Александр Орлов - Основы курса истории России (Учебник. 2-е издание)

После отмены крепостного права крестьянское движение приобрело еще более заметный размах (хотя и не достигло размеров революции). В 1861 г. было зарегистрировано свыше 1800 крестьянских выступлений. Крестьяне никогда не признавали за дворянством права на землю; узнав об условиях реформы, они решили, что «волю подменили господа». Власти прибегли к оружию: так, в селе Бездна Пензенской губернии было убито и ранено несколько сот человек. Эти события взбудоражили радикалов, также разочарованных крестьянской реформой.

Осенью 1861 г. вспыхнули студенческие волнения в Москве, Петербурге, Казани, подавленные полицией и войсками. В крупных городах начали распространяться прокламации «Молодая России», «К молодому поколению». Резко критикуя крестьянскую реформу, прокламации требовали решительных перемен, угрожая крестьянским бунтом. Весной 1862 г. в Петербурге разразились страшные пожары, виновник которых так и не был установлен. В это же время получила распространение новая прокламация «Великорусс»; ее автор, студент П. Г. Заичневский, призывал к кровавой революции, обобществлению имуществ, ликвидации брака и семьи.

В обществе стала нарастать паника. Правительство прибегло к репрессиям. Был арестован и отправлен на каторгу Чернышевский (хотя его вина не была доказана), ряд других радикалов. На четыре с половиной года попал в Петропавловскую крепость Писарев. К этому времени единомышленники Чернышевского создали тайное общество « Земля и воля » для подготовки восстания. Не дождавшись массовых крестьянских выступлений, общество в 1864 г. самораспустилось.

Восстание в Польше 1863 г.Миновав центральную Россию, восстание в 1863 г. разразилось в Польше. Немало русских общественных деятелей сочувствовало идее независимой Польши. Однако ряд вождей восстания выступили за отторжение от России Белоруссии и Правобережной Украины, призвали европейские страны к дипломатическому и военному нажиму на Россию. Русское общество оказалось перед тяжелым выбором: с одной стороны, угроза массовых беспорядков, национального унижения России; с другой — ужесточение карательной политики правительства. Большинство склонилось к охранительным позициям.

Репутация радикалов, поддерживавших связи с польскими повстанцами, была подорвана. Тираж «Колокола» упал в 5–6 раз, он утратил былое влияние в России. После покушения студента Д. В. Каракозова (члена революционного кружка Н. А. Ишутина) на царя в 1866 г. правительство перешло в решительное наступление. «Современник» и «Русское слово» были закрыты. Радикальное движение временно затихло.

«Нечаевщина» и кружки рубежа 1860–1870-х гг.Репрессии на время подавили радикальное движение, но не устранили его причин. К концу 1860-х гг. ясно обозначились как бедственное положение освобожденного крестьянства, так и отход правительства от курса реформ. Власти оставляли все меньше места для легальной работы в земствах, университетах, печати. Радикальная молодежь начала объединяться в тайные кружки.

Жажда революционных переустройств, охватившая интеллигенцию, ярче всего проявилась в деятельности С. Г. Нечаева , который создал в 1869 г. среди московских студентов общество «Народная расправа». В борьбе за волю народа, проповедовал Нечаев, годятся любые средства — шантаж, подлог, провокация. Революционер должен постигнуть только одну науку — «науку истребления и разрушения»; победить самодержавие сможет только скованная жесткой дисциплиной и единоначалием организация.

Чтобы «связать кровью» своих последователей, Нечаев заставил их убить одного из членов организации (студента И. И. Иванова), возмутившегося методами «вождя». Убийц вскоре арестовали. Процесс над ними, проводившийся гласно и открыто, получил широкую известность. Его материалы, в частности, были использованы Ф. М. Достоевским при создании романа «Бесы». Сам Нечаев бежал в Швейцарию, но был выдан России как уголовный преступник и умер в Петропавловской крепости.

«Нечаевщина» ужаснула многих молодых радикалов, решивших пойти иным путем. В начале 1870-х гг. возникает ряд кружков, в которых отвергались принципы «диктаторства», главное внимание уделялось самообразованию, изданию и распространению социалистической литературы. Самым крупным был кружок «чайковцев», в который входили Н. В. Чайковский, С. Л. Перовская, А. И. Желябов, П. А. Кропоткин, С. М. Кравчинский.

Идеология народничества.Объединяясь в кружки и общества, радикальная интеллигенция стремилась выработать новую революционную теорию. Такой теорией на рубеже 1860–1870-х гг. стало народничество . Приверженцы этого учения подчеркивали, что интеллигенция в долгу перед народом, обязана избавить его от гнета и эксплуатации. Народ признавался и носителем зачатков нового, справедливого строя — социализма; его основу видели в крестьянской общине. Вслед за Герценом и Чернышевским народники считали, что Россия перейдет к социализму, минуя капитализм — избежав разорения крестьян и появления буржуа-эксплуататоров. Основные надежды народники возлагали на крестьянскую революцию. Главное значение для народников имели социальные и экономические вопросы. Борьба за политические свободы отходила на второй план.

Три течения в народничестве.Насколько народ готов к социализму, какие пути ведут к новому строю? Эти вопросы вызвали появление трех течений в народничестве. Идеологом бунтарского течения был М. А. Бакунин — выходец из тверского дворянства, западник, с конца 1840-х гг. политический эмигрант, участник европейских революций и один из лидеров анархизма. Русский мужик, полагал Бакунин, по природе социалист и бунтарь; интеллигенции нужно лишь «свистнуть в два пальца» — обратиться к крестьянству и понять его на бунт.

Теоретиком пропагандистского направления был П. Л. Лавров, в прошлом полковник, профессор Артиллерийской академии. Он считал, что народ надо готовить к социализму посредством долгой пропаганды. «Перестройка русского общества, — учил Лавров, — должна быть совершена не только с целью народного блага, не только для народа, но и посредством народа».

Иных взглядов придерживался журналист П. Н. Ткачев — соратник Нечаева, теоретик заговорщического направления. Он считал, что народ, задавленный нуждой и правительственным гнетом, сам никогда не поднимется на восстание. Ткачев полагал, что хорошо организованная революционная партия должна захватить власть и, опираясь на нее, внедрить социализм в русскую жизнь.

Этапы народнического движения.В 1874 г. напряжение, нараставшее в радикальной среде, вылилось в массовое движение — « хождение в народ ». Сотни молодых интеллигентов двинулись в деревню. Одни пытались, по теории Бакунина, переходя из деревни в деревню, разжечь крестьянский бунт. Другие просто хотели «отдать долг» народу — лечить, просвещать его. Всеми владел почти религиозный энтузиазм, жертвенный порыв, тяга к нравственному самоочищению, желание порвать с «грязной» средой привилегированного общества.