Андрей Савельев - Древний Пелопоннес

Спустя около пятидесяти лет после ремонта внутренняя часть Одеона была уничтожена пожаром. Не пострадавшими остались только периcтилий и северная часть сцены. Позднее, в 225 году н.э. Одеон был снова реконструирован и приспособлен для гладиаторских боев и травли диких зверей. Первоначально радиус орхстры составлял 7,75 м, при последней перестройке был расширена до 12,8 м за счет сноса восьми нижних зритель¬ских рядов. Для расширения площадки для проведения боев гладиаторов была снесена и сцена.

Окончательное разрушение Одеона и полное его запустение в конце 4 века н.э. произошло в результате вторжения готов Алариха.

Павсаний не уделяет внимания ни Одеону, ни Театру, лишь замечая рядом с последним статую Геракла в дедалическом стиле, которая выглядит хоть и странно, но божественно.

Театр изначально (5 в. до .э.) имел деревянную стену и каменные сидения. Затем театр не раз перестраивался и обновлялся. В 1 в. сидения чаши были сооружены заново. В 3 в. орхестра была переоборудована в арену для гладиаторских боев и травли зверей (разрушены первые 10 зрительских рядов), а затем – в бассейн с водой. Стена, отделявшая арену от первых зрительских мест, была украшена фресками с изображением гладиаторских боен. Число зрительских мест было доведено до 18 000.

На квадратном участке к востоку от сцены на одной из плит пола сохранилась латинская надпись, сообщающая о том, что Эраст, бывший "экономом" города, субсидировал это плиточное покрытие. Некий Эраст того же периода известен из Посланий Павла "К римлянам" (XVI, 23).

За Театром Павсаний видел храм Зевса Корифея, которого римляне именовали Капитолийским. Этот храм пока не обнаружен.

Священный участок Афины. К востоку от Театра и Одеона археологами раскопаны основания стены – по всей вероятности, относившейся к территории теменоса Афины Халинитиды (Обуздывающей), на котором, согласно свидетельству Павсания, была установлена деревянная статуя богини, лицо, руки и ступни которой были из мрамора.

Незначительные развалины (главным образом, основания колоннады), находящиеся на расстоянии около 300 метров к северу от Театра, указывают на вероятное местонахождение гимнасия. На существование гимнасия определенно указывает Павсаний.

К северу от развалин гимнасия рядом с городскими стенами находятся Асклепион и источник Лерны.

Храм Асклепия был сооружен первоначально в 4 в. до н.э. От его фундаментов сохранились только выбоины в скале. На этой же территории имеются следы более раннего культа (архаической эпохи). В начале римской эпохи храм Асклепия был восстановлен неким вольноотпущенником, имя которого сохранила надпись на части архитрава (перекрытия колонн).

Храм находится в обрамленном колоннами внутреннем дворе с несколькими столовыми во втором внутреннем дворе.

Изготовленные из терракоты посвятительные дары – изображения частей тела, рук, ног, гениталий – обнаруженные на месте храма. Их можно увидеть в экспозиции Музея. Они символизировали больные части и являлись подношениями богу исцеления. Датируются серединой 4 в. до н.э.

У входа на участок находится каменный ящик с прорезью для монет в верхней части. В ящике найдено 13 медных монет.

В восточной части здания находились три комнаты с ложами и столами для приема пищи. На втором этаже над этими комнатами находилось помещение, в котором ожидали больные. Южный и западный портики ведут к резервуарам с водой, которые находятся перед четырьмя крупными резервуарами-накопителями, где собиралась родниковая вода – это источник Лерны.

Источник Лерны построен в эллинистическую эпоху и находится позади западной стены участка храма Асклепия. Павсаний пишет, что источник окружен колоннадой, в которой устроены сидения для тех, кто приходит сюда отдохнуть в летнее время. Храм Асклепия Павсаний располагает у гимнасия, а не у храма Асклепия. У храма Асклепия он видит фигуры бога-целителя и его дочери Гигеи (Здоровья) – из белого мрамора.

Керамические мастерские были сосредоточены в северной части города, в так называемом Керамейкосе (Керамике), удаленном от Агоры более чем на километр. Там производились протокоринфские и коринфские вазы (725—550 гг. до н.э.) и терракоты. Это были не только статуэтки, но и архитектурные детали, живопись на плитах, предназначенных для строительства, например, расписные метопы из святилища Аполлона в Термосе и такие элементы, как киматий (профилированный поясок), горгулья (выпуск водостока в виде головы животного или демона) и антефиксы (вертикальные плитки над карнизом для отвода воды). В VII в. до н.э. в Коринфе получили развитие также бронзолитейные мастерские: здесь производились как знаменитая посуда, треножники с котлами, устанавливаемые в святилищах, например, в Олимпии и Дельфах, так и зеркала, оружие и доспехи. Большую роль в этом ремесле играла превосходная вода из источника Пирене.

Акрокоринф – коринфский Акрополь на высокой горе южнее древнего Коринфа. Пасаний пишет о священных участках Исиды-Пелагии (Морской) и Исиды-Египетской, двух участках Сараписа, жертвенниках Гелиосу, храме Ананке (Нужде) и Биа (Насилию), куда не принято входить. Далее следовали храм «Матери богов» храм Мойр (богинь судьбы) и храм Деметры и Коры, где таинство также не предусматривало свободной демонстрации изображений богинь. Тут же находился храм Геры Бунаи (по имени Буна, сына Гермеса). Вся эти святилища к нашим временам не сохранились.

Далее Дорога разделяется: правая ведет к франкской башне XIII века, левая – к не сохранившемуся храму Афродиты (575 м). Павсаний видел статую вооруженной богини. С вершины открывается вид на Пелопоннес и Аттику.

Вход на Акрополь был с западной стороны, и сейчас здесь от разных эпох сохранилась тройная стена. Первая линия крепостных стен была построена турками в XIV веке, следующая -венецианцами. Выше укрепления связаны с двумя башнями: одной византийской, другой – античной. На вершине холма находилась знаменитая небольшая святыня Афродиты, остатки которой скрылись под постройкой христианской церкви, превращенной затем в мечеть. Ниже этого святилища на уступе был горный источник Пирены – того, который питал (как считалось) фонтан в древнем Коринфе. Источник оформлен постройкой эллинистического периода. В целом крепость Акрокоринфа является средневековой: она была построена византийцами поверх античных стен, а затем не раз перестраивалась.