Ольга Тогоева - Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

См., к примеру:

Бойцов М. А., Шукуров Р. М. История средних веков. Экспериментальный учебник для VII класса средних учебных заведений. М., 1994. Часть 2. С. 230–231;

История средних веков / Под ред. З. И. Удальцовой и С. П. Карпова. М., 1990. T. 1. С. 255–257.

Наиболее современную и полную версию биографии Жанны д’Арк см. в: Contamine Ph., Bouzy О., Hélary X. Jeanne d’Arc. Histoire et dictionnaire. P., 2012. P. 58–293.

На русском языке см. прежде всего: Райцес В. И. Процесс Жанны д’Арк. М.-Л., 1964; Он же. Жанна д’Арк: факты, легенды, гипотезы. Л., 1982.

В электронном каталоге Национальной библиотеки Франции имеется 9418 библиографических описаний, связанных с именем Жанны д’Арк.

Подробнее см.: Глава 1.

Подробнее см.: Глава 3. § 3.4.

Об общественном и экономическом положении семейства д’Арк в Домреми см.: Contamine Ph.y Bouzy О., Hélary X. Op. cit. Р. 65–73.

Ibid. P. 61–63.

Подробнее см.: Глава 3. § 3.1.

Покровительницами Франции, наравне с Жанной д’Арк, считаются также пев. Дева Мария и св. Тереза из Лизьё (1873–1897), кармелитская монахиня, одна из четырех женщин, удостоенных титула Учитель Церкви, канонизированная в 1925 г.: Farmer D. H. Oxford Dictionnary of Saints. Oxford, 2004. P. 578.

Не случайно статья о Жанне д’Арк была включена в семитомное издание «Места памяти» под редакцией Пьера Нора, опубликованное во Франции в 1984–1992 гг.: Winock М. Jeanne d’Arc // Les lieux de mémoire / Sous la dir. de P. Nora. III: Les France. T. 3: De l’archive à l’emblème. P., 1992. P. 675–733.

Уваров П. Ю. История, историки и историческая память во Франции // Отечественные записки. 2004. № 5 (20). С. 206–208.

См. также:

Тогоева О. И. Почему нас привлекают исторические секреты;

Rigolet Y. Entre procès d’intention et générations succesives: historiographie du mythe Jeanne d’Arc de la Libération à nos jours // De l’hérétique à la sainte. Les procès de Jeanne d’Arc revisités / Éd. par F. Neveux. Caen, 2012. P. 249–271.

Winock М. Op. cit. Р. 676;

Dalaran J. Le troisième procès de Jeanne d'Arc H Images de Jeanne d'Arc / Sous la dir. de J. Maurice et D. Couty. P., 2000. P. 53–65.

Winock M. Op. cit. P. 680. Лишь в самые последние годы данная точка зрения была поколеблена:

Bouzy О. Manuscrits inutiles et auteurs inconnus: la transmission du souvenir de Jeanne d'Arc du XVe au XVIIIe siècle // BA. 2002. № 26. P. 23–58;

Idem. Le souvenir des procès dans rhistoriographie de Jeanne d'Arc // De l’hérétique à la sainte. P. 235–247.

Данная тенденция уже отмечалась ранее в отечественной историографии: Парамонова М. Ю. Святые правители Латинской Европы и Древней Руси: сравнительно-исторический анализ вацлавского и борисоглебского культов. М., 2003. С. 8.

Классическим примером такого рода мифов являются легенды о св. Александре Невском, ставшем для многих наших соотечественников, как и Жанна д’Арк для французов, своеобразным «местом памяти»: Данилевский И. Н. Русские земли глазами современников и потомков (XII–XIV вв.). М., 2000. С. 181–228; Он же. Ледовое побоище: смена образа // Отечественные записки. 2004. № 5 (20). С. 28–39. Весьма интересным в связи с этим представляется мнение современных французских историков о том, что своей популярностью в СССР Жанна д’Арк была обязана тому обстоятельству, что в ней видели «женскую ипостась» Александра Невского: Bouzy О. Du bon usage politique de la Pucelle et ses conséquences: le cardinal de Richelieu contre les Huguenots // BA. 2000. № 24. P. 63–86.

Этому периоду посвящено специальное исследование:

Krumeich G. Jeanne d’Arc à travers l’Histoire. P., 1993. P. 177–263.

См. также: Renoux C. Fautil canoniser Jeanne d’Arc? Les chemins de la béatification de la Pucelle d’Orléans (1429–1869) // Bulletin de la Société archéologique et historique de l’Orléanais. 2011. № 165. P. 5–65.

