Марк Алданов - Ленин (американский вариант)
- Название:Ленин (американский вариант)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Марк Алданов - Ленин (американский вариант) краткое содержание
Ленин (американский вариант) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Семена будущего положения дел можно видеть в организации некоторых социалистических газет, например «Humanité», для которой по очереди пишут Тома, Александр Блан, Ренодель, Лонге, Семба и Фроссар. Присутствие носителей таких разных политических убеждений в руководстве одной партии вредно и глупо, однако, в газете ситуации совсем другая, так как цель газеты состоит в том, чтобы представлять обществу разные мнения, существующие по каждому вопросу. Государственные газеты должны стать парламентским форумом, где каждый оратор сможет высказываться свободно без оглядки на издательскую политику. Пожалуй, стоило бы сохранить только взаимную вежливость, до сих пор характерную для парламентских обсуждений и совершенно исчезнувшую из современной печати. В таких газетах не будет выражаться официальная позиция министерств, для этого существуют ведомственные издания, напротив, новые государственные газеты предоставят место для самых яростных нападок на государственных деятелей, также как французский правительственный «Journal Officiel» размещает точные стенографические отчёты всего, что говорится во время парламентских дебатов. Нет никаких сомнений в будущем обобществлении прессы. Одновременно с издаваемыми на государственный счёт свободными форумами, все существующие сейчас типы изданий будут существовать в прежнем виде. Сотрудники существующих изданий будут зарабатывать на жизнь в своих газетах, а государственные издания предоставят шанс тем, кто не нашёл своего места в традиционной прессе. Возможно, есть необходимость обобществить популярные издания, так называемую бульварную прессу, которая расходится фантастическими тиражами и воздействует на общественное мнение не меньше серьёзных политических органов. Непоследовательно провозглашать монополию государства в области образования и не обращать внимания на бульварные издания, которые формируют общественное мнение и оказываются в тысячу раз влиятельнее школ, хотя скорее развращают общество, чем информируют. Если новые государственные газеты будут управляться литературными союзами, они будут так же независимы, как академии и университеты, существующие в большинстве стран на средства государства. «Конфискация» бульварных газет должна произойти на таких условиях, чтобы не вдохновить профессиональных смутьянов на устройство новых изданий подобного толка. При таком устройстве печати, издавать газеты будут только те, кто не рассчитывает использовать прессу в качестве инструмента финансовых интриг, а намеревается добросовестно представлять политическую мысль. У меня нет возможности предложить подробный план данной реформы печати, однако, я уверен, что решение проблемы подлинной свободы прессы будет найдено на этом направлении. Большевики предъявили миру подлое и бесстыдное положение, в котором вся печать «национализирована» в интересах единственной партии, а любое независимое мнение цинично уничтожается. Нынешний беспорядок в печати западных стран, без всякого сомнения, несопоставимо лучше ситуации в Республики Советов. Во Франции и Англии свободно высказываются любые политические взгляды, однако власть денег злоупотребляет своими возможностями и ставит в привилегированное положение людей, заслуживающих доверия в наименьшей степени. Предложенная здесь система гарантирует гораздо большую свободу и равенство, без ущерба интересам каких-либо общественных групп, за исключением кучки финансистов.
Последняя тема, которую я здесь затрону, пожалуй, самая важная. Это вопрос о земле. Урок Русской Революции в земельном вопросе наихудший.
Не вызывает никакого сомнения факт: крестьяне хотят получить землю в собственность, они не хотят никакого обобществления, никакого ограничения права распоряжаться той землёй, которую они возделывают. Одна из трагедий интеллигентных агитаторов в старой России заключалась в приписывании другим и даже самим себе убеждений, которых на самом деле они не разделяли. В 1917 году парадоксальным образом мы должны были убеждать русский народ, что он хочет продолжения войны, хотя в действительности народ хотел немедленного прекращения войны любыми средствами. По этому вопросу народ полностью согласился с большевиками, что обеспечило победу Октябрьского переворота. В этом случае наша обязанность была действовать вопреки собственному здравому смыслу, но неужели мы до сих пор должны настаивать на ошибочном убеждении, что крестьяне стремятся отказаться от частной собственности на землю? Если мы не изменим своей позиции, нам придётся снова столкнуться с жестокой реальностью. Так как крестьяне в России составляют 80% населения противоречия между чистой демократией и социальным подходом неизбежны, если только не допустить, что идеи социализма совместимы с частной собственностью на землю.
В прошлом марксисты возлагали большие надежды на «закон» концентрации земельной собственности и на «пролетаризацию» крестьянских масс. Школа Бернштейна показала ошибочность марксистских ожиданий в данном вопросе. Мировая война в целом скомпрометировала репутацию Маркса-предсказателя. Поэтому необходимо уяснить два обстоятельства: во-первых, невозможно насильно навязать коммунистические принципы и наше представление о счастье крестьянам, составляющим подавляющее большинство населения России и многих других стран, а во-вторых, пролетаризация крестьянства есть мечта, и мечта не самих крестьян. В такой ситуации социалистам следует искать решения проблемы в примирении их общей теории с принципом частной собственности на землю – частной собственностью, ограниченной необходимыми законами, понятными крестьянскому здравому смыслу. Большие социалистические и демократические партии, особенно в России, опирающие преимущественно на поддержку крестьян, главного класса-производителя, должны изменить свою политику в направлении данного примирения. В нём нет ничего невозможного.
«Революция является одной из форм того охватывающего нас со всех сторон явления, которое мы называем ‘Неизбежностью’.
Ввиду этого таинственного сочетания благотворных и вредных явлений возникает извечный вопрос истории: «почему?», на что возможен только один ответ: «потому».
Вот ответ невежды, но таков же ответ мудреца.
Эти периодические катастрофы, приносящие с собой разрушение, но в то же время и оживляющие цивилизацию, неудобно рассматривать в подробностях. Порицать или хвалить людей за результаты – это почти то же, что порицать или хвалить цифры слагаемых за полученную в итоге сумму. То, что должно проходить, – проходит, то, что должно дуть, – дует.
Истина и справедливость остаются поверх революции, подобно тому, как звездное небо остается раскинутым над бурей [183]».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: