Андрей Савельев - Древний Пелопоннес

Здесь же Павсаний видит трофей в память победы над коринфянами и статую из белого мрамора Зевса Мейлихия (Милостивого) в сидячей позе. Эта статуя была очистительным даром богу после уничтожения аргосцами бесчинствующих "тысячников". Поблизости – мраморный рельеф с изображением Клеобиса и Битона, везущих в колеснице свою мать в храм Геры. Это известный сюжет "тихой смерти", о которой по версии Геродота мудрец Солон рассказывал персидскому царю Крезу в ответ на вопрос о счастливейших из людей. Счастье состояло в безболезненной смерти героев, которых таким образом наградила Гера за почтение к богине и к своей матери.

Циклопическая голова Медуза в Дидимах, II в., Малая Азия

Далее Павсаний отправляется в обратный путь, но по другой улице – несколько западнее и ближе к подножию горы Лариссы. Напротив памятника Клеобиса и Битона находился храм особо почитаемого Зевса Немейского, а в нем – медная прямостоящая статуя работы Лисиппа (возможно, эта фигура повторена на некоторых монетах – обнаженная фигура Зевса со скипетром в правой руке). Двигаясь по улице, Павсаний видел этот храм слева, а далее справа – могилу Форонея, где ему приносились жертвы как герою. За храмом Зевса находился древнейших храм Тихе (Судьбы, Удачи), куда изобретатель игры в кости Паламед посвятил свое изделие – первый набор костей.

Неподалеку находилась могила менады Хореи, которая участвовала в походе Диониса против Аргоса и вместе с другими женщинами погибла в сражении, когда воинственные поклонницы бога вина были разбиты Персеем (как мы полагаем, речь идет о Персее-старшем, который не имеет отношения к Данае и Акрисию и был женат на Андромеде, приходясь Гераклу прадедом). Хорея, вероятно, была правительницей, и ей была положена отдельная могила. Остальных женщин похоронили в общей могиле.

Телесилла в образе музы Полигимнии

Немного дальше Павсаний видел храм Гор (времен года) и от него поворачивает назад. Но на площадь он не попадает, начиная плутать по улицам, пока не доходит до римского театра. На пути он последовательно осматривал памятники "Семерым против Фив" (отмечая, что на самом деле в походе участвовало гораздо больше число полководцев из Арголиды, Мессении и Аркадии) и статуи завоевателей Фив – эпигонов. Эпигонов Павсаний перечисляет поименно: Эгиалей, сын Адраста, Промах, сын Партенопея, внук Талая, Полидор, сын Гиппомедонта, Ферсандр, сыновья Амфиарая – Алкмеон и Амфилох, Диомед и Сфенел; Эвриал, сын Мекистея, сыновья Полиника – Адраст и Тимей. Недалеко от этого памятника – два не менее значимых: надгробие Даная и кенотаф аргосцев, не вернувшихся из похода на Трою. Здесь же (видимо, в связи с погибшими аргосцами) – храм Зевса Сотера (Спасителя).

Интересное здание, которое Павсаний не называет храмом. Здесь аргосские женщины оплакивают Адониса – воскресающего и умирающего бога. Почему только женщины? Скорее всего, культ Адониса продолжает культ Афродиты (ее связь с Адонисом в мифологии представляется противоречиво). Направо от места отправления культа Адониса – храм Кефису, богу реки, которую Посейдон иссушил. Павсаний считал, что именно здесь под землей слышен шум воды. У храма Кефиса – мраморная голова Медузы, вмонтированная в циклопические стены города. За храмом – Критерион (Судилище), где по преданию Данай судил ослушавшуюся его ужасного приказа Гипермнестру.

Латона-Лето

Недалеко от этого места – театр, где есть скульптурная группа: аргивянин Перилай, сын Алкенора, убивающий спартанца Отриада. Перилай также был известен как победитель в борьбе на Немейских играх. А Отриад (по сообщению Гомера) – как последний из спартанцев, выживший в ритуальном бою между спартанцами и аргивянами в споре о границе у города Фереи, оставшись на поле боя против двух аргивян, которые решили что их перевес означает победу. Но Отриад продолжал удерживать позицию, когда аргивяне удалились, а потом доложил своим, что его отряд победил. Поскольку обе стороны решили, что являются победителями, то на следующий день битва возобновилась, и спартанцы победили. При этом о гибели Отриада более нигде не сообщается.

За театром – храм Афродиты и перед статуей богини – рельеф Телесиллы, которую почитали за поэтический дар, но прославлена в истории она была как воительница и спасительница Аргоса. На рельефе у ног Телесиллы были брошены ее книги, сама же она была изображена смотрящей на шлем, который держала в руке.

Со склона у подножия горы Лариссы, где находились все эти здания, Павсаний спускался на площадь и по пути видел памятник Кердо, жены Форонея, храм Асклепия, храм Артемиды Пейто (Убеждение), посвященный Гипермнестрой богине после суда, оправдавшего ее непокорность Данаю. На площади, называемой "Дельта" стояла медная статуя Энея, а перед ней – жертвенник Зевса Фиксию (Дарующему убежище). Возможно, после бегства (изгнания) из Трои Эней просил убежища в Аргосе и какое-то время жил там, а потом продолжил свои скитания, пока не оказался в Италии. Здесь же – могила Гипермнестры и Линкея, а также памятник другой Гипермнестре – материи Амфиарая. Напротив них – могила Талая, сына Бианта.

Деметра

После посещения могил Павсаний выходит на площадь, где осматривает храм Афины Сальпинги (Трубы). Основание храма аргосцы приписывали некоему Гегелею, сыну Тирсена, внуку Геракла от мидянки Омфалы. Тирсен изобрел музыкальный инструмент-трубу, а его сын научил играть на ней дорийцев под предводительством Темена. Это свидетельство нельзя признать достоверным, если не считать родство с Гераклом более отдаленным или же брак с Омфалой совсем поздним – когда Геракл был уже в преклонных годах (старше 50 лет).

Перед храмом Афины аргосцы показали Павсанию могилу Эпименида – предсказателя, которого лакедемоняне убили за предсказания им всяких несчастий. Эпименид был взят ими в плен во время войны с кноссийцами (жителями критского Кносса), но тело предсказателя каким-то образом досталось аргосцам, которые похоронили его в своем городе. Вероятно, эта легенда не соответствует действительности, и сам Павсаний отнесся к ней скептически.

Наконец, Павсаний выходит на середину площади и видит здесь надгробный памятник Пирру, установленный на месте кремации его тела. На памятнике размещались рельефы, посвященные битвам великого полководца – со всеми их особенностями, включая применение слонов. Кости его после кремации были перенесены в храм Деметры (Пирр то ли погиб у храма, то ли храм построили на месте его гибели), повесив над входом его медный щит.