Адриан Голдсуорси - Юлий Цезарь. Полководец, император, легенда

После смерти Цезаря объявили богом, или «Божественным Юлием» (divus Jilius), а его приемный сын именовал себя «сыном Бога». Впрочем, сам Август был обожествлен в Риме лишь после своей смерти, и его преемники продолжили эту традицию. Процесс стал автоматическим, так что последние слова императора Веспасиана: «Я думаю, что становлюсь Богом», — напоминали зловещую шутку. Лишь императоры, одержимые манией величия, объявляли себя живыми богами, и этот обычай впоследствии привел к дискуссии о том, соглашался ли сам Цезарь со своим божественным статусом. Римская религия была сложной и политеистической, с огромным количеством различных богов и богинь, а также целым сонмом героев и полубогов. В греческих мифах говорится о людях, приобщившихся к божественному началу; самым известным из них является Геракл/Геркулес. Род Цезаря гордился своим происхождением от Венеры, а другие аристократы возводили свои родословные к разным божествам римского пантеона. Четкое различие между Богом и человеком, существующее в современной монотеистической традиции, было гораздо менее очевидным для римлян. В речи, произнесенной через несколько недель после смерти Цезаря, Цицерон упомянул об Антонии и о его назначении жрецом Цезаря, поэтому мы можем не сомневаться, что такое назначение было предусмотрено, хотя оно едва ли состоялось на самом деле. Таким образом, очень трудно оспорить, что Цезарь еще при жизни приобрел по меньшей мере полубожественный статус. Впрочем, его культ не получил значительного развития, и можно считать, что Цезарь в лучшем случае стал очередным добавлением к римскому пантеону. Дион Кассий представляет этот эпизод как чисто политическую необходимость, когда раболепный сенат был вынужден восхвалять диктатора. Он также отмечает, что Цезарь получил право быть похороненным в черте города, тогда как по римскому обычаю похороны должны были проходить за пределами столицы. Указ об этом был начертан золотыми буквами на серебряной табличке и помещен под статуей Юпитера на Капитолии. По словам Диона Кассия, для диктатора это служило напоминанием о том, что он смертен, как и все люди [7].

Помимо своих официальных полномочий, Цезарь во многом выделялся среди всех остальных. Его род славился происхождением от царей Альба Лонга — города, не существовавшего со времен захвата его римлянами в незапамятные времена. По торжественным случаям он облачался в наряд этих монархов, включая короткие сапоги из красной кожи. Багряно-красная туника и тога полководца, удостоенного триумфа, которую он теперь носил по праздникам и на официальных мероприятиях, тоже имели тесные ассоциации с царской властью. К этому он добавил лавровый венок и якобы особенно любил носить его из-за своей растущей лысины, а в 44 году на смену лавровому венку пришел золотой.

Официальная власть Цезаря была огромной, но неофициально он выходил за ее границы в любой момент, когда считал нужным. Вероятно, в конце 46 года Клеопатра и ее брат Птолемей прибыли в Рим вместе со своей свитой. Они поселились в одном из домов Цезаря на дальнем берегу Тибра и оставались там до его смерти. Неизвестно, по чьей инициативе состоялся этот визит, но маловероятно, что она отправилась бы в Италию и оставалась там так долго, если бы Цезарь не желал этого. Клеопатра была обязана троном своему римскому любовнику и вполне могла чувствовать себя в большей безопасности рядом с ним и вдали от Египта, надеясь, что со временем ее недоброжелатели в Египте и других местах смирятся с ее владычеством. Кроме того, некоторые политические преимущества и уступки она могла выторговать только у самого Цезаря. Возможно, известие о его романе с царицей Евноей во время африканской кампании вызвало озабоченность Клеопатры и сомнения в его поддержке. С точки зрения Цезаря, Египет с его богатыми урожаями зерна играл важную роль в снабжении предстоящей военной кампании против Парфии. И Цезарь и Клеопатра очень редко позволяли себе забывать о политических соображениях, но поскольку она приехала меньше чем через год после его отбытия из Египта и осталась в Риме надолго, трудно сомневаться, что он снова хотел приблизить царицу к себе и возобновить их роман. Клеопатра безусловно продолжала занимать высокое место в списке его чувственных увлечений. Храм Венеры ( Venus Genetrix ) занимал центральное место на новом форуме. Цезарь приказал изготовить золотую статую Клеопатры и поставить ее рядом со статуями богинь. По свидетельству Аппиана, она находилась там и в его время, более 150 лет спустя. Цезарь по-прежнему был женат на Кальпурнии, и из рассказа Плутарха можно понять, что супруги продолжали спать вместе. Кажется немыслимым, что она не знала о неверности мужа и о том, что египетская царица, жившая на другом берегу реки, была его любовницей. За время ее пребывания в Риме Клеопатру часто посещали знатные римляне, желавшие оказать услугу одному из своих клиентов, ведущих дела в ее царстве, или, возможно, в надежде повлиять через нее на какие-то решения Цезаря. По-видимому, Цицерон был разочарован такой встречей и жаловался на высокомерие царицы, но стоит заметить, что он посетил ее одним из первых [8].

По крайней мере одна из почестей, дарованных Цезарю, могла передаваться по наследству, но он пока что не имел сына или, во всяком случае, законного наследника. Его единственная дочь умерла, а ее ребенок, даже если это был мальчик, пережил ее лишь на несколько дней. Клеопатра назвала своего сына Цезарионом, очевидно с позволения Цезаря. Год его рождения точно не установлен, но, судя по всему, это произошло в конце 46 года до н. э. Хотя вполне вероятно, что младенец отправился вместе с ней в Рим, никто из авторов, писавших незадолго до смерти Цезаря, не упоминает о Цезарионе. Иногда это приводило к предположению, что он был не сыном диктатора, а ребенком, появившимся на свет лишь после того, как Антоний и Клеопатра захотели уменьшить влияние Октавиана как наследника Цезаря. Один из аргументов в пользу этого мнения состоит в том, что Цезарь, несмотря на три супружества и частые любовные романы, так и не зачал ни одного ребенка после Юлии, родившейся много лет назад. Утверждение галльского аристократа, который более ста лет спустя назвал себя потомком Цезаря, могло иметь или не иметь отношения к действительности. Однако стоит вспомнить, что брак Цезаря с Помпеей был несчастливым и закончился разводом и большую часть времени, пока он был женат на Кальпурнии, его физически не было в Риме. В республиканскую эпоху жены редко сопровождали губернаторов провинций или наносили им визиты, поэтому возможность завести ребенка была довольно ограниченной. Антоний и Клеопатра едва ли могли родить ребенка, о котором бы ничего не слышали при жизни Цезаря, поэтому скорее всего мальчик уже находился в Риме в марте 44 года до н. э. Мы не можем с абсолютной уверенностью утверждать, что Цезарь был его отцом, так как слишком мало знаем об интимной жизни царицы. Большинство античных авторов, высказывавшихся на эту тему, признают, что Цезарион был сыном диктатора, но все они написали свои сочинения значительно позднее. Светоний упоминает о том, что после смерти Цезаря его доверенный помощник Гай Оппий написал книгу с опровержением притязаний Цезариона [9].