Андрей Савельев - Древний Пелопоннес

По Афетаиде Павсаний отмечает около Боонетов лучший храм Асклепия, а налево от него – святилище Телекла, царя из династии Агиадов, убитого мессенцами в храме Артемиды (8 в. до н.э.). Это единственное царское святилище в дорийской Спарте, сооруженное, скорее всего, не в честь подчинения Телеклом соседних периэкских городов Фарид, Геронеры и Амиклы, а за его мученическую смерть на священной земле.

Немного дальше – холм с древним двухэтажным храмом, где размещено деревянное изображение вооруженной Афродиты Морфо (Дающей красоту), где богиня изображена в оковах, символизирующих верность жен своим мужьям. Поблизости – храм Гилаиры и Фебы, дочерям Аполлона. Здесь каждый год женщины ткали хитон для огромной статуи Аполлона в Амиклах. Это помещение так и называлось – "Хитон". Мы вновь видим, что главная улица Спарты ориентирована на юг – к Амиклам. Далее на пути к воротам (окраине города) находилось святилище мудреца Хилона.

Неясность в тексте не дает понять, в том ли месте находится святилище Ликурга. За святилищем – могила его сына, а у алтаря – гробницы дочерей Ферсандра, потомка Геракла в пятом или шестом поколении. Напротив храма – памятник царю Феопомпу, победившему в Первой Мессенской войне (совместно с Полидором), а также памятник Эврибиаду, командовавшему при Артемисии и Саламине триерами лакедемонян. Рядом – святилище древнего героя Астрабака, деяния которого ко временам Павсания были уже позабыты.

Из повествования Павсания мы можем предположить, что он описывает Спарту, проходя определенным маршрутом и нигде не допуская разрывов в своем рассказе. Если это так, то от южной оконечности города он поворачивает восточнее и идет на север – к Акрополю. Вышеприведенные описания к востоку от главной дороги Спарты дополняются достопримечательностями местности Лимнеон (Лимны), где Павсаний находит храм Артемиды Орфии (Прямостоящей) с небольшим деревянным изображением богини, которое по преданию Орест и Ифигения похитили из Тавриды. Как пишет Павсаний, об обладании реликвией объявляли и другие народы.

Бегуны. Внутренняя роспись килика. Музей Спарты

Связанные с нею конфликты и кровопролитие убеждают Павсания в том, что подлинная реликвия находится у спартанцев, и им приходится умиротворять богиню, поливая ее жертвенник человеческой кровью, принося в жертву того, на кого указал жребий. Ликург заменил этот обычай бичеванием эфебов, чья кровь и орошает алтарь. Недалеко от храма Артемиды Орфии стоял также еще один храм Илитии.

Отдельно от города Павсаний описывает спартанский Акрополь, отмечая, что он не стоит на высокой скале, как в Аргосе, а находится на одном из холмов. На нем был сооружен храм Афины Полиухос (Градопокровительницы) или Меднодомной – статуя Афины и другие детали храма были из меди. На медных рельефах были изображены подвиги Геракла и Диоскуров, деяния Персея и Гефеста, рождение Афины и так далее.

Там же был храм Афины Эрганы (Работницы), в южном портике которого размещался храм Зевса Космета (Устроителя порядка), а перед ним – могильный памятник царя Тиндарея, получившего царскую власть от Геракла после его победы над Гиппокоонтом. В западной части портика – два изображения орлов и две одинаковые Ники – приношение Лисандра в воспоминание о победах под Эфесом и при Эгоспотамах.

Налево от храма Афины Меднодомной был храм Муз, позади – храм Афродиты Ареи (Воительницы) с самым древним деревянным изображением богини во всей Элладе, направо – статуя Зевса Всевышнего, самая древняя, какая только была (по мнению Павсания) из медных статуй этого бога, отлитая по фрагментам, которые были затем соединены. У жертвенника храма стояли два изображения царя Павсания, победителя при Платеях. Вблизи этих статуй – изображения Афродиты Амбологеры (Отвращающей старость), Гипноса и Танатоса.

На Акрополе, как мы видим, преобладают культы Афины, Зевса и Афродиты. В целом у Павсания при описании Спарты упоминаются храмы и изваяния Афины 11 раз, Зевса 8, Аполлона 7, Артемиды 6, Посейдона 5 раз.

По пути от этого места к холму Альпиону был расположен храм Афины Офтальмитиды (Глазной), основанный Ликургом. По преданию, сюда законодатель скрылся от вспыльчивого юноши Алкандра, который выбил ему глаз, и здесь Ликурга защитили лакедемоняне. По рассказу Плутарха, в наказание Алкандр должен был прислуживать Ликургу вместо домашнего раба. И на службе полностью уверился в достоинствах Ликурга.

Геракл, Музей Спарты

Логично полагать, что здесь же неподалеку находится и святилище Ликурга, о котором Павсаний упомянул ранее. Далее встречается храм Аммона, ливийского (египетского) божества, ставшего почитаемым в Спарте по желанию Лисандра.

Заметим, что в описании Павсания город Спарта и Акрополь описываются совершенно отдельно. Похоже, что Акрополь был вплотную к главной площади. Иначе Павсаний описывал бы дорогу к нему.

Севернее современной Спарты Акрополь выглядит совсем иначе, чем в описании Павсания. Прежде всего, вплотную к холму, прямо под остатками храма (предполагают, что это храм Афины Меднодомной 10-8 вв. до н.э.) размещается амфитеатр, которого у Павсания нет. Предполагать, что спартанцы подкопали храм Афины, создав площадку для зрелищ прямо под ним, неразумно. Таким образом, весь холм со всеми постройками никак не может претендовать на звание Акрополя древней Спарты.

Столь же нелепо считать, что театральные постройки напротив трибун еще одного небольшого амфитеатра сознательно построены прямо на месте храма Артемиды Орфии 9-7 вв. до н.э. Это было бы равнозначно кощунству. На современных картах остатки древнего храма, давшие археологам множество артефактов, обозначаются на удаленной восточной окраине холма Акрополя. Считается, что от него сохранились лишь остатки южного и западного фундамента, а размеры храма были примерно 12х4,5 м. История данного храма имеет два периода, разделенных наводнением, происшедшим примерно в 600 г. до н.э. Под нанесенным песком были погребены образцы архаических приношений в храм, доставшиеся современным археологам. Скорее всего, храм был заброшен в течение нескольких десятилетий, а потом возведен снова на прежнем месте.

Рельеф из Храма Афины Медономной,

6 в. до н.э., Музей Спарты

Что под театральными постройками был популярный храм, сомнений нет. Судя по архаическим изображениям крылатой богини, это был именно храм Артемиды. Но существовал он задолго до постройки амфитеатра и был к началу постройки совершенно заброшен и позабыт. Возможно, оставшиеся от него стены использовали для нового строительства. Вопрос, в связи с чем храм одной из самых почитаемых в Спарте богинь мог быть заброшен, остается открытым. Ясно одно: в черте города, который не был заброшен и который видел Павсаний, это было невозможно. То есть, данный храм был на значительном удалении от города.