Ольга Тогоева - Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

— Тогоева О. И. Почему нас привлекают исторические секреты.

— Тогоева О. И. Жанна д’Арк и Людовик XI: особенности гуманистического дискурса в Rosier des guerres И История. Электронный научно-образовательный журнал. 2013. № 6 (22)..

— Тогоева О. И. Почему не сгорело сердце Жанны д’Арк? // Ретроспективная информация источников: образы и реальность / Отв. ред. О. И. Тогоева, И. Н. Данилевский. М., 2013. С. 133–149.

— Тогоева О. И. Реальность или иллюзия? Теория и практика ранних ведовских процессов в Западной Европе (XIII–XV вв.) // In Umbra: Демонология как семиотическая система / Отв. ред. и сост. Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. Вып. 2. М., 2013. С. 59–88.

— Тогоева О. И. Жанна д’Арк и двор Карла VII. История предательства Девы глазами современников и потомков // Французский ежегодник — 2014. М., 2014. С. 92–114.

— Тогоева О. И. «Оставившие Создателя и обратившиеся к Сатане». Ведовские секты позднего Средневековья // Одиссей. Человек в истории — 2013. М., 2014. С. 115–132.

— Тогоева О. И. Узнать врага в лицо. Иерархия ведьм и колдунов в «Демономании» Жана Бодена // In Umbra: Демонология как семиотическая система / Отв. ред. и сост. Д. И. Антонов, О.Б. Христофорова. Вып. 3. М., 2014. С. 15–38.

— Тогоева О. И. «Мужская» и «женская» одержимость в сочинениях французских демонологов XVI–XVII вв. // Адам и Ева. Альманах гендерной истории. 2014. Вып. 22. С. 183–205.

— Тогоева О. И. «Все это мошенничество, обман, мерзость и профанация». Отчет аббата д’Обиньяка об одержимых Лудена (1637 г.) // In Umbra: Демонология как семиотическая система / Отв. ред. и сост. Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. Вып. 4. М., 2015. С. 19–38.

— Тогоева О. И. «Портрет» Жанны д’Арк на полях журнала Клемана де Фокамберга // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории — 2010–2013 / Под ред. О. И. Тогоевой и И. Н. Данилевского. Вып. 10. М., 2015. С. 73–94.

— Тогоева О. И. «Idiotas, ас sine litteris mulierculas»? Жан Жерсон и проблема женской святости // Культ святых в средневековой христианской культуре Запада и Востока Европы / Отв. ред. М. В. Дмитриев. М., 2016 (в печати).

— Топоров В. Н. Текст города-девы и города-блудницы в мифологическом аспекте // Топоров В. Н. Исследования по структуре текста. М., 1987. С. 121–132.

— Уваров П. Ю. Париж XV века: события, оценки, мнения…Общественное мнение? // Одиссей. Человек в истории — 1993. М., 1994. С. 175–193.

— Уваров П. Ю. Франция XVI века. Опыт реконструкции по нотариальным актам. М., 2004.

— Уваров П. Ю. История, историки и историческая память во Франции // Отечественные записки. 2004. № 5 (20). С. 192–211.

— Франк-Каменецкий И. Г. Женщина-город в библейской эсхатологии // Франк-Каменецкий И. Г. Колесница Иеговы. М., 2004. С. 224–236.

— Фрейденберг О. М. Въезд в Иерусалим на осле (Из евангельской мифологии) // Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1998. С. 623–665.

— Фуллертон М. Д. О чудотворящих образах в античной культуре // Чудотворная икона в Византии и Древней Руси / Ред. — сост. А. М. Лидов. М., 1996. С. 11–18.

— Хейзинга И. Осень средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах. М., 1988.

— Цатурова С. К. Офицеры власти. Парижский Парламент в первой трети XV века. М., 2002.

— Этингоф О. Е. Образ Богоматери. Очерки византийской иконографии XI–XIII веков. М., 2000.

— Ямпольский М. Ткач и визионер. Очерки истории репрезентации, или О материальном и идеальном в культуре. М., 2007.

— Agrimi J., Crisciani С. Savoir médical et anthropologie religieuse. Les représentations et les fonction de la vetula (XIIP-XV* siècles) // AESC. 1993. № 5. P. 1281–1308.

— Agulhon M. La statuomanie’ et l’histoire // Ethnologie française. 1978. № 8. P. 145–172.

— Airlie Р. Private Bodies and the Body Politic in the Divorce Case of Lothar II / Past and Present. 1998. T. 161. P. 3–38.

— Albe E. Autour de Jean XXII. Hugues Geraud évêque de Cahors. L’affaire des poisons et des envoûtements en 1317. Cahors, 1904.

— Allut P. Etude biographique et bibliographique sur Symphorien Champier. P., 1859.

— Amalvi G. Le 14 Juillet // Les lieux de mémoire / Ed. par P. Nora. T.l: La République. P., 1984. P. 421–472.

— Andenmatten B. Utz Tremp K. De l’hérésie à la sorcellerie: l’inquisiteur Ulric de Tor-renté OP (vers 1420–1445) et l’affermissement de l’inquisition en Suisse romande // ZSKG. 1992. Bd. 86. Р. 69–119.

— Anderson W. L. Gerson’s Stance on Women // A Companion to Jean Gerson / Ed. by B. P. McGuire. Leiden, 2006. P. 293–315.

