Марк Стейнберг - Великая русская революция, 1905–1921

Rudnytsky, “Volodymyr Vynnychenko’s Ideas,” 417-36.

Цит. no: ibid. 429.

Винниченко. Щоденник. 3.06.1920. Т. 1. С. 433–434. См. также: Soroka, Faces of Displacement , 100.

Не у всьому чесну з собою (виривки з непосланого лiста до ЦК РКП), декабрь 1920, цит. по: Винниченко. Публiцистика . С. 58–63.

В. Винниченко. Утопiя i дiiснiсть // Нова доба . 13.03.1920. С. 1. См.: Soroka, Faces of Displacement , 101.

Особ, см.: Steven Zipperstein, Imagining Russian Jewry: Memory, History, Identity (Seattle, 1999); Zvi Gitelman, A Century of Ambivalence: The Jews of Russia and the Soviet Union, 1881 to the Present (Bloomington, IN, 2001); Alice Stone Nakhimovsky, Russian-Jewish Literature and Identity (Baltimore, MD, 1992); Michael Stanislawski, Zionism and the Fin deSiecle: Cosmopolitanism and Nationalism from Nordau to Jabotinsky (Berkeley, CA, 2001); Benjamin Nathans, Beyond the Pale: The Jewish Encounter with Late Imperial Russia (Berkeley, CA, 2002), Yuri Slezkine, The Jewish Century (Princeton, 2004); Sarah Abrevaya Stein, Making Jews Modern: The Yiddish and Ladino Press in the Russian and Ottoman Empires (Bloomington, IN, 2004); Jeffrey Veidlinger, Jtfwish Public Culture in the Late Russian Empire (Bloomington, IN, 2009); Kenneth Moss, Jewish Renaissance in the Russian Revolution (Princeton, 2009); Eugene M. Avrutin, Jews and the Imperial State: Identification Politics in Tsarist Russia (Ithaca, NY, 2010); Eugene M. Avrutin and Harriet Murav, Jews in the East European Borderlands: Essays in Honor of John Doyle Klier (Boston, 2012).

Последующее изложение основывается на некоторых работах из обширного корпуса исследований об Одессе, ее истории, мифах и особенно ее еврейской общине. См.: Steven J. Zipperstein, The Jews of Odessa: A Cultural History, 1794–1881 (Stanford, CA, 1985); Patricia Herlihy, Odessa: A History, 1794–1914 (Cambridge, MA, 1986); Robert Weinberg, The Revolution of 1909 in Odessa: Blood on the Steps (Bloomington, IN, 1993); Roshanna P. Sylvester, Tales of Old Odessa: Crime and Civility in a City of Thieves (DeKalb, IL, 2005); Charles King, Odessa: Genius and Death in a City of Dreams (New York, 2011); Jarrod Tandy, City of Rogues and Schnorrers: Russia’s Jews and the Myth of Old Odessa (Bloomington, IN, 2011); Rebecca Jane Stanton, Isaac Babel and the Self-Invention of Odessan Modernism (Evanston, IL, 2012).

Mrs [Katharine Blanche] Guthrie, Through Russia: From St. Petersburg to Astrakhan and the Crimea (London, 1874), ii. 284. См. также: King, Odessa , ch.5.

Цит. no: Herlihy, Odessa , 274.

О населении Одессы см.: Frederick W. Skinner, “Odessa and the Problem of Urban Modernization,” in Hamm (ed.), The City in Late Imperial Russia , 209-18; Herlihy, Odessa , ch. 10; Weinberg, The Revolution of1905, 1-20.

Литература о космополитизме как о концепции (описательной, аналитической, философской либо этической) и исследования о космополитических городах прошлого и настоящего – очень часто это портовые города – обширна и быстро увеличивается в объемах.

Sylvester, Tales of Old Odessa , 3, 49; Stanislawski, Zionism, 126; Tandy, City of Rogues and Schnorrers , 2 (цитата), 17; Stanton, Isaac Babel , 26; Г.Фрейдин. Форма содержания: Одесса – мама Исаака Бабеля // Неприкосновенный запас. № 4(78). 2011, доступно по адресу: .

Слова Джона Клира, цит. по: Sylvester, Tales of Old Odessa , 13.

