Сергей Гвоздев - Ниндзя. Секреты тайного учения

На практике применялись два варианта описания природы, известные сегодня под общим названием «Теория пяти элементов».

Система ГОДАЙ (пять форм проявления материи) имела большое значение для определения и познания сути Вселенной и создания методов борьбы ниндзя. Она происходила из тибетского учения Тантры и легла в основу тайного учения воинов-теней — нин-по-микке.

Иероглифы пяти элементов системы Годaй.

Годай включала в себя пять образных понятий:

Ти — Земля (твердая материя).

Суй — Вода (жидкость).

Ка — Огонь (превращение энергии).

Фу — Воздух или Ветер (газообразная материя).

Ку — первичная, эфирная субстанция (атомарный источник всех элементов).

Другая версия «Теории пяти элементов», ГОГЬО (пять превращений элементов), была сформулирована китайскими даосскими отшельниками. Она являлась фундаментом всей философской культуры Китая и была источником возникновения многих религиозных и философских учений. Примечательно, что Гогьо использовалась китайскими военачальниками при создании военных доктрин и тактик. Именно священники и военные лица, бежавшие из Китая во времена правления императорской династии Тан (X век), способствовали распространению положений Гогьо в Японии. Китайский вариант «Теории пяти элементов» содержал в себе концепцию полярности Ин и Йо(кит. Инь и Ян), которая позже нашла свое отражение в модели Годай.

Степенью полярности Ин и Йо характеризовались все природные циклы.

Система Гогьо содержала отличный от Годай набор элементов, наделяя их определенными свойствами:

Суй — Вода (распад).

Моку — Дерево (возрастание).

Ка — Огонь (исчезновение).

До — Земля (концентрация, устойчивость).

Кин — Металл (твердость).

Символические названия элементов не следовало воспринимать буквально. Под ними понимался определенный набор свойств и природных качеств материи.

Теория Гогьо подразумевала не только наличие различных свойств у каждого элемента, но и существование между ними определенных связей, определявших относительный баланс природных явлений.

Процесс взаимодействия элементов определялся активизирующими и подавляющими связями между ними. Активная связь приводила к возбуждению, стимулированию роста одного элемента другим. Так Дерево активизировало Огонь, Огонь активизировал (порождал) Землю, Земля активизировала Металл, Металл — Воду, а Вода активизировала Дереве. Эти связи созидательные, они назывались также связями типа «мать-сын», где каждый элемент являлся одновременно «матерью» активизируемого и «сыном» активизирующего элемента.

Система элементов Гогьо с характерными связями.

Подавляющая связь — это сдерживающее, контролирующее влияние. При этом Дерево угнетало Землю, Земля — Воду, Вода подавляла состояние Огня, Огонь угнетал Металл, Металл — Дерево. Здесь каждый элемент одновременно выступал и в роли подавляющего, и в роли подавляемого.

Активация и подавление являлись двумя неотъемлемыми свойствами пяти элементов, связывавших их в единую систему. Без активации нет угнетения, без угнетения нет гармонии и контроля над активизирующим процессом

Положения теории Годай и Гогьо являлись основополагающими для всей традиционной восточной культуры и естественным образом стали теоретической основой многих школ нин-дзютсу. При ближайшем рассмотрении большинства методов ниндзя внимательный читатель сможет без труда определить первостихии, характеризующие состояния и соответствующие им связи, свойства и влияния, которыми определяются схемы поведения ниндзя.

Умение разбираться в людях, их скрытых намерениях, управлять ими, играя на их человеческих слабостях, легло в основу многих шпионских тактик и приемов.

Сагсудзин-дзютсу, искусство понимания людей, представляло собой нечто большее, чем простой анализ характера человека. Ниндзя уделяли самое серьезное внимание физиогномике, позволявшей по чертам лица человека делать заключение о его характере, наклонностях и скрытых желаниях. По внешнему виду, по манере одеваться, двигаться и разговаривать ниндзя мог дать ему точную оценку.

До того как войти в личный контакт со своей жертвой, ниндзя старался собрать о ней как можно больше сведений, слухов и мнений, которые могли бы облегчить ему задачу распознавания. При общении, для воздействия на своего противника, воин-шпион использовал изощренную систему поощрений и наказаний. Он умело использовал и то, и другое, согласуя с личностными качествами жертвы. Изучая противника, ниндзя выявлял слабые и сильные стороны его характера, анализировал его поведение как отдельной личности и как члена или руководителя коллектива.

Методы непосредственного воздействия на человека строились на использовании ГОДЗЕ-ГЬОКУ принципа пяти чувств и желаний. Учитывались слабости характера, владеющие эмоциями человека, его личностью. Активизируя их посредством подкупа, вымогательства или запугивания, ниндзя удавалось склонить нужных людей к предательству, тайному сотрудничеству.

Годзе-гьоку основывалось на пяти основных человеческих слабостях:

— тщеславие (похотливость);

— вспыльчивость;

— мягкосердечность;

— леность,

— трусость.

Люди, подверженные сильному влиянию первой слабости активно реагируют на чувственную радость, стремятся удовлетворить все свои желания. Метод КИСА, позволяющий найти подход к таким людям, стар, как сама тайная служба. Если ниндзя выяснял, что его противник простодушный, ограниченный, себялюбивый человек, то он льстил ему, восхищался его мнимыми достоинствами, всячески его превозносил, привлекал к застолью. При воздействии на мужчин особенно эффективным было использование их сексуального влечения. Здесь непревзойденными специалистами являлись женщины-шпионы — куноити.

Соперник ниндзя, переполняемый радостными эмоциями, возбужденный в сексуальном смысле, как правило, терял контроль над собой, а значит у него легко было выведать важную информацию, а при необходимости и убить.

Вспыльчивость противника позволяла ниндзя целенаправленно манипулировать его психическим состоянием. Подтасовывая факты, используя слухи, было несложно заставить человека совершать необдуманные поступки. Так информация о предательстве родственников или слуг, неверности жены нередко приводила к расправе с преданными в действительности людьми.

Концепция ДОСА, предусматривающая использование вспыльчивости, горячности вражеского военачальника, часто позволяла ниндзя избавиться от опасных для него людей. Если в поединке воину-тени удавалось вывести из душевного равновесия своего противника путем оскорблений или клеветы, то это давало ему дополнительный шанс на победу. А в разговоре важный собеседник, находясь в гневе, часто даже и не замечал, как незаметно становился ценным источником информации для ниндзя.