Николай Тальберг - Исторія Русской Церкви

Въ царствованіе имп. Николая II состоялись прославленія: въ 1896 г. — 9 сент. Святителя Ѳеодосія Углицкаго, архіепископа Черниговскаго († 1696); въ 1897 г. — 8 янв. Свмуч. Исидора, пресвитера Юрьевскаго и иже съ нимъ 8 янв. 1472 г. латинянами въ рѣкѣ Омовжѣ утопленныхъ; въ 1903 г. — 19 іюля Преп. Серафима Саровскаго († 1833 г.); въ 1911 г. — 4 сент. Святителя Іоасафа, епископа Бѣлгородскаго († 1754 г.); въ 1913 г. — 12 мая Святителя Ермогена, патріарха Московскаго и всея Россіи († 1612 г.); въ 1914 г. — 28 іюля Святителя Питирима, епископа Тамбовскаго († 1698 г.); въ 1916 г. — 10 іюня Святителя Іоанна, митрополита Тобольскаго († 1715 г.). Въ 1909 г. — состоялось торжественное перенесеніе изъ Кіево-Печерской Лавры въ Полоцкъ мощей Преп. Евфросиніи, княжны Полоцкой († 1173 г.) и 12 іюня возстановленіе празднованія Св. княгини Анны Кашинской († 1337 г.). Въ началѣ XX в., при епископѣ волынскомъ Антоніи, было установлено празднованіе Преп. Іова и 6 мая.

Имп. Николай, способствовавшій прославленію Пр. Серафима и Святителя Іоанна Тобольскаго, присутствовалъ съ Царской Семьей въ Саровѣ на торжествѣ прославленія Угодника Божія. Вскорѣ послѣ открытія мощей Свят. Іоасафа Бѣлгородскаго Царь прибылъ поклониться его св. мощамъ. Въ 1911 г. Государь посѣтилъ Черниговъ для поклоненія мощамъ Свят. Ѳеодосія.

Послѣ Отечественной войны 1812 г. было установлено совершать 25 декабря, послѣ литургіи, благодарственное моленіе въ воспоминаніе избавленія Церкви и Державы Россійскія отъ нашествія Галловъ и съ ними двадесяти языки.

Въ XIX вѣкѣ столицы украсились величественными храмами. Въ день памяти пр. Исаакія Далматскаго игумена, преставившагося въ 383 г., родился 30 мая 1672 г. основатель новой столицы, имп. Петръ I Великій. Впервые Исаакіевскій соборъ былъ заложенъ въ 1768 г. и постройка его начата была по плану архитектора итальянца Ринальди. Работы прервались съ кончиной въ 1796 г. имп. Екатерины II Великой. Перемѣны въ планы вносились императорами Павломъ I и Александромъ I. Послѣднимъ въ 1817 г. утвержденъ былъ планъ перестройки храма, составленный французомъ Монфераномъ, измѣненный потомъ имп. Николаемъ I. Соборъ былъ оконченъ въ 1858 г. въ царствованіе имп. Александра II. Соборъ представлялъ собою форму креста; высота, со крестомъ 42 сажени. Снаружи и внутри храмъ облицованъ дорогими сортами финляндскаго и итальянскаго мрамора. Фронтоны на 4 портикахъ поддерживаютъ 48 монолитныхъ гранитныхъ колоннъ, высотой въ 56 футовъ и вѣсомъ до 7000 пудовъ. Въ соборѣ два придѣла — св. вел. кн. Александра Невскаго и великом. Екатерины.

Какъ отмѣчалось выше (стр. 719), имп. Павелъ въ ноябрѣ 1800 г. задумалъ сооруженіе въ С-Петербургѣ Казанскаго собора, главное руководство чѣмъ возможно было на гр. А. С. Строганова. Послѣдній поручилъ эту крупную и отвѣтственную работу своему любимцу, выдвинутому имъ А. Н. Воронихину (1760-1814), на котораго, его крѣпостного въ одномъ изъ пермскихъ имѣній, онъ обратилъ вниманіе еще въ юные годы; 17-лѣтнимъ онъ былъ отправленъ имъ въ Москву обучаться живописи. Тамъ имъ заинтересовались свѣтила тогдашней архитектуры Баженовъ и Казаковъ. Воронихинъ расширилъ свои знанія въ Петербургѣ. Строгановъ послалъ его потомъ со своимъ сыномъ “въ полуденныя страны” Россіи и въ “чужіе края”. Оттуда вернулся онъ образованнымъ и знающимъ архитекторомъ, былъ впослѣдствіи профессоромъ архитектуры въ Академіи Художествъ.

