Ольга Тогоева - Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Тут можно читать онлайн Ольга Тогоева - Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, издательство Центр гуманитарных инициатив, год 2016. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Центр гуманитарных инициатив
  • Год:
    2016
  • Город:
    М.; СПб.
  • ISBN:
    978-5-98712-644-8
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Ольга Тогоева - Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк краткое содержание

Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк - описание и краткое содержание, автор Ольга Тогоева, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв.
Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в. и исторических сочинениях XVI–XVIII вв., художественных произведениях, материалах местного почитания Жанны д’Арк в Орлеане XV–XIX вв., трудах французских историков XIX в.
Для историков, литературоведов, культурологов и широкого круга читателей.

Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк - читать книгу онлайн бесплатно, автор Ольга Тогоева
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Невозможность испытать Жанну посредством знака привела к тому, что судьи в Пуатье отказались выносить окончательное решение относительно природы ее откровений, в чем, собственно, и заключался смысл discretio spirituum . Они не назвали ее истинным пророком, сославшись лишь на ее собственные слова: «Дева, которая заявляет, что послана Господом» [239] «La Pucelle, qui se dit estre envoyée de par Dieu» (Q, 3, 391). . Единственным выводом, к которому пришли королевские советники, стало решение об отправке девушки под Орлеан, где она обещала явить знак собственной избранности [240] «Veue… ses requestes instantes daler à Orléans, pour y monstrer le signe de divin secours, ne la doit point empescher daler à Orléans avec ses gens darmes» (Q, 3, 392). . Таким образом, с моей точки зрения, начатая в Шиноне и Пуатье процедура осталась незавершенной, она должна была продолжаться до тех пор, пока Божественный характер миссии Жанны не стал бы совершенно очевиден.

Подтверждением тому, что discretio spirituum оказалось значительно больше растянуто во времени, чем считалось до сих пор, является и тот факт, что до отбытия Жанны д’Арк под Орлеан сторонники дофина Карла плохо представляли себе точные цели, которые она преследовала. Очевидцы ее пребывания в Шиноне заявляли на процессе по реабилитации, что главной задачей девушки было оказание помощи королю в освобождении Франции [241] «Ad prebendum adjutorium vobis et regno» (PN, 1, 326, свидетельство Рауля де Гокура); «Ad guerram pro regno Francie recuperando» (PN, 1, 291, свидетельство Жана де Нуйомпона). . О том же говорилось и в «Заключении» из Пуатье [242] «Se dit estre envoyée de par Dieu pour luy donner secours» (Q, 3, 391). . В письме Жаку Желю Жан Жирар упоминал о «весьма многообещающих для королевства предсказаниях», которые давала Жанна [243] Former M. Op. cit. P. 313. . Однако, все эти отклики не содержали никакой четкой программы действий, что противоречило основным принципам discretio spirituum , разработанным Жаном Жерсоном.

Впервые о конкретных задачах, поставленных перед собой Жанной д’Арк, речь зашла, как мне кажется, лишь в ее письме англичанам, написанном в Пуатье 22 марта 1429 г., сразу же после окончания допросов [244] До наших дней дошло семь вариантов этого письма: 1. В составе материалов процесса обвинения 1431 г. (PC, 1, 221–222). 2. В «Записках» секретаря Ларошельской ратуши (Quicherat J. Relation inédite sur Jeanne d'Arc. P. 338–339). 3. В «Журнале осады Орлеана» (Journal du siège d’Orléans. P. 62–63). 4. В «Хронике Девы» (Chronique de la Pucelle. P. 281–283). 5. B Registre delphinal Матье Томас — сена (Q, 4, 306–308). 6. Отдельная копия, сделанная, по мнению Ж. Кишра, с оригинала 1425 г. и позднее еще раз переписанная в двух экземплярах, которые хранятся ныне в Национальной Библиотеке Франции (Q, 5, 95–98). 7. В тексте «Мистерии об осаде Орлеана» (Le Mistere du siege d’Orléans. P. 465). . Поскольку составление «Заключения» Дебора Фрайоли считала завершившим процедуру discretio spirituum этапом, она рассматривала появление этого послания как исключение из правил. Действительно, обычно сочинения той или иной женщины-мистика составляли часть материалов, которые следовало изучить комиссии, созванной для проведения discretio в рамках канонизационного процесса [245] Подробнее см.: Vauchez A. La saintété en Occident. P. 460–478. . В случае же Жанны д’Арк, как полагала американская исследовательница, письмо стало результатом уже принятого решения [246] Fraioli D. Joan of Arc: The Early Debate. P. 69–70. . Однако, если предположить, что данная процедура не была закончена и судьи продолжали ждать знака, подтверждавшего избранность девушки, процессуальное несоответствие предположительного времени окончания discretio времени появления письма исчезает: послание англичанам становится всего лишь еще одним, необходимым для вынесения решения в отношении Жанны д’Арк элементом.

В этом письме, обращаясь к королю Генриху VI, регенту Франции герцогу Бедфорду и его капитанам и называя себя посланницей Господа ( envoiee de par Dieu ), девушка призывала их незамедлительно сложить оружие, вручить ей ключи от всех захваченных городов и заключить мир. Если же этого не произойдет, писала она, все они погибнут или будут изгнаны из Франции [247] PC, 1, 221. , но владеть ею никогда не смогут, ибо существует истинный наследник престола — «король Карл» ( le roy Charles, vray heritier ), который в скором времени войдет в Париж, ибо «того хочет Господь» ( Dieu, le Roy du ciel, le veult ) [248] PC, 1, 222. . В заключение Жанна просила герцога Бедфорда не губить себя ( ne vousfaictes mie destruire ), a, проявив благоразумие, присоединиться к французам, которые готовятся совершить «самый лучший подвиг во имя христианской веры» ( les Franchois feront le plus bel fait pour la chrestienté ) [249] Ibid. Речь, вероятно, шла о новом крестовом походе, который в скором времени должен был организовать французский король: DeVries К. Joan of Arc’s Call to Crusade // Joan of Arc and Spirituality. P. 111–126; Тогоева О. И. Путешествие как миссия. . О своем согласии на выдвинутые условия она предлагала ему сообщить в Орлеане [250] РС, 1, 222. , осаду с которого требовала снять, и угрожала, что в противном случае англичанам очень скоро придется познакомиться с ней лично ( la Pucelle qui vous ira voir briefment ), о чем они пожалеют ( a voz bien erans dommaiges ) [251] РС, 1, 221. .

Задачи, поставленные перед собой Жанной д’Арк, были очерчены в ее письме в достаточно общих выражениях, что впоследствии породило массу самых различных интерпретаций и «списков» ее пророчеств [252] Подробнее о них см.: Глава 3. § 2.3. См. также: Тогоева О. И. Исполнение пророчеств: Ветхозаветные герои Столетней войны // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории — 2005 / Под ред. М. А. Бойцова и И. Н. Данилевского. Вып. 7. М»2006. С. 88–106. . Однако ближайшая цель казалась совершенно определенной — снятие осады с Орлеана, куда во главе королевского войска девушка прибыла 29 апреля 1429 г. [253] Journal du siège d’Orléans. P. 74–75. Уже на следующий день она поставила англичан в известность о своем появлении, отправив им письмо и потребовав освободить герольда, доставившего ее предыдущее послание и задержанного вопреки законам военного времени [254] Ibid. P. 79. . 4 мая к Орлеану подошло основное войско, собранное дофином Карлом и ведомое маршалом де Буссаком и сиром де Ре, и в тот же день французами была одержана первая долгожданная победа: под их внезапным (занявшим всего три часа) натиском пал форт Сен-Лу, при помощи которого англичане контролировали движение по правому берегу Луары [255] Ibid. P. 81–82. . 6 мая состоялся столь же удачный штурм укрепления Огюстен, прикрывавшего подступы к Турели, предмостной крепости, лишавшей Орлеан связи с неоккупированной территорией на юге Франции [256] Ibid. P. 84. .

Наконец, 7 мая начался штурм самой Турели. Форт был хорошо защищен, его обороняли лучшие отряды англичан во главе с капитаном Уильямом Гласдейлом. Французы предприняли три атаки, но не смогли прорваться за баррикады, возведенные вокруг крепости. Во время одной из них Жанна была ранена стрелой из арбалета, но, по свидетельству очевидцев, продолжала оставаться на поле боя. И именно она, насколько можно судить по источникам, настояла на четвертой атаке, уговорив командиров не отступать и не откладывать сражение на следующий день [257] Ibid. P. 85. . Последний натиск французов увенчался успехом: один отряд овладел баррикадой, другой пробился к форту со стороны моста. Противник стал в спешке отступать, но орлеанцы подожгли спрятанную заранее барку с хворостом и пустили ее по течению. Столкнувшись с подвесным мостом, по которому уходили английские солдаты, барка подожгла деревянный настил, и часть англичан во главе с Гласдейлом оказалась на дне Луары. В 6 часов вечера 7 мая остатки гарнизона Турели прекратили сопротивление, а еще через три часа Жанна д’Арк первая проехала по только что восстановленному мосту и вошла в город через южные ворота [258] Ibid. Р. 86–88. . На следующий день английские войска ушли из-под его стен, и осада была полностью снята [259] «Leure passée, se mirent les Angloys à chemin, et s’en alèrent bien rengez et ordonnez dedans Meung sur Loire, et levèrent et laissèrent totalement le siège» (Ibid. P. 89). Подробнее p снятии осады с Орлеана см.: Boucher de Molandon R., Beaucorps A. de. L’armée anglaise vaincue par Jeanne d’Arc sous les murs d’Orléans // Mémoires de la société archéologique et historique de l’Orléanais. 1892. T. 23. P. 676–987; Pernoud R. La libération d’Orléans, 8 mai 1429. P., 1969; DeVries K. Joan of Arc. A Military Leader. P. 54–96. .

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Ольга Тогоева читать все книги автора по порядку

Ольга Тогоева - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк отзывы


Отзывы читателей о книге Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк, автор: Ольга Тогоева. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x