Сергей Гвоздев - Ниндзя. Секреты тайного учения

Причина, побудившая Ода Нобунага отправиться воевать в самое сердце зоны влияния ниндзя, состояла в его непримиримой вражде с буддистскими руководителями и их сторонниками, к числу которых относились многие кланы ниндзя. Путаница, вносимая в действия Ода перевоплощениями Момоти Сандаю, выступающего в роли руководителя то одного, то другого клана ннндзя, являлась серьезным препятствием для знаменитого полководца, что подтверждало действенность этой тактики.

При проведении этой тактики ниндзя стремились не упускать ни малейшей особенности, связанной с техникой перевоплощения. Здесь все имело для них значение

Переодевшись торговцем, бродячим монахом или местным жителем, действуя в другой провинции, ниндзя должен был не только в совершенстве владеть профессиональными навыками создаваемого им образа, схемой eго мышления, но и знать все нюансы местных традиций и диалекта. Это называлось «Xэнген-каси-но дзютсу». Как свидетельствуют некоторые источники, ниндзя пользовались семью основными образами для перевоплощения:

— суккэ — священнослужителя, разъезжающего по делам храма, или комусо — странствующего монаха, собирающего пожертвования для своей общины;

— ронина — потерявшего своего покровителя самурая, который путешествует в поисках нового места службы;

— ямабуси — последователя учения сюгэндо, занимающегося целительством и предсказаниями;

— сарутаки — бродячего фокусника и акробата, или хокаси — актера, странствующего в составе труппы;

— акиндо — торговца, торгующего прямо с повозки мелкой утварью;

— цунэгата — безземельного крестьянина, ищущего случайного заработка;

— путешественника, праздно разъезжающего по стране в целях изучения ее достопримечательностей.

Ниндзя-разведчик мог путешествовать в роли хокаси — актера.

Применение искусства хэнген-каси-но, естественно, требовало от ниндзя незаурядных актерских способностей, что было подвластно немногим. Чтобы выступать как жонглер или акробат, необходимо было поддерживать свое тело в отличной физической форме, а представляясь музыкантом — хорошо играть на музыкальных инструментах. Понятно, что человек с набитыми кулаками и шрамами на эти роли не годился. Не требовало подобных умений лишь перевоплощение в образ разбойника, под видом которого ниндзя мог грабить и убивать, не заботясь о конспирации.

Символ перевоплощений шпионо-оборотня — полу-торговец, полу-самурай.

Для действий в чужом облике особенно ценным представлялось умение подражать почерку и подделывать подписи крупных сановников неприятеля. Ниндзя — специалисты в этой области — собирали подписи известных личностей в качестве образцов, которые могли пригодиться им в дальнейшем.

Окусэ Хайсисиро утверждает, что в традиции школ нин-дзютсу провинции Ига тайным агентам предписывалось применение десяти различных тактик ТОИРИ, которые, при их удачном осуществлении, закладывали фундамент победы еще до начала основных военных действий. Согласно стратегии ночных воинов, на территории противника создавалась шпионская сеть, которая, действуя изнутри, дезорганизовывала и дезориентировала вражескую сторону еще на стадии подготовки к предстоящей войне.

Первая подобная тактика называлась «Катсура-отокэ-но дзютсу» (на мотив одной из старых китайских сказок о человеке на Луне).

Подобно сказочному персонажу, ниндзя, находящегося во вражеском лагере, называли Катсура-отокэ, так как он находился там в полном одиночестве, без поддержки своих товарищей по оружию, словно жил на Луне. Такой ниндзя-агент действовал в условиях строгой конспирации, выдавая себя за другую личность, которая называлась «Ситумиси». Находясь в таком положении, ниндзя мог рассчитывать только на свои силы, получая от своего руководства лишь инструкции и указания.

Существовало много разновидностей данной тактики, в соответствии с которыми ниндзя могли использовать засланного агента или вербовали человека, уже живущего в местности неприятеля.

Из истории известны факты, когда дальновидные ниндзя поддерживали финансами бедные семьи, живущие в области противника, держа свои отношения с ними в глубокой тайне. По прошествии многих лет это приносило необходимые результаты, которые с лихвой окупали все затраты. В некоторых случаях ниндзя принуждали родителей отдать своего ребенка в услужение вражескому военачальнику, делая его, таким образом, действующим агентом. Если это была молодая девушка, она могла стать любовницей одного из руководителей, если мальчик, то он мог стать слугой, солдатом или даже доверенным лицом в личном окружении вражеского руководства. Чтобы гарантировать преданность, тайные хозяева использовали устрашение или угрозы раскрытия прежних связей с врагом.

Еще одна тактика называлась «Дзекай-но». Она предусматривала засылку лазутчика во время подготовки врага к войне. Скрываться в области, находящейся в условиях чрезвычайной ситуации предвоенных приготовлений, было намного проще. Армия противника на этом этапе спешно усиливалась, солдаты набирались из числа всех способных держать оружие мужчин, остальное население занималось пополнением запасов провианта и строительством оборонительных сооружений. Возросший спрос на рабочую силу позволял ниндзя, избегнув обычного недоверия и подозрений, быстро найти себе место и влиться в ряды защитников. Для использования этой тактики было важно правильно определить время ее проведения.

При использовании женщин в качестве агентов тактика называлась «Куноити-но». Используя свою привлекательность для обольщения мужчин, занимающих высокое положение среди неприятеля, куноити добывали ценную военную и политическую информацию, решавшую порой исход предстоящей войны. Так, например, истории известно немало убийств военачальников, совершенных женщинами-шпионами во время любовных утех со своей жертвой. «Кроткой и беззащитной куртизанке» не составляло особых проблем отравить или заколоть острой заколкой для волос потерявшего бдительность врага.

Традиционная одежда и головной убор гейши.

Лучшие представительницы куноити в совершенстве владели оружием ниндзя. Если же использование оружия не представлялось возможным, куноити применяли технику смертельного касания (аналогичную китайскому искусству «Дим Мак») или, в самом крайнем случае, жесткую технику рукопашного поединка. Не будем забывать: они легко могли убить или нанести тяжкие увечья своему врагу голыми руками.

Заколки для волос — кансаси, которые легко превращались в оружие.

В тех случаях, когда ниндзя нуждались в услугах простого народа, жившего в области военных действий противника, они прибегали к четвертой тактике — «Сатобито-но». Используя ее правила, ниндзя-шпион (на основе личных наблюдений или мнения окружающих) выявлял солдат или слуг из числа подданных неприятеля, которые плохо относились к своему господину. Используя понятие годзе-гьоку (пять человеческих слабостей), тайный агент вербовал недовольных своим положением и делал их своими пособниками. Использование такого недовольства для разложения морального духа и единства армии противника было приоритетным направлением в действиях ниндзя.