Последующий анализ биографии Бабеля, его опыта и произведений основывается на научных исследованиях на тему о его жизни и творчестве и на произведениях самого Бабеля. Наиболее знающим и проницательным из современных исследователей Бабеля является Грегори Фрейдин, о чем свидетельствует множество его статей и готовящаяся к изданию книга. См., например: Gregory Freidin, “Isaac Babel,” European Writers: The Twentieth Century (New York, 1983); Freidin (ed.), The Enigma of Isaac Babel: Biography, History, Context (Stanford, CA, 2009). Его идеи (причем не только о Бабеле) и его готовность ознакомиться с черновым вариантом данного раздела стали для меня громадным подспорьем. См. также: Milton Ehre, Isaac Babel (Boston, 1986); Nakhimovsky, Russian-Jewish Literature and Identity; Efraim Sicher, “The Jewishness of Babel,” in E. Sicher, Jews in Russian Literature After the October Revolution (Cambridge, 1995), и его же BabeT in Context: A Study in Cultural Identity (Boston, 2012); Harriet Murav, Music from a Speeding Train: Jewish Literature in Post-Revolution Russia (Stanford, CA, 2011); Stanton, Isaac Babel and the Self-Invention of Odessan Modernism. Хронику жизни Бабеля, составленную Фрейдиным, который предпринял попытку вычленить реальные факты из полувымышленной автобиографии Бабеля, см. в сборниках произведений Бабеля в переводе на английский: The Complete Works of Isaac Babel, ed. Nathalie Babel, tr. Peter Constantine (New York, 2002) и Isaac Babel’s Selected Writings, ed.Gregory Freidin, tr. Peter Constantine (New York, 2010). В настоящей книге цитаты из Бабеля приводятся по изданию: И. Бабель. Собрание сочинений в четырех томах. М., 2006.

Бабель. Автобиография (впервые опубликовано в: Писатели: автобиографии и портреты современных русских прозаиков. М., 1926). Переиздано в: Бабель. Собрание сочинений. т-1- С. 35–36.

Бабель. Автобиография. Т. 1. С. 36.

Там же. Т. 1. С. 35.

Sicher, “Jewishness of Babel”, особ. с. 75–9, 82-5, и Babel* in Context, особ. ch. 2.

О соответствующей общей тенденции, включая место Бабеля в ней, см.: Slezkine, The Jewish Century, ch. 3 (“Babel’s First Love”).

Joseph B. Schechtman, Rebel and Statesman: The Vladimir Jabotinsky Story, the Early Tears (New York, 1956); Nakhimovsky, Russian-Jewish Literature and Identity, ch. 2; Stanislawski, Zionism.

Старый Шлойме // Огни (Киев). 9.02.1913. В момент первого издания рассказа Бабель скрывал свое авторство. В последующих сносках указываются только названия произведений Бабеля и сведения о дате и месте их первой публикации. Все они содержатся в: Бабель. Собрание сочинений.

Детство. У бабушки (написано в 1915 г., впервые опубликовано в 1965 г.).

Мои листки: Публичная библиотека //Журнал журналов. № 48 (1916); Мои листки: Девять //Журнал журналов. № 49 (1916); Мои листки: Одесса //Журнал журналов. № 51 (1916).

Первая цитата – из первой колонки Бабеля «Первая помощь» (Новая жизнь. 9.03.1918). Вторая – из этюда, опубликованного вскоре после того, как «Новая жизнь» была закрыта властями: На станции: набросок в натур с//Эра (Петроград). 13.07.1918.

Дворец материнства //Новая жизнь. 31.03.1918.

Красный кавалерист. 13.08, 14.08, 17.09.1920.

См. Бабель. Собрание сочинений. Т. 2. С. 222–334. Далее в тексте указываются даты оригинальных дневниковых записей.

См. статью В.Жаботинского «О национализме», опубликованную в «Одесских новостях» за 30.01.1903, , и его статью 1913 г. «Раса» в: В. Л. Жаботинский. Фельетоны. Берлин, 1922. С. 167–176.

Murav, Music from a Speeding Train , 24, 42.

Гедали //Красная новь. № 4. 1924; Собрание сочинений. Т. 2. С. 70–74. Хотя «Гедали», в отличие от двух следующих рассказов, написан в настоящем времени, при изложении его содержания я использую и прошлое время, чтобы подчеркнуть переосмысление Бабелем истории и своих воспоминаний и в этих трех рассказах, и в «Конармии» вообще.

Рабби //Красная новь. № 1. 1924; Собрание сочинений. Т. 2. С. 79–82.

Сын рабби //Красная новь. № 1. 1924; Собрание сочинений. Т. 2. С. 191–194.

См. обсуждение в: Nakhimovsky, Russian-Jewish Literature and Identity , 71, 89–96.