Отдельно следует упомянуть материалы круглого стола «Беатификация Жанны д’Арк 1909 г.», который состоялся в Орлеане в 2009 г. Ряд опубликованных по его следам статей был посвящен событийной стороне данного процесса: Deramond J. Chanter Jeanne d’Arc lors des fêtes de la béatification // Bulletin de la Société archéologique et historique de l’Orléanais. 2010. № 164. Р. 41–48.

Также оказались рассмотрены вопросы восприятия данного события в Европе и Америке (Кrumeich G. La béatification de Jeanne d'Arc et l'Allemagne // Ibid. Р. 15–20; Brun M. Réactions américaines: une «protestante» béatifiée? // Ibid. Р. 49–54) и полемики вокруг него в политических и церковных кругах Франции (Delannoy J.-P. Jeanne d'Arc au Parlement français: le lent chemin de la gloire laïque (1884–1920) // Ibid. P. 5–14; Bouzy O. Jeanne d'Arc chez les auteurs catholiques avant et après sa béatification // Ibid. Р. 21–24; Bach O. La béatification de Jeanne d'Arc vue par les Annales religieuses // Ibid. P. 55–74).

Согласно канонической версии событий, первая встреча Жанны д’Арк с дофином Карлом в Шиноне произошла в самом конце февраля или в первых числах марта 1429 г. Однако в современной историографии эти даты регулярно подвергаются пересмотру, несмотря на то, что, по справедливому замечанию В. И. Райцеса, данная информация «для истории особого значения не имеет». Обзор существующих гипотез см. в:

Райцес В. И. «Свидание в Шиноне». Опыт реконструкции // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории — 2003 / Под ред. М. А. Бойцова и И. Н. Данилевского. Вып. 5. М., 2003. С. 42–59;

Тогоева О. И. Событие и его интерпретации: «свидание в Шиноне» // Диалог со временем: Память о прошлом в контексте истории / Под ред. Л. П. Репиной. М., 2008. С. 467–494;

Bouzy О. Jeanne d'Arc, les signes au roi et les entrevues de Chinon // Guerre, pouvoir et noblesse au Moyen Age. Mélanges en l’honneur de Philippe Contamine. P., 2000. P. 131–138.

Подробный анализ истоков и основных этапов Столетней войны см. в:

Басовская Н. И. Столетняя война: леопард против лилии. М., 2001;

Contamine Ph., Bouzy О., Hélary X. Op. cit. P. 33–57.

Подробнее см.:

Уваров П. Ю. Париж XV века: события, оценки, мнения… Общественное мнение? // Одиссей. Человек в истории — 1993. М., 1994. С. 175–193;

Guenée В. La folie de Charles VI, roi Bien-Aimé. P., 2004, особенно P. 237–241.

DeVries K. Joan of Arc. A Military Leader. Bath, 1999. P. 8–30;

Guenée B. Un meurtre, une société. Lassasinat du duc d’Orléans 23 novembre 1407. P, 1992. P. 265–289.

DeVries К. Op. cit. Р. 57–68.

Jacobi Gelu ministri (archiepiscopi) Ebredunensis de Puella Aurelianensi dissertatio // Lanery d'Arc P. Mémoires et consultations en faveur de Jeanne d'Arc. P, 1889. P. 571.

О том, что, захватив Орлеан, англичане легко станут хозяевами Франции ( signory de Franza ) и отправят дофина в богадельню ( a lospedal ), писал из Брюгге в мае 1429 г. итальянский купец Панкрацио Джустиниани: Chronique d'Antonio Morosini. Extraits relatifs à l’histoire de France / Ed. par G. Lefèvre-Pontalis, L. Dorez. P, 1901. T. 3 (1429–1433). P. 16–17.

На процессе 1431 г. Жанна говорила, что отправила Карлу в Шинон письмо ( misit licteras )y находясь еще в Сент-Катрин-де-Фьербуа: Procès de condamnation de Jeanne d'Arc / Ed. par P. Tisset et Y. Lanhers. P, 1960–1971. T. 1. P. 76.

Следует, однако, отметить, что в черновиках допросов (т. н. французской «минуте») этот пассаж отсутствует: La Minute française des interrogatoires de Jeanne la Pucelle d’après le Réquisitoire de Jean d’Estivet et les manuscripts de d’Urfé et d’Orléans / Ed. par P Doncoeur. Melun, 1952. P. 116–117.