Андрей Савельев - Древний Пелопоннес

Существует легенда о том, что в Эфесе Поликлет создал свою "Раненую амазонку" для храма Артемиды в порядке соревнования с другими скульпторами. При этом победителя определяли сами ваятели. Каждый из них свое произведения определил как лучшее, а произведение Поликлета поставил на второе место. Поликлет оказался победителем. Тем не менее, его амазонка не выглядит женственно – воительница представляет собой женское подобие Дорифора. Это оправдано ролью воительницы, но затруднительно считать "Амазонку" претенденткой на какой-либо канон женственности.

Сохранились сведения о том, что Поликлет работал в Афинах над скульптурным портретом Артемона, соратника Перикла. Что означает: вовсе не каждая скульптура у древних греков была обобщенным образом. Сохранилось множество портретных скульптур, в которых, конечно же, был элемент идеализации, но целом эти работы передают облик древних греков.

К сожалению, до наших дней не дошел смысл скульптурных изваяний школы Поликлета. Мы не знаем о предназначении этих скульптур и не понимаем, соотносятся ли они с образами каких-либо богов или героев древности.

Крепость Тиринф обычно считается микенским укреплением, вынесенным ближе к морю и предназначенным для защиты дальних подступов к микенской столице. Этому противоречит удаленность Тиринфа от Микен. Бессмысленно было иметь такую крепость и тратить на ее сооружение огромные усилия. С какого направления через Тиринф можно было ожидать наступления на Аргос или Микены? Только со стороны Навплиона и в целом со стороны моря. Но с той же основательностью можно предположить, что Тиринф был укреплением как раз противников Аргоса и Микен – источники сохранили сведения о вражде Аргоса и Тиринфа. В таком случае логично считать, что Навплион и Тиринф были критским (микенским) плацдармом на Пелопоннесе, имевшим определенную самостоятельность в отношении своей метрополии.

Навплион у Гомера не упоминается, а Тиринф упоминается в "Илиаде" лишь однажды – в перечне городов, чьи дружины возглавляли Диомед, Сфенел и Евриал. При этом Тиринф выделяется эпитетом "крепкостенный". То есть, крепость в то время уже существовала. Но это период микенского господства практически на всем Пелопоннесе, а также подчинения Крита Микенам. Можно предположить, что был период критского вторжения на Пелопоннес в период правления Миноса. Минойское влияние можно проследить по эволюции терракотовых фигурок в микенские "фи" и "пси".

Музей Ираклиона (Крит)

Музей Навплиона (первая ритуальная поза?)

Типичная микенская фигурка "пси"

Сложнее интерпретируются фигурки "фи". Для них нет единообразного аналога. На более ранних фигурках сохраняются следы рук (иногда также и следы младенца, которого они держат). В более сложных образцах есть два варианта фигурок – с ребенком (и асимметричным положением рук) и с прижатыми под грудью руками. Фигурки "тау", очевидно, предполагают скрещенные на груди руки или же (в других вариантах – раскинутые в стороны горизонтально).

Все эти жесты носят, очевидно, ритуальный характер. Можно предположить, что "пси" – это обращение к богам и к прошлому ("золотому веку"), "тау" – к себе и к настоящему (руки либо прижаты к груди, либо раскинуты в стороны), "фи" – обращение к потомкам и к будущему (руки либо прижаты под грудью симметрично, либо имитируют удерживание младенца – одна рука прижата под грудью, другая – в области живота).

Пилос. Фигурка с прижатыми к груди руками

Три ритуальных жеста: "фи", "пси" и "тау"

Микены. Фигурка с младенцем

Микенская фигурка с очертаниями тела младенца (музей Аргоса)

Типичная микенская фигурка "фи" (Пушкинский музей)

Самое раннее примитивное поселение в Тиринфе датируется 2400 г. до н.э. Сооружение оборонительных стен датируется 1400 гг. до н.э., а значительное расширение стен произошло еще сто лет спустя. Это как раз период, совпадающий с подчинением Афин Криту, управляемому Миносом, а также период династической борьбы за контроль над Аргосом. Из скупого сообщения Гомера следует, что Тиринф был не только крепостью, но и городом. Но археологи раскопали в основном крепость, причем, ту ее часть, которая находится на вершине холма. Средний акрополь был укреплен еще в период Миноса, а нижний – почти через век, перед Троянской войной – в период нарастающих междоусобиц.

Ранних правителей Тиринфа мы не знаем. Может быть, именно с Прета начинается период определенной самостоятельности Тиринфа. После изгнания из Аргоса он в Ликии он женился на Антии (Сфенебии), дочери царя Ликии Иобата, а затем вместе с тестем захватил Тиринф. С нею связано предание о Беллерофонте, который получил приют в Тиринфе и был оклеветан Антией, когда отверг ее любовь. Прет, скорее всего, не поверил супруге, что Беллерофонт пытался ее соблазнить. И законы гостеприимства не позволяли ему что-либо предпринять против героя. Но когда Беллерофонт отправился в Ликию, то Иобат встречал его уже после получения письма Прета, настроившего правителя Ликии враждебно по отношению к герою. Попытки извести Беллерофонта не увенчались успехом (или же Иобат не ставил себе такой задачи), и в конце концов он женился на другой дочери царя. После чего (или ранее) Антия, как гласит предание, покончила с собой.