Ольга Тогоева - Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Подробнее о соотношении официального (латинского) и чернового (старофранцузского) текстов допросов Жанны д’Арк см.: Глава 2. § 4.1.

Подробнее о характере Карла VII и его отношениях с ближайшим окружением см.:

Vallet de Viriville A. Histoire de Charles VII roi de France et de son époque, 1403–1461. P., 1863. T. 2. P. 56;

Gaussin P.-R. Les conseillers de Charles VII (1418–1461). Essai de politologie historique // Francia. Forschungen zur Westeuropàischen Geschichte. 1982. Bd. 10. Р. 67–130.

Vauchez A. La saintété mystique en Occident au temps des papes d’Avignon et du Grand Schisme // Vauchez A. Les laïcs au Moyen Age. Pratiques et expériences religieuses. P., 1987. P. 251–257;

McNamara J. A. The Rhetoric of Orthodoxy: Clerical Authority and Female Innovation in the Struggle with Heresy // Maps of Flesh and Light: The Religious Experience of Medieval Women Mystics / Ed. by U. Wiethaus. Syracuse, N.Y., 1993. P. 9–27;

Blumenfeld-Kosinski R. Poets, Saints, and Visionaries of the Great Schism, 1378–1417. University Park, 2006.

Vauchez A. Jeanne d'Arc et le prophétisme féminin des XIVe et XVe siècles // Jeanne d'Arc, une époque, un rayonnement. Colloque d’histoire médiévale, Orléans, octobre 1979. P., 1982. P. 159–168.

Idem. Prophétesses, visionnaires et mystiques dans l’Occident médiéval // Vauchez A. Les laïcs au Moyen Age. P. 239–249.

Из всех известных нам французских женщин-мистиков XIV–XV вв. наиболее активную переписку с представителями светской и церковной властей вела Констанция из Рабастена:

Pagès А., Valois N. Les révélations de Constance de Rabastens et le schisme d’Occident (1384–1386) // Annales du Midi. 1896. № 8. P. 241–278;

Tanz S., Werner E. Spâtmittelalterliche Laienmentalitâten im Spiegel von Visionen, Offenbarungen und Prophezeiungen. Frankfurt am Main, 1993. Р. 179–191;

Blumenfeld-Kosinski R. Op. cit. P. 61–75.

Vauchez A. Jeanne d’Arc et le prophétisme féminin. P. 161;

Idem. Une «sainte femme» du Val-de-Loire à l’époque de la guerre de Cent ans: Jeanne-Marie de Maillé (1331–1414) // Vauchez A. Les laïcs au Moyen Age. P. 225–236;

Griguer Th. La vie et le procès de canonization de J.-M. de Maillé // Annales de Bretagne et de pays de l’Ouest. 1984. № 91. P. 27–37.

Андре Воше называл Жанну д’Арк типичной представительницей средневекового женского мистицизма: Vauchez A. Jeanne d’Arc et le prophétisme féminin. P. 159.

Warner M. Joan of Arc. The Image of Female Heroism. L., 2000 (4981). P. 79, 85, 89.

Насколько можно судить, в современной историографии эта гипотеза является одной из основных:

Vauchez A. La saintété en Occident aux derniers siècles du Moyen Age d’après les procès de canonisation et les documents hagiographiques. Rome, 1988. P. 441, 445, 629;

Contamine Ph. Jeanne d’Arc et la prophétie // Les textes prophétiques et la prophétie en Occident (XIIe — XVIe siècles). Mélanges de l’Ecole française de Rome. Moyen Age. 1990. T. 102. № 2. P. 677–685;

Beaune C. Jeanne d’Arc. P., 2004. P. 86;

Eadem. Une prophétesse aux côtés du roi // Histoire du Christianisme. 2008. № 43. P. 36–39.

Valois N. Jeanne d’Arc et la prophétie de Marie Robine // Mélanges Paul Fabre. Etudes d’histoire du Moyen Age. Genève, 1972. P. 452–467.

Paul J. Le prophétisme autour de Jeanne d’Arc et de sa mission // Il profetismo gioachi-mita tra Quatrocento e Cinquecento / A cura di G.L. Potestà. Roma, 1991. P. 157–182.

PC, 1, 67. Ta же информация содержится и во французской «минуте»: MF, 109.

Procès en nullité de la condamnation de Jeanne d’Arc / Ed. par P. Duparc. P., 1977–1988. T. 1. P. 369.

О пророчестве Мерлина ( professio Merlini ), вычитанном «в старинной книге» ( in quodam libro antique ), вспоминал на процессе по реабилитации Жанны в 1456 г. и доктор теологии Пьер Миге: PN, 1, 415. Граф Дюнуа также знал это пророчество и уточнял в своих показаниях, что некая Дева ( unа Puellà ) должна была явиться «на спинах лучников и [пойти] против них», т. е. против английских солдат ( equitaret super dorsum arcitenentium, et contra ipsos ): PN, 1, 325.

«Quedam Puella, que veniret post earn, eadem arma portaret et regnum Francie ab inimicis liberaret» (PN, 1, 375).