— Anheim E., Boudet J.-R., Mercier E., Ostorero M. Aux sources du sabbat. Lectures croisées de «L’imaginaire du sabbat / Edition critique des textes les plus anciens (1430c–1440c.)» // Médiévales. 2002. № 42. P. 153–176.

— Aubert R. Dupanloup // Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques. T. 14. P., 1960. Col. 1070–1122.

— Aubert R. Dupanloup et Rome // Bulletin de la Société archéologique et historique de l’Orléanaij. 1980. № hors série. P. 67–106.

— Audisio G. Les Vaudois. Naissance, vie et mort d’une dissidence (XIIe — XVI siècles). Turin, 1989.

— Autrand F. Le pouvoir et le surnaturel: Jeanne d’Arc en 1429 // BA. 1995. № 19. P. 5–24.

— Autrand E La prière de Charles V // Annuaire-Bulletin de la Société de l’Histoire de France — 1995. P., 1998. P. 37–68.

— L'Àveu. Antiquité et Moyen Age. Rome, 1986.

— Baar M. de. «God has chosen you to be a crown of glory for all women!». The international network of learned women surrounding Anna Maria van Schurman // «I have had heard about you». Foreign Women’s Writing Crossing the Dutch Border / Ed. by Р. van Dijk, P. Broomans, J. van der Meulen, P. van Oosrum. Hilversum, 2004. P. 108–135.

— Bach O. La béatification de Jeanne d’Arc vue par les Annales religieuses // Bulletin de la Société archéologique et historique de l’Orléanais. 2010. № 164. P. 55–74.

— Badel R.-Y. Le Roman de la Rose au XIVe siècle. Etude de la réception de l’oeuvre. Genève, 1980.

— Bailey M. D. Magic and Superstition in Europe: A Concise History from Antiquity to The Present. Lanham, 2007.

— Bakos A. E. Images of Kingship in Early Modern France. Louis XI in Political Thought, 1560–1789. L.-N.Y., 1997.

— Barricelli J.-R. Transcript, Legend, and Art: The Themathology of Joan of Arc // Revue Canadienne de Littérature Comparée. 1988. June. P. 177–200.

— Barstow A. L. Joan of Arc: Heretic, Mystic, Shaman. N.Y., 1986.

— Baudeuf Р. Histoire tragique de la Pucelle de Domrémy de Fronton du Duc, une oeuvre politique de circonstance // BA. 2000. № 24. P. 87–115.

— Beaune G. Naissance de la nation France. P., 1985.

— Beaune G. Prophétie et propagande: le sacre de Charles VII // Idéologie et propagande en France / Sous la dir. de M. Jardeni. P., 1987. P. 63–73.

— Beaune C. Jean de Gand prophète et bienheureux // Prophètes et prophéties au XVIe siècle. P., 1998. P. 13–28.

— Beaune G. Jeanne d’Arc. P., 2004.

— Beaune C. Le coeur de Jeanne // Francia. Forschungen zur westeuropàischen Geschichte. Mittelalter. 2007. Bd. 34. Р. 201–206.

— Beaune G. Une prophétesse aux côtés du roi // Histoire du Christianisme. 2008. № 43. P. 36–39.

— Beaune G. Jeanne d'Arc. Vérités et légendes. P., 2008.

— Beaune G., Lequain E. Histoire et mythe familiaux chez les Boulogne-Auvergne // Ecritures de Thistoire (XIVe — XVIe siècles) / Ed. par D. Bohler, C. Magnien-Simonin. Genève, 2005. P. 385–416.

— Behringer W. Witches and Witch-Hunt. A Global History. Cambridge, 2007.

— Beltran E. L’humanisme français au temps de Charles VII et Louis XI // Préludes à la Renaissance, aspects de la vie intellectuelle en France au XVe siècle / Ed. par C. Bozzolo et E. Ornato. P., 1992. P. 123–163.

— Bély L. La France moderne, 1488–1789. P, 2006.

— Benrekassa G., Biou J., Delon M., Goulemont E. Le premier centenaire de la mort de Voltaire et de Rousseau // Revue d’histoire littéraire de la France. 1979. Mars-Juin. P. 265–295.

— Berriot-Salvadore E. Les femmes dans la société française de la Renaissance. Genève, 1990.

— Bimbenet E. Le 8 mai à Orléans depuis le Consulat jusqu’à nos jours // Revue Orléanaise. 1848. T. 2. P. 121–158.

— Binder E. Guido Gôrres und die Jungfrau von Orléans // Historisch-politische Blatter für das katholische Deutschland. 1905. T. 135. Р. 788–805.

— Binz L. Les débuts de la chassa aux sorcières dans le diocèse de Genève // Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance. 1997. № 3. P. 561–581.

— Blauert A. Frühe Hexenverfolgungen: Ketzer-, Zauberei- und Hexenprozesse des 15. Jahrhunderts. Hambourg, 1989.

— Blok J. H. The Early Amazons. Modem and Ancient Perspectives on a Persistent Myth. Leiden-N.Y., 1995.

— Blumenfeld-Kosinski R. Christine de Pizan and the Misoginistic Tradition // Romanic Review. 1991. T. 81. P. 279–292.

— Blumenfeld-Kosinski R. Reading Myth: Classical Mythology and Its Interpretations in Medieval French Literature. Stanford, 1997.

— Blumenfeld-Kosinski R. Poets, Saints, and Visionaries of the Great Schism, 1378–1417. University Park, 2006.

— Boissonade R. Une étape capitale de la mission de Jeanne d'Arc // RQH. 1930. 3me sérié. T. 17. P. 12–67.