27 авг. 1801 г. имп. Александромъ I былъ положенъ первый камень при закладкѣ храма; 15 сент. 1811 г., въ присутствіи государя, состоялось освященіе величественнаго собора. “Это сооруженіе”, пишетъ Игорь Грабарь, “грандіозное по замыслу и великолѣпное по исполненію, является однимъ изъ самыхъ замѣчательныхъ и самыхъ оригинальныхъ въ Европѣ. Принято считать, что Казанскій соборъ есть ничто иное, какъ неудачный сколокъ съ собора св. Петра въ Римѣ. Это мнѣніе существуетъ издавна ... Конечно Казанскій соборъ не есть копія со св. Петра. Не говоря уже о томъ, что стиль другой, планъ самого собора, какъ и колоннады совершенно иной. Колоннада Бернини представляетъ изъ себя случайное дополненіе къ собору, съ фасадомъ иного совершенно характера. Здѣсь же колоннада и соборъ составляютъ одно неразрывное цѣлое, органически связанное: — это одно тѣло... Въ настоящее время соборъ имѣетъ 56 гранитныхъ колоннъ съ бронзовыми капителями внутри и 144 изъ пудожскаго камня снаружи, и тѣ и другія коринѳскаго ордера: внутри гладкія, снаружи — съ капелюрами... Внутри соборъ представляетъ собою два перекрещивающихся корабля, образуемыхъ двумя рядами парныхъ колоннъ, перекрытыхъ коробковыми сводами, которые пышно украшены богатыми кессонами. Простота и серьезность композиціи, строгая выисканность пропорцій придаютъ храму торжественный видъ. Въ общемъ композиція собора — строгая, но не сухая классика Екатерининскихъ временъ. Оставаясь серьезнымъ и торжественнымъ, Воронихинъ умѣетъ внести какое то нѣжное очарованіе, какую то поэзію и теплоту. Его соборъ не только поражаетъ, но и привлекаетъ, соединяя силу съ нѣжностью...” (Исторія Русскаго искусства. Исторія Архитектуры. т. III). Иконостасъ сдѣланъ въ 1834 г. К. Тономъ. Онъ весь былъ покрытъ серебромъ и представляетъ “усердное приношеніе Донскаго войска”. Донскіе казаки отбили 40 пудовъ серебра у французовъ, заключавшагося большею частью въ церковной утвари, награбленной непріятелемъ изъ русскихъ храмовъ. Серебро это было препровождено кн. М. И. Голенищевымъ-Кутузовымъ владыкѣ Амвросію, митр. новгородскому и С.-Петербургскому, при письмѣ отъ 23 дек. 1812 г. для Казанскаго собора. Изъ прежней церкви въ главномъ иконостасѣ стояли два образа: чудотворный Казанской Божіей Матери и Спасителя.

Къ тому времени относятся сооруженіе А. Д. Захаровымъ (1761-1811), талантливымъ творцомъ С-Петербургскаго адмиралтейства, Андреевскаго собора въ Кронштадтѣ (1806-11, освященъ въ 1817 г.), А. Н. Мельниковымъ единовѣрческой Никольской церкви на Николаевской ул. въ С-Петербургѣ (1820-27). и В. В. Стасовымъ (1769-1848) въ С-Петербургѣ Преображенскаго собора (1826-28) и Троицкаго собора въ Измайловскомъ полку (1827-38).

Имп. Александръ I, при вторженіи полчищъ Наполеона въ Россію, далъ обѣтъ воздвигнуть въ Москвѣ храмъ во имя Христа Спасителя. Указъ о сооруженіи храма послѣдовалъ въ Вильнѣ 25 дек. 1812 г., когда государемъ было получено донесеніе объ оставленіи Русскихъ предѣловъ послѣдними частями разбитой французской арміи. Принося благодареніе Господу за спасеніе отчизны, царь желалъ и увѣковѣчить въ памяти потомства эту достопамятную тяжелую войну. Изъ всѣхъ конкурсныхъ проектовъ государемъ утвержденъ былъ планъ архитектора-художника масона А. Л. Витберга, полный мистическихъ сѵмволовъ. Но выяснилось, что песчаный грунтъ Воробьевыхъ горъ, гдѣ предполагалось построеніе храма, не выдержитъ давленія громадной постройки. Возведеніе ея пріостановилось. Имп. Николаю I, конечно, идейно чуждъ былъ планъ Витберга. Онъ велѣлъ представить ему планъ болѣе исполнимый. Храмъ, по образцу византійскихъ храмовъ, отличаясь величиной, правильностью, легкостью и красотой своихъ частей, былъ бы лучшимъ памятникомъ Отечественной войны. 10 апр. 1832 г. имъ былъ утвержденъ проектъ архитектора К. А. Тона. Императоръ выбралъ и мѣсто на берегу р. Москвы, гдѣ находился Алексѣевскій женскій монастырь, перенесенный въ Красное село, близъ Сокольничьей рощи. 10 сент. 1839 г., въ присутствіи государя, совершена была закладка храма. Черезъ 20 лѣтъ храмъ былъ готовъ во внѣ. Въ 1860 г. началась работа по росписи и украшенію внутренности храма. 26 мая 1883 г., въ присутствіи имп. Александра III, совершено было освященіе храма.