреи решили эмигрировать из страны. С 1885 по 1905 год Россию покинуло около 1 миллиона евреев. Правда, еврейская община России всё равно оставалась самой крупной в мире – более 5 миллионов человек.

Неудивительно поэтому, что в русско-японской войне (1904–1905) участвовало около 30 тысяч солдат-евреев, а во время Первой мировой войны (1914–1917) в Русской армии сражалось около 500 тысяч евреев. Несколько тысяч из них стали кавалерами Георгиевских крестов, полученными за личную храбрость.

Военные неудачи России 1915-го года привели к поиску виновников. Евреи очень подходили для этой роли. Большинство из них проживало на западе страны, где шли боевые действия. Было решено срочно выселить их оттуда как неблагонадежных. Евреев заставили бросить дома и хозяйство. Их загоняли в специально поданные составы и везли вглубь страны. Правда, нет худа без добра – таким образом была стихийно ликвидирована черта оседлости.

Многие евреи с надеждой встретили революцию 1917 года, надеясь на улучшение своей жизни. Уже Февральская революция уровняла, наконец, евреев в правах с остальными гражданами России. Затем последовала Октябрьская революция.

Новая власть нуждалась в энергичных и грамотных людях, которых явно не хватало. Поэтому в первые годы советской власти многие евреи оказались на ответственных должностях в руководстве страны, промышленности и в армии. В годы сталинских репрессий 1930-х годов часть из них пострадала наравне с представителями других наций.

В 1939 году Советский Союз присоединил к своим территориям восточную Польшу, где проживало много евреев. В результате еврейская община страны увеличилась до 5 миллионов человек.

После начала Великой Отечественной войны Украина, Белоруссия и Прибалтика оказались захваченными германской армией. Фашисты приступили к геноциду еврейского населения. Многие евреи были расстреляны прямо на окраинах городов, где они жили. Остальных помещали в гетто (Минск, Вильнюс и т. д.) с целью постепенного уничтожения. Перед войной на территории СССР проживало более 5 миллионов евреев. После войны осталось несколько более 3 миллионов. Следовательно, войну не пережило 40 % еврейского населения.

В течение войны в рядах Красной армии сражалось более 500 тысяч евреев, около 200 тысяч из них погибли. В частной беседе с польскими военными Сталин сказал, что считает евреев слабыми солдатами. Кремлевская пропаганда стала скрывать факты активного и героического участия евреев в войне. А ведь среди героев Советского Союза более 150 евреев. Пятеро евреев закрыли грудью огневые точки противника. Несколько десятков летчиков-евреев совершили воздушные тараны или направили свои самолеты на наземную немецкую технику или корабли противника. При этом нередки были случаи, когда представления на звания героев Советского Союза, составленные на воинов-евреев и поданные из линейных частей, возвращались неподписанными из штабов армий. Действовали негласные ограничения на награждения евреев высшими боевыми наградами.