Ролан Мунье - Убийство Генриха IV

К моменту восшествия Генриха IV на престол протестантизм был официально запрещен во Франции. Эдикт от 18 июля 1585 г. восстановил исключительное отправление во всем королевстве только обрядов католической религии, запрещал отправление всякого протестантского культа, не допускал «так называемых реформатов» к государственным должностям, приказывал пасторам немедленно покинуть королевство, а приверженцам этой религии — обратиться или в течение шести месяцев отправиться в изгнание. Священный Пакт единения, зарегистрированный 21 июля 1588 г., включал в себя клятву Генриха III изгнать из королевства все ереси, повеление французам не признавать королем принца-еретика и подтверждал эдикт 1585 г. Вторые Генеральные штаты в Блуа (15 октября 1588-16 января 1589 гг.) потребовали, чтобы эти положения вошли в число «основных законов монархии».

Став королем после смерти Генриха III, Генрих IV, протестант и еретик, издал Декларацию от 4 августа 1589 г. Он обещал поддерживать и сохранять в своем королевстве католическую, апостолическую и римскую религию в целости и назначать на официальные должности и должности в правительстве только католиков. Но протестантам он гарантировал определенную свободу совести и культа и оставлял за ними крепости, которыми они владели. В этот момент он отказывался идти на какое-либо обращение, которое бы опозорило его и не убедило никакого католика, но обещал просвещаться в католичестве. Он оставался еретиком и видоизменял законы в пользу протестантов. Тем не менее многие «так называемые реформаты» дезертировали из войска и задумывали избрать протектора, то есть отделиться.

Когда папа Григорий XIV буллой от 1 марта 1591 г. вновь отверг его право как еретика наследовать корону Франции и объявил его низложенным, когда после неудачной попытки взять Париж Генрих IV вынужден был просить помощи протестантов Европы, король, чтобы произвести впечатление, будто он отстаивает интересы протестантов, Мантским эдиктом от июля 1591 г. отменил эдикты 1585 и 1588 гг. и вновь ввел в силу эдикт о примирении, принятый в Пуатье в 1577 г., вместе с его уточнениями согласно Неракскому эдикту 1579 г. и положениями мира во Флеи 1580 г. По существу он признавал за протестантами свободу совести и свободу отправления культа в замках протестантских сеньоров, обладающих правом высокого суда, и в одном городском предместье на бальяж или на сенешальство, кроме как в Париже; наконец, он допускал их ко всем государственным должностям. Последнему пункту протестанты придавали большое значение: ведь если церковные каноны запрещали занимать такие должности еретикам, то допуск к таким должностям означал, что протестанты не еретики. К тому же как христиане и французы они не хотели лишаться прав на замещение должностей как неверные и иностранцы. Они опасались, как бы честолюбие не подвигло кого-то из них отказаться от веры ради должности. Они понимали, что свобода культа и распространения их религии будет им реально обеспечена лишь в том случае, когда среди муниципальных должностных лиц и королевских чиновников будут их люди. Эти же мотивы побуждали католиков отказывать им в допуске к должностям. Даже «наварристский» Парижский парламент, бежавший в Тур, неохотно зарегистрировал этот эдикт и исключил всякий доступ к должностям для протестантов. Другие «наварристские» парламенты последовали его примеру. Все отказывали протестантам в праве быть советниками парламентов, бальи, сенешалями, главными судьями бальяжных и сене-шальских судов и даже секретарями судов, нотариусами, приставами. Несмотря на эту манифестацию католических чувств, Генрих IV давал награды, должности, посты губернаторов некоторым единоверцам, влиятельным и талантливым людям, сохранившим ему верность: Тюренну, герцогу де Ла Тремуйю, Дюплесси-Морне, Рони, Ледигьеру, Лафорсу, Калиньону, Санси [205] Roland Mousnier. La Vénalité des Offices sous Henri IV et Louis XIII. Rouen, 1945. In-8°. P. 552–553. .

Генрих IV отрекся в Сен-Дени 25 июля 1593 г., и французские епископы отпустили ему грехи. Католики одни за другими бросились ему в объятья. Но протестанты на это посмотрели косо. Для многих из них Генрих, став католиком, сделался теперь не более чем еретиком — он был оставлен Богом, лишен благодати, может быть, обречен на адские муки. Сдержит ли он обещания, данные в 1589 и 1591 гг.? На их ассамблее в Манте в декабре 1593 г. было заявлено, что протестанты пока не признают Генриха IV королем Франции. 12 декабря их делегаты, к которым присоединились Рони, Дюплесси-Морне, Санси, Френ-Кане, потребовали гарантий. Они считали эдикт 1577 г. недостаточным. Они хотели нового эдикта. Их ассамблея в Сент-Фуа в 1594 г. приняла решение отделить свои территории, находящиеся внутри королевства. Она разделила Францию на десять округов, причем у каждого должны быть свой совет, своя армия, свои финансы. Предполагалось, что ежегодно они будут направлять депутатов в генеральную ассамблею, в которой также будут принимать участие герцоги, генеральные наместники, «лица, внушающие доверие». На каждый год ассамблея будет избирать секретаря. Ее задачей будет предпринимать «ради общего блага все, чего потребует время», и принимать все меры для защиты родины. «Кальвинистская республика получила новое устройство» [206] Agrippa d’Aubigné. Histoire universelle. Ed. de Ruble. Paris, T. IX. .

Перед лицом этой угрозы Генрих IV своей Сен-Жерменкой декларацией в ноябре 1594 г. подтвердил Мантский эдикт, восстанавливавший действие эдикта 1577 г., и велел всем парламентам зарегистрировать последний. Парламенты повсюду резко воспротивились этому, особенно принятию статьи 19, открывающей протестантам доступ ко всем официальным должностям. Парижский парламент зарегистрировал эдикт 1577 г. в феврале 1595 г. большинством всего в три голоса. Руанский парламент отвергал эдикт до 5 февраля 1597 г. и утвердил его лишь после клятвы короля не назначать протестантов на должности в парламентах, на посты главных судей бальяжных и сенешальских судов и председателей президиальных судов [207] Roland Mousnier. La Vénalité des Offices… P. 554. .

Но протестанты далеко не были удовлетворены. Их Сомюрская ассамблея 14 февраля 1595 г. потребовала нового эдикта: абсолютной свободы публичного отправления культа по всей Франции; королевских субсидий для пасторов и для школ; подтверждения для протестантов права сохранять их нынешние владения, в том числе церковные, которые они секуляризовали; половину мест во всех судах, хотя они сами, несомненно, составляли только пятнадцатую часть населения королевства; реального доступа протестантов ко всем официальным должностям; наконец, они хотели сохранить за собой все крепости, которые удерживали, но чтобы их комендантов и гарнизоны оплачивал король. Эти условия Генриху IV показались чрезмерными, и в сентябре он их отверг.