Александр Орлов - Основы курса истории России (Учебник. 2-е издание)

После 1861 г. новое боролось со старым в бытовом укладе, образе жизни всех слоев населения России. Массы русского народа — крестьянство, старозаветное купечество, мещанство, духовенство — продолжали жить дедовскими обычаями. Глава семейства полновластно решал дела детей — шла ли речь о женитьбе, замужестве, об отдаче в ученье или об уходе из дома. Деревенская община — «мир» — делила землю и раскладывала подати, помогала неимущим, следила за благочестием и нравственностью односельчан. Жизнь крестьянина определял особый мир вековых обычаев и представлений: в него входили былины и сказания, культура труда, цикл церковных, земледельческих праздников с песнями и плясками.

Вместе с тем все больше крестьян соприкасалось с иными культурными укладами: уходило на заработки в город, попадало на фабрики, втягивалось в торговлю. Менялся и внешний облик крестьян. Покупная одежда понемногу вытесняла домотканную. Все чаще в деревне можно было встретить газету и книгу. На зимних «посиделках» грамотные крестьяне вслух читали историческую литературу, повести Пушкина и Гоголя. Но куда разительнее были перемены в городском быту. На смену полусельским барским особнякам и домишкам обывателей шли многоэтажные доходные дома, индустриальные корпуса, рабочие казармы. Резко возрос темп жизни. «Ворвался Манчестер в Царьград, паровики дымятся смрадом; рай неги и рабочий ад», — описывал пореформенную Москву поэт П. А. Вяземский.

Новый уклад жизни раскрывал перед человеком широкие перспективы, укреплял самосознание, самостоятельность личности. Но были и теневые стороны: рост эгоизма и стяжательства, разрушение традиционных нравственных устоев. В деревне ослабло уважение к старшим, росли пьянство, страсть к азартным играм, стремление обобрать односельчанина. Городской обыватель ежедневно узнавал из газет и по слухам о грандиозных мошенничествах, банковских растратах, небывалом взяточничестве. Резко углубилась пропасть между богатыми и бедными. Страдания человека в новом суровом мире стали одной из главных тем литературы.

Образование. Грамотность в пореформенной России требовалась буквально на каждом шагу. Она была необходима новобранцу в армии, крестьянину, ушедшему на фабрику или в торговлю. Поэтому просвещение народа сделало после 1861 г. значительный шаг вперед. Если в 1860-е гг. читать умело лишь 6 % населения, то в 1897 г. — 21 %. Количество начальных школ выросло за пореформенный период примерно в 17 раз.

В России сложились три основных типа начальной школы: государственная, земская и церковно-приходская . В церковных школах учили прежде всего закону Божьему, церковному пению и церковнославянскому языку. В школах министерских и земских шире преподавались светские предметы. Огромный вклад в становление сельской школы внесло подвижничество земской интеллигенции. Там, где не было ни государственных, ни земских, ни церковных школ, крестьяне вскладчину заводили свои «школы грамоты». Просвещать взрослое население помогали воскресные школы. И все же число грамотных людей в России далеко не соответствовало потребностям времени. Две трети детей школьного возраста оставалось вне школ. Причинами тому были и недостаток средств, выделяемых на образований, и соперничество между светской и церковной школой.

Развивалось и среднее образование: его давали классические гимназии (в них упор делался на гуманитарные предметы) и реальные гимназии ( реальные училища ), где основу учебных программ составляли естественные и точные науки. Создавались и женские гимназии.

Массы гимназистов, «реалистов», выпускников духовных семинарий каждый год пополняли студенческие ряды. Число высших учебных заведений выросло за пореформенный период с 14 до 63, в них обучалось около 30 тыс. студентов. Во второй половине XIX в. был основан ряд новых университетов — Варшавский, Новороссийский (в Одессе), Томский, но больше внимания уделялось специальным высшим учебным заведениям. Их возникло около 30, в том числе Московское высшее техническое училище, Петровско-Разумовская земледельческая академия и др. Появились зачатки высшего женского образования — курсы профессора В. И. Герье в Москве, профессора К. Н. Бестужева-Рюмина в Петербурге.

Просвещение в России всегда было тесно связано с политикой и зависело от общего государственного курса. В 1860-е гг. высшей школе была дана автономия. Средняя школа была объявлена открытой для всех сословий. В начальном образовании сосуществовали школы разных типов. В 1880-е гг. усилился правительственный надзор над просвещением, укреплялись сословные начала, доступ женщин к высшему образованию был затруднен, в начальном образовании делался упор на церковные школы.

Наряду с учебными заведениями важную просветительскую роль в пореформенную эпоху распространяли также библиотеки, музеи, всевозможные курсы и кружки, которые основывались земствами, комитетами грамотности и различными обществами. Число публичных читален выросло за полвека после крестьянской реформы в три с лишним раза (с 280 до 862). Во второй половине XIX в. были основаны Исторический музей, Политехнический музей, Третьяковская галерея и Румянцевская библиотека (ныне Российская государственная библиотека) в Москве, Русский музей в Петербурге. Радикальная интеллигенция нередко использовала просветительские организации для пропаганды своих взглядов, а правительство стесняло их деятельность.

Книгоиздание и периодическая печать.С развитием просвещения в пореформенной России было непосредственно связана активизация периодической печати и книгоиздательского дела. К 1890 г. Россия стала третьей в мире (после Германии и Франции) страной по количеству названий выпускаемой литературы. Число типографий выросло за 1850–1890-е гг. в 14 раз — с 96 до 1300. Издатели К. Т. Солдатенков, Ф. Ф. Павленков занимались популяризацией научных идей, публиковали авторов демократической ориентации. Магнат прессы А. С. Суворин сосредоточил в своих руках крупнейшее издательство и популярную газету «Новое время». И. Д. Сытин выпускал массовыми тиражами дешевую литературу для народа.

Главным рупором общественного мнения являлась периодическая печать. В России она несла особую нагрузку: ей приходилось восполнять (наряду с университетами, земствами, адвокатурой) отсутствие политических партий и парламента. Тон задавали «толстые» общественно-литературные журналы — радикальные «Современник», «Русское слово», «Отечественные записки», либеральный «Вестник Европы». Важной силой становились и газеты — либеральный «Голос», консервативные «Московские ведомости». Популярны были исторические журналы — «Русская старина» М. И. Семевского, «Русский архив» П. А. Бартенева. Существовали также «тонкие» иллюстрированные журналы (самый популярный — «Нива»), издания официальные, научно-популярные, специальные. Число общественно-политических органов печати выросло за пореформенные годы в сто с лишним раз (с 15 до 160), всего к началу XX в. в России было около 800 изданий. Тиражи журналов доходили до 10–15 тыс., газет — до 25 тыс.