PN, 1, 296, 298.

Paul J. Op. cit. P. 179.

Bouzy O. Prédiction et récupération, les prophéties autour de Jeanne d'Arc dans les premiers mois de Tannée 1429 // BA. 1990. № 14. P. 39–47, здесь P. 46–47.

Гипотезу о «подгонке» давно известных пророчеств под Жанну д’Арк и их использовании в политической пропаганде разделяет и Колетт Бон: Beaune С. Prophétie et propagande: le sacre de Charles VII // Idéologie et propagande en France / Sous la dir. de M. Jardeni. P, 1987. P. 63–73.

Bouzy O. Jeanne ange, prophétesse, bergère ou pucelle? // Religions et histoire. 2009. № 25. P. 16–21.

Подробнее о тексте «пророчества Мерлина», его возможном происхождении и связи с историей Жанны д’Арк см.: Daniel С. Les prophéties de Merlin et la culture politique (XIIe — XVIe siècles). Turnhout, 2006. P. 229–261.

Bouzy O. Jeanne ange, prophétesse. P. 16.

Tobin M. Le «Livre de révélations» de Marie Robine († 1399). Etude et édition // Mélanges de l’Ecole française de Rome. Moyen Age, Temps Modernes. 1986. T. 98. № 1. P. 229–264.

Idem. Une collection de textes prophétiques du XVe siècle: le manuscrit 520 de la Bibliothèque Municipale de Tours // Mélanges de l’Ecole française de Rome. Moyen Age. 1990. T. 102. № 2. P. 417–423.

Об особенностях сбора свидетельских показаний перед началом процесса по реабилитации Жанны д’Арк и их последующем редактировании судьями подробнее см.: Глава 3. § 1–2.

Исключение представляют лишь показания Дюрана Лаксара и Катерины Ле Ройе: пророчество о Франции, погубленной женщиной, но спасенной девой, очевидно, было известно уже в Вокулере. Но о нем, как отмечает О. Бузи, ничего не знали в Шиноне: Bouzy О. Jeanne ange, prophétesse. P. 18.

Pernoud R. Jeanne d'Arc par ellemême et par ses témoins. P., 1962. P. 79–89;

Beaune C. Jeanne d'Arc. P. 83–85.

PN, 1, 305.

«Nullus enim in mundo, nec reges, nec duces, nec filia Regis Scotie, aut alii, possunt recuperare regnum Francie…Et hoc faciam, quia Dominus meus vult ut ita faciam» (PN, 1, 290).

Под «дочерью короля Шотландии» подразумевалась Маргарет Стюарт (1424–1445), дочь Якова I, просватанная за дофина Людовика (будущего Людовика XI), чьей супругой она стала в 1436 г.

PN, 1, 326, 330, 368, 475.

«Aliqui de consiliariis regis dicebant quod rex eidem Johanne nullam adhibere debebat fidem; et alii quod, ex quo dicebat se missam a Deo et quod aliqua habebat loqui cum rege, quod rex ad minus eam audire debebat» (PN, 1, 400).

PN, 1, 400.

О Констанцском соборе см. прежде всего:

Valois N. La France et le Grand Schisme d’Occident. P, 1896–1902. T. 4.

См. также:

Stump P.H. The Reforms of the Council of Constance (1414–1418). Leiden, 1993;

Tanner N. The Church in the Later Middle Ages. L.-N. V., 2008.

Tanner N. Op. cit. P. 19, 143–153;

Spinka M. John Hus at the Council of Constance. N.Y., 1965.

Vauchez A. La saintété en Occident. P. 318, 474, 486–487;

Sahlin C. Brigitta of Sweden and the Voice of Prophecy: a Study in Gender and Religious Authority in the Later Middles Ages. Woodbridge, 2001. P. 136–168.

Краткий обзор истории возникновения и развития доктрины discretio spirituum см. в:

Martin H. et al. Discernement des esprits // Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique / Sous la dir. de C. Baumgartner. P., 1957. Vol. 3. Col. 1222–1287;

Switek G. «Discretio spirituum»: Ein Beitrag zur Geschichte der Spiritualitàt // Theologie und Philosophie. 1972. Bd. 47. Р. 36–76. На эти две работы я опиралась в данном экскурсе.

Именно в Первом послании апостола Павла Коринфянам появилось и само определение discretio spirituum: «Но каждому дается проявление Духа на пользу… Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков» (1 Кор. 12: 7, 10).

Подробнее о взглядах Фомы Аквинского на взаимодействие человека с демонами см. ниже: Глава 2. § 2.1.

См. о нем:

Оuу G. Pierre d’Ailly // Dictionnaire des lettres françaises. Le Moyen Age / Sous la dir. de G. Hasenohr, M. Zink. P., 1992. P. 1155–1158;

Guettée B. Entre Eglise et Etat: quatre vies de prélates français de la fin du Moyen Age. P., 1987. P 125–299, 461–477;

Smoller L. History, Prophecy, and the Stars: The Christian Astrology of Pierre d'Ailly, 1350–1420. Princeton, 1994;