Марк Стейнберг - Великая русская революция, 1905–1921

Richard Stites, The Women’s Liberation Movement in Russia: Feminism, Nihilism, and Bolshevism, 1860–1920 (Princeton, 1978), 317-28; Victoria E. Bonnell, Iconography of Power: Soviet Political Posters under Lenin and Stalin (Berkeley, CA, 1997), chs. 1–2; Wood, The Baba and the Comrade , chs. 2–4; Engel, Women in Russia , 139-40; Figes and Kolonitsky, Interpreting the Russian Revolution , 110.

См.: Mikhail Guerman, Art of the October Revolution (Leningrad, 1979), илл. на c. 179, 180, 182, 282.

Bonnell, Iconography of Power, 23-4.

Cm. Bonnell, Iconography of Power, 23, 75-6.

Окно РОСТА № 241 (1920). Этот и другие плакаты времен Гражданской войны с изображением крестьянок и работниц (наряду с намного более многочисленными образами героических мужчин) см. в: Guerman, Art of the October Revolution , илл. на с. 41–2, 44, 51, 64, 75 (плакат 1926 г., неверно датированный 1920 г.), 82, 84, 98; и Bonnell, Iconography of Power, fig. 1.1, 1.4, 2.9, 2.10, 2.13–14, plate 2.

Работница. 25.06.1917. С. 14 (цит. в обратном переводе).

Новое время. 11.05.1896. С. 1–2. См. также: Richard Wortman, Scenarios of Power: Myth and Ceremony in Russian Monarchy, ii (Princeton, 2000), 351.

Первая всеобщая перепись населения Российской Империи, 1897 г . / под ред. Н. А. Тройницкого. Вып. 7. СПб., 1905. С. 1–9. Финляндия не была охвачена переписью.

В число влиятельных книг об истории Российской империи входят: Daniel R. Brower and Edward J. Lazzerini (eds), Russia’s Orient: Imperial Borderlands and Peoples, 1700–1917 (Bloomington, IN, 1997); Jane Burbank and David Ransel, Imperial Russia: New Histories for the Empire (Bloomington, IN, 1998); Adeeb Khalid, The Politics of Muslim Cultural Reform: Jadidism in Central Asia (Berkeley, CA, 1998); Andreas Kappeler, The Russian Empire: A Multiethnic History, tr. Alfred Clayton (Harlow, 2001); Robert P. Geraci, Window on the East: National and Imperial Identities in Late Tsarist Russia (Ithaca, NY, 2001); David Schimmelpenninck van der Oye, Toward the Rising Sun: Russian Ideologies of Empire and the Path of War with Japan (DeKalb, IL, 2001); Daniel Brower, Turkestan and the Fate of the Russian Empire (London, 2003); Nicholas Breyfogle, Heretics and Colonizers: Forging Russia’s Empire in the South Caucasus (Ithaca, NY, 2005); И. Герасимов, С. Глебов, А. Каплуновский, М. Могильнер, А. Семенов. Новая имперская история постсоветского пространства. Казань, 2004; Robert Crews, For Prophet and Tsar: Islam and Empire in Russia and Central Asia (Cambridge, 2006); Jeff Sahadeo, Russian Colonial Society in Tashkent, 1865–1923 (Bloomington, IN, 2007); Jane Burbank, Mark von Hagen, and Anatolyi Remnev (eds), Russian Empire: Space, People, Power, 1700–1930 (Bloomington, IN, 2007); Ilya Gerasimov, Jan Kusber, and Alexander Semyonov (eds), Empire Speaks out: Languages of Rationalization and Self-Description in the Russian Empire (Leiden, 2009); Vera Tolz, Russia’s own Orient: The Politics of Identity and Oriental Studies in the Late Imperial and Early Soviet Periods (Oxford, 2011); Stephen M. Norris and Willard Sunderland (eds), Russia’s People of Empire: Life Stories from Eurasia, 1500 to the Present (Bloomington, IN, 2012); Joshua A. Sanborn, Imperial Apocalypse: The Great War and the Destruction of the Russian Empire (Oxford, 2014); Willard Sunderland, The Baron’s Cloak: A History of the Russian Empire in War and Revolution (Ithaca, NY, 2014); Mustafa Tuna, Imperial Russia’s Muslims: Islam, Empire, and European Modernity, 1878–1914 (Cambridge, 2015); Elena Campbell, The Muslim Question and Russian Imperial Governance (Bloomington, IN, 2015); Adeeb Khalid, Making Uzbekistan: Nation, Empire, and Revolution in the Early USSR (Ithaca, NY, 2015).

