Эллен Уолд - SAUDI, INC. История о том, как Саудовская Аравия стала одним из самых влиятельных государств на геополитической карте мира

Многие авторы и комментаторы считали деньги от саудовской нефти «основным источником финансирования терроризма и религиозного фанатизма по всему исламскому миру» {73} . Ведущие западные политики призывали лидеров своих стран начать «непростые переговоры» с «Саудовской Аравией и странами Залива, финансировавшими экстремистскую идеологию» {74} . Основатель «Аль-Каиды» Усама бен Ладен и пилоты-террористы, совершившие террористические атаки 11 сентября 2001 года, были гражданами Саудовской Аравии. Все это играло на руку тем, кто полагал, будто народ и правительство страны поддержали радикальную исламистскую идею убийства мирных жителей и обеспечили денежную поддержку террористам.

В реальности же семья аль-Сауд боится терроризма и считает его угрозой для власти и прибыли. Религия в том виде, в котором ее проповедовало высшее ваххабитское духовенство, дала Саудитам законное право руководить страной. Однако в то же самое время Саудиты понимали всю силу концепции насильственного джихада и того, как такого рода идеи могут стать мощным организующим инструментом для революционных движений. Так же как Абдель-Азиз использовал эту концепцию, чтобы обеспечить себе поддержку во время покорения полуострова в начале XX столетия, террористы опираются на идею насильственного джихада («борьбы») для приобретения союзников. По этой причине аль-Сауд считала борьбу против терроризма приоритетной задачей.

Саудовская Аравия неоднократно страдала от террористических атак. В том, что касалось американцев, самым заметным терактом стал взрыв в Башнях Эль-Хубара в 1996 году. В этом здании были расквартированы американские летчики из контингента, находившегося в Саудовской Аравии. Девятнадцать из них были убиты после того, как около здания взорвалась бомба, заложенная в грузовик. За годы, прошедшие после этого теракта, одни обвиняли в случившемся «Аль-Каиду», а другие — иранцев и связанные с ними группы {75} . В 2003 году боевики «Аль-Каиды» взяли на себя ответственность за целый ряд террористических атак в городах по всей Саудовской Аравии; мишенью боевиков были саудовское правительство и представители Запада. В одном лишь 2004 году в Саудовской Аравии произошло 30 терактов, в том числе нападение на американское консульство в Джидде {76} . Другими целями были нефтяные объекты Aramco. В 2006-м национальная служба безопасности предотвратила нападение «Аль-Каиды» на нефтеперерабатывающий завод Aramco в Абкайке, примерно в 60 километрах к югу от Дархана {77} .

В 2017 году в ходе интервью с журналистом канала Fox News Бреттом Бэйером Мухаммад аль-Шейх, член совета министров, так изложил мнение семьи аль-Сауд по вопросу борьбы с терроризмом: «Мы уже долго боремся с терроризмом и противостоим ему. К сожалению, мы пережили сотни терактов. В последнюю пару десятилетий мы смогли предотвратить сотни других, и мы были жертвами — теперь жертвой стал весь мир, так что мы относимся к этому вопросу очень серьезно» {78} . Тогдашний наследный принц Мухаммад ибн Найиф, управлявший контртеррористической деятельностью в Саудовской Аравии, получил в 2017 году медаль от ЦРУ за успехи в борьбе с терроризмом. Его методы включали в себя «целевую и избирательную» охоту на террористов, «безжалостное» подавление любых форм инакомыслия, а также программу лишения свободы и социальной реабилитации бывших членов «Аль-Каиды» {79} . Несмотря на жесткие действия Саудитов, особенно после 2003 года, угроза терроризма со стороны организаций типа «Исламского государства» остается актуальной.

Ни для кого не секрет, что Саудовская Аравия — через правительство, некоторых членов королевской семьи, представителей духовенства или отдельных граждан — финансирует мусульманские религиозные учреждения по всему миру. Так же ясно, что для семьи аль-Сауд чрезвычайно важно присущее ваххабизму фундаменталистское представление об исламе. Но при этом необходимо отличать фундаментализм от радикализма. Фундаменталистская точка зрения поддерживает строгую интерпретацию религиозного закона и традиционные формы отправления ритуалов, в то время как радикализм связан с переворотами, восстаниями и политическими изменениями. Саудиты, мощная монархия богатой страны, сопротивляются переменам. Для семьи всегда была существенна политическая стабильность, позволяющая сохранять власть для будущих поколений. Радикализм же подрывает стабильность. Являются ли рассадниками радикализма глобальные религиозные учреждения, финансирующиеся семьей аль-Сауд или Саудовской Аравией в целях продвижения консервативного ислама, — совсем другой вопрос. Стоит отметить, что начиная как минимум с 2001 года Саудитам не выгодно поддерживать радикализм или некоторые политические исламские движения, поскольку они представляют собой угрозу для правящей семьи.

Тем не менее ряд серьезных вопросов о роли Саудовской Аравии в развитии масштабной террористической сети пока что остается без ответа. Даже после 2016 года 28 посвященных этой теме страниц в официальном отчете правительства США о событиях 11 сентября 2001 года все еще засекречены {80} . Действительно ли Саудовская Аравия или ее граждане осознанно помогали террористическим организациям, особенно до 11 сентября 2001-го? Оказывала ли Саудовская Аравия или ее граждане содействие радикальным исламским учреждениям, в том числе мечетям? Следовало ли Саудитам лучше знать или более тщательно собирать информацию об учреждениях, получавших государственные и частные саудовские дотации? Удалось ли саудовскому правительству после атак 11 сентября и с учетом доказанного факта вовлеченности некоторых саудовских граждан в радикальный исламский терроризм сделать все для того, чтобы государственные и частные саудовские средства не использовались для спонсирования терроризма?

Лучше всего на эти вопросы можно ответить, если изучить, что движет саудовцами, и понять, в чем заключаются рациональные мотивы страны. Семья аль-Сауд всегда страшилась дестабилизации. Такое же отношение к происходящему было у улемов , поскольку благодаря Саудитам они занимали довольно комфортное место в структуре государства. В радикальных исламских организациях, таких как «Братья-мусульмане», «Хамас», «Хезболлах», «Аль-Каида» и «Исламское государство», саудовское правительство видит угрозу своей власти, стабильности и легитимности в XXI столетии. Хотя все эти организации проповедуют фундаменталистские исламские ценности, во многом сходные с ваххабитской идеологией, они также отстаивают идею радикальных политических перемен, которую семья аль-Сауд никогда не поддерживала. Именно по этой причине аль-Сауд рассматривает эти и некоторые другие организации как террористические и запрещает своему народу участвовать в их деятельности. Некоторые известные саудовские улемы выступили против этих групп и приказали гражданам не иметь с ними никаких дел. Мир радикальных исламистов значительно отличается от мира, который хотят видеть члены семьи аль-Сауд или ваххабитские улемы . В конечном счете, саудовский традиционализм означает, что у власти должны находиться Саудиты и саудовские духовные лица — а не кто-нибудь другой.