Иван Лучицкий - Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции

Римляне завоевали Галлию, и свобода Галлов была подавлена, но не уничтожена. Правда, благодаря отсутствию свободы, прежние добродетели ослабели [1233] Ibid. Cap. III («De statu Galliae a Romanis in provinciae formam redactae»). P. 17 ff.: «Tantae autem virtutis amissae iacturam, Tacitus amissae libertatis tribuit». , но в лучшей части населения сохранялась любовь к свободе, и восстания часто потрясали римское владычество [1234] Ibid. P. 21: «Hanc servitutem… Galli nostril aegerrime molestissimeque tulerunt». Cp. фр. пер.: Hotman F. La Gaule française. P. 600–601. . Эти восстания не приводили к цели, а между тем стремление свергнуть ненавистное иго понуждало искать средств к освобождению. Собственных сил было мало, и галлы обратились с просьбою о помощи к германцам, к франкам [1235] Hotomani iurisconsulti. Francogallia. Cap. V («De Francorum nomine, variis excursionibus, et quo tempore regnum sibi in Gallia constituerint»). P. 39: «Gallos ad depellendam Gallieni Tyranni servitutem Francorum, id est auctorum libertatis auxiliis usos fuisse». . То было племя, прославившееся своею любовью к свободе. «Творцы свободы — таково было имя, которое повсюду создали им их подвиги» [1236] Ibid. P. 37: «Auctores libertatis». . Призыв Галлов был услышан, и они явились в Галлию, свергли иго римлян, основали вместе с Галлами свободное государство под властью королей и создали учреждения, обеспечивающие свободу [1237] Ibid. P. 41 etc. Cp. фр. пер.: Hotman F. La Gaule française. Ch. V. P. 610 ff. .

С этого времени свобода пустила глубокие корни, и жители страны сопротивлялись всегда тирании королей. В восстании с оружием в руках находили они опору своих требований, в исстари существовавших учреждениях легальное оправдание своих действий.

Ни один король не отличился, — говорит Готоман, — такою ловкостью и хитростью, как Людовик XI, и он управлял государством так, что во многих случаях отклонялся от того пути, которому следуют истинные государи. Он не любил своих подданных, удалял и презирал принцев крови и сеньоров королевства и возвышал до важных степеней в государстве лиц низкого и подлого происхождения [1238] Hotomani iurisconsulti. Francogallia. Cap. XVIII. P. 140: «Versutis-simus et callidissimus». Cp. фр. перевод: Hotman F. La Gaule française. P. 705 ff. . То было самое сильное нарушение извечных прав, которое было сделано когда-либо прежде, нарушение, о котором Готоман в предисловии к своей книге отзывается как о ране, нанесшей самый губительный удар благосостоянию страны. Допустить подобное нарушение значило уничтожить все прошлое страны, все ее вольности. Знать менее всего была способна на это и решилась защищаться с оружием в руках нарушенные права и силою привести короля к разуму [1239] Hotomani iurisconsulti. Francogallia. P. 141: «Instructi enim (principes) et parati cum exercitu esse volebant, ut si Rex consulere bono publico, et bonis consiliis parère detrectaret, vi cogéré invitum possent» (во фр. переводе: «Ils le peussent mener par force à la raison». — Mémoires de l'estât. T. II. P. 705). . «Принцы, — говорит Готоман, — раздраженные постоянными жалобами и просьбами народа, решились собрать войска и начать войну, чтобы защищать общественное благо и показать королю, как дурно управляет он государством» [1240] Hotomani iurisconsulti. Francogallia. P. 140: «Proceres Regni assiduis plebes querimoniis et expostulationibus incitati, manus cogéré, exercitusque comparare instituerunt: ut Bonum publicum procurare, et Régi perditam Reip. Administrationem… demonstrare…» . Они торжественно объявляли повсюду, что цель войны — общественное благо, и обещали народу освободить его от податей и налогов» [1241] Ibid. P. 141: «Quacunque autem iter faciebant, pronuntiari jubebant, se illud Bono publico instituere, tributorumque et vectigalium immunitatem indicebant». . То было вполне законное восстание: никакой король не вправе заявлять, что он имеет власть требовать всего, чего угодно от подданных [1242] Ibid. Р. 146: «Regem Galliae minime omnium decet his uti verbis: habeo potestatem exigendi a meis civibus, quantum mihi libet. Nam neque ipse, neque quisquam alius earn potestatem habet». , так что если он поступает как тиран, если народ угнетен и унижен, то восстание является не только справедливым, но и необходимым [1243] Ibid. P. 142: «Et si omnes molestae semper seditiones sunt, iustas tamen esse nonullas et prope necessarias. Eas vero justissimas rnaximeque necessarias videri, cum populus Tyranni saevitia oppressus». Cp. фр. перевод: Hotman F. La Gaule française. P. 706. . «Разве положение граждан, — восклицает Готоман, — должно быть худшим, чем состояние древних рабов?» [1244] Hotomani iunsconsulti. Francogallia. P. 142: «La condition des citoyens doit-elle estre pire que celle des anciens esclaves?» Cp. изд. 1665 г.: Francisci Hotomanni icti celeberrimi Franco-Gallia… Frankfurt, 1665. P. 207.

Так поступали всегда французы, так должны поступать и теперь. Но во имя чего, в силу каких прав, для какой цели поднималось подданными оружие против короля? Другими словами, какую конституцию государства оберегали подданные, когда решались браться за оружие?

То были вопросы, для разрешения которых и была написана книга, и они в большей или меньшей степени, с большею или меньшею справедливостью и достоверностью, разрешены Готоманом.

Он принимает как факт, как явление необходимое ту форму, которую приняло управление во Франции, он допускает существование монархии и короля, как допускала ее почти вся партия кальвинистов. Повиновение власти короля не есть в его глазах признак рабства, и честная свобода может, по его мнению, также удобно сохраняться и под властью королей, как и без них [1245] Holomani iurisconsuti. Francogallia. Cap. V. P. 37: «Franci… hones-tatem etiam sub Regum auctoritate, libertatem sibi retinendam putant… Non enim Régi parère, servitus est: neque qui Régi parent, continuo servi habendi sunt, sed qui Tyranni libidini, aut latroni, aut camifici, tanquam pecudes la-nioni sese subiiciunt, ii demum vilissimo servorum nomine appellandi sunt». . Французы, эти творцы и защитники свободы, всегда имели королей в своей главе. Но то не были короли с неограниченною властью, не такие, которые управляют по собственной воле и прихоти, как в Турции, а такие, управление которых вполне совпадает с потребностями свободных, разумных существ [1246] Ibid. Lib. X. P. 80 ff. Cp. фр. перевод: Hotman F. La Gaule française. P. 650. . Они не являлись, да и не должны являться во главе народа извне, а избраны им самим, и избраны не с тою целью, чтобы они тиранили народ, а были хранителями и защитниками его свободы [1247] Hotomani iurisconsulti. Francogallia. Lib. V. P. 37: «Reges semper Franci habuerunt, etiam turn eum assertores se ac vindices liberates profite-bantur: et cum sibi Reges constituerunt, non tyrannos aut carnifices, sed libertatis suae custodies, praefectos, tutores sibi constituerunt». , постоянно имели ввиду тот принцип, что высший закон — благо народа. Это избрание составляло издавна и составляло всегда существенную черту французских учреждений [1248] Ibid. Lib. VI: «Regnum Francogalliae utrum hereditate, an suffragiis deterretur…» P. 47 etc. . Народ избирал королей из дома Меровингов, избирал и Каролингов, избирал и Капетингов [1249] Ibid. Lib. VI, XIII etc. . Карл Великий ясно указывает на это право народа в своем завещании [1250] Ibid. P. 48. , а его предок попал на престол не вследствие благословения папы, а благодаря воле и желанию народа [1251] Ibid. Lib. XIII: «Utrum Pipinus Pape an Francogallici concilii aucto-ritate Rex factus fuerit». . То было неотъемлемое право народа, право, обусловленное тем стремлением к тирании, которое присуще королевской власти [1252] Ibid. P. 8. . Но правом избрания не ограничивается власть и могущество народа; обладая правом создавать королей, народ имеет равное право и низлагать их, когда ему это покажется необходимым и полезным [1253] Hotomani iurisconsulti. Francogallia. P. 54: «Ex omnibus nostris annalibus constat Regum abdicandorum summam potestatem penes populum fuisse»; Ibid. P. 76: «Populum non modo creandi, verum etiam abdicandi Regis potestatem sibi omnem réservasse»; Ibid. P. 109: «Dicimus jus omne et creandorum et abdicandorum regum penes solenne gentis concilium fuisse». Cp.: Ibid. P. 113: «Depositio Regis et alterius institutio… ad universalium civium, vel nobilium, vel ipsorum valentiorem multitudinem pertinet». .