Из исследований, посвященных советской «империи», в дополнение к вышеперечисленным книгам, пересекающим водораздел 1917 г., особ. см.: Yuri Slezkine, Arctic Mirrors: Russia and the Small Peoples of the North (Ithaca, NY, 1994); Bruce Grant, In the Soviet House of Culture: A History of Perestroikas (Princeton, 1995); Terry Martin, The Affirmative Action Empire: Nations and Nationalism in the Soviet Union, 1923–1939 (Ithaca, NY, 2001); Ronald Grigor Suny and Terry Martin (eds), A State of Nations: Empire and NationMaking in the Age of Lenin and Stalin (Oxford, 2001); Adrienne Edgar, Tribal Nation: The Making of Soviet Turkmenistan

(Princeton, 2004); Francine Hirsch, Empire of Nations: Ethnographic Knowledge and the Making of the Soviet Union (Ithaca, NY, 2005); Marianne Kamp, The New Woman in Uzbekistan: Islam, Modernity, and Unveiling under Communism (Seattle, 2006).

Слова Николая Данилевского (1871) и Михаила Погодина (1854), цит. по: Mark Bassin, “Geographies of Imperial Identity,” The Cambridge History of Russia , ii. Imperial Russia, 1689–1917 , ed. Dominic Lieven (Cambridge, 2006), 54, 63.

Э. Э. Ухтомский. Путешествие на восток его Императорского Высочества Государя наследника Царевича, 1890–1891. 4 ч. СПб. и Лейпциг, 1893. Особ. ч. 3, с. 209, 213–214, 225, 228; ч. 4, с. 226–227, 242; Ухтомский. К событиям в Китае: об отношениях Запада и России к Востоку. СПб., 1900. См.: Schimmelpenninck, Toward the Rising Sun; Tolz, Russia’s own Orient; Marlène Laruelle, “‘The White Tsar’: Romantic Imperialism in Russia’s Legitimizing of Conquering the Far East,” Acta Slavica Iaponica, 25 (2008): 113–34.

Цит. по: Robert Paul Browder and Alexander F. Kerensky, The Russian Provisional Government, lgiy: Documents, 3 vols. (Stanford, CA, 1961), i. 317-19.

Декларация прав народов России, 2(15).07.1917, в: Декреты советской власти. Т. 1. М., 1957. С. 39–41.

Ленин. Полное собрание сочинений. 5-е изд. Т. 25. М., 1969. С. 319.

И. В. Сталин. Об очередных задачах партии в национальном вопросе //Десятый съезд коммунистической партии: стенографический отчет. М., 1921. Опубликовано в т. 5 собрания сочинений Сталина, доступно по адресу: .

Burbank et al., Russian Empire , 7,15,17–19, 53-4,170,197, 204 (цитата), 425.

Ключевые работы по Средней Азии и по мусульманам в составе Российской империи, невзирая на порой сильные расхождения в интерпретациях, включают: Brower and Lazzerini, Russia’s Orient; Khalid, Politics of Muslim Cultural Reform; Brower, Turkestan and the Fate of the Russian Empire; Crews, For Prophet and Tsar; Sahadeo, Russian Colonial Society in Tashkent; Tuna, Imperial Russia’s Muslims; Campbell, The Muslim Question; Khalid, Making Uzbekistan.

Следует помнить о том, что принятое в русском языке написание среднеазиатских названий тоже отражает историю имперской власти.

Наилучшим научным источником по среднеазиатским интеллектуалам, реформаторам и политикам дореволюционных, революционных и советских лет является работа Адиба Халида. Собственно говоря, во многом я опираюсь именно на нее (кроме того, я не в состоянии читать узбекские и таджикские источники в оригинале). Помимо этого, выражаю благодарность Халиду за то, что он просмотрел черновой вариант данного раздела.

О растущей значимости хаджа для мусульманских подданных Российской империи и об активном содействии хаджу и контролю за ним со стороны властей см.: Eileen Kane, Russian Hajj: Empire and the Pilgrimage to Mecca (Ithaca, NY, 2015).

Об использовании этого понятия в контексте Британской Индии см.: Seema Alavi, Muslim Cosmopolitanism in the Age of Empire (Cambridge, MA, 2015).

Khalid, Politics of Muslim Cultural Reform, 161-2, 164, 168, 173, 176.

Ibid. 169-72.

“Islah ne demakdadur [Что такое реформа],” Khurshid [ «Солнце»], 28.09.1906, in Charles Kurzman (ed.), Modernist Islam, 1840–1940: A Sourcebook (Oxford, 2002), 228. См. также: Khalid, Politics of Muslim Cultural Reform, 136-7.

«Зеркало». 27.11.1917, цит. по: Adeeb Khalid, “Representations of Russia in Central Asian Jadid Discourse,” in Brower and Lazzerini, Russia’s Orient, 188.

Khalid, Politics of Muslim Cultural Reform, 137-41, 146.

Махмуд Ходжа Бехбуди, Padarkush (Самарканд, 1913). Перевод этой драмы на английский и ее анализ содержатся в: Edward Allworth, “Murder as Metaphor in the First Central Asian Drama,” Ural-Altaische Jahrbuecher, 58 (1986): 65–97. Ее обсуждение и альтернативный перевод отдельных мест см. в: Khalid, Politics of Muslim Cultural Reform, 129-30, 144, и его же “Representations of Russia,” 191-5.

См. обсуждение концепции «прогресса» в Khalid, Politics of Muslim Cultural Reform , особ. p. 107–13, и Making Uzbekistan , особ. p. 27–9.