Андрей Савельев - Древний Пелопоннес

Предположительно этот фриз маскировал деревянные балки пропилей мегарона. Он сходен с позднейшим дорическим триглифным фризом. Несколько отступающие назад части фриза с веерообразными украшениями в полуовалах соответствуют метопам.

В числе орнаментов на тиринфских изделиях типичны: своеобразная сетка с ромбовидными петлями и круглыми глазками резных очертаний; спиральные и всякого рода волнообразные линии; завитки, обращенные один к другому и составляющие сердцевидные фигуры; сердцевидные листки один в другом и ветки растений, обрамленные фигурами в форме пузырей.

Особенно любопытен орнамент на фреске в виде ленты, образующей спирали, который обрамлен по краю полосой розеток. Считается, что спиральные орнаменты заимствованы у египетских и орхоменских мастеров. Но все же более явно подобные спирали мы встречаем в микенском искусстве (две стелы 16 в. до н.э. представлена в Национальном Археологическом музее Афин), в кикладском искусстве (2800-2300 гг. до н.э., там же), в микенских золотых нашивках на одежду и т.д.

Многочисленные фрагменты известковой штукатурки стен свидетельствуют о высоком уровне фресковой живописи. Краски, слегка возвышавшиеся своими контурами над белым или синим фоном, были исключительно красной, желтой и синей.

Фреска из дворца в Тиринфе напоминает известную микенскую фреску с ритуальными прыжками через быка. Фигуры людей сохранились достаточно плохо, но видно, что один пытается удержаться на спине быка, а другой (если мы не путаем размытое пятно с изображением человека) – остановить его спереди. Как и другие фрески микенских времен, данная содержит синий, желтый и красный цвет. Синим выполнен фон, красным – контуры фигур и пятна на спине и животе быка, желтым – тело быка.

Фрагмент пифоса, украшенного спиралями, из Тиринфа,

нижняя цитадель, 2700-2200 гг. до н. э.

Узор в виде ленты, образующей спирали из тиринфских фресок,

13 в. до н. э. (реконструкция)

Фреска с ритуальным прыжком через быка, Тиринф

Осколки расписанной штукатурки с синими птицами из Тиринфа, 16-14 вв. до н. э.

В Национальном Археологическом музее Афин находятся фрески из Тиринфа – уникальный набор, позволяющий заметить антропологические особенности типажей микенского периода. По женским лицам (может быть, это одно и то же лицо царицы или богини) мы видим крупный нос и маленький рот. Такой антропологический тип также встречается в пластическом искусстве – например, в образе так называемого "правителя Асини".

К архаическому периоду относятся керамические погребальные щиты из верхней цитадели Тиринфа, украшенные примитивными рисунками жертвоприношений (7 в. до н.э.). Все персонажи имеют значительно увеличенную нижнюю часть тела и облачены в шлемы с высокими креплениями для гребней. Богиня или воительница убивает противника мечом. С обеих сторон этих фигур – второстепенные персонажи (с теми же диспропорциями), которые вооружены копьями, направленными друг против друга.

Женские головы с росписей дворца в Тиринфе, 14-13 вв. до н.э.

На шее у воительницы своеобразный хомут (может быть, священное ожерелье), нижняя часть которого завершается подобием кабаньей головы.

Некоторые исследователи полагают, что в данном случае на довольно примитивном уровне воспроизведен сюжет убийства Ахиллом царицы амазонок Пенфесилеи. Но для такого вывода трудно найти какие-либо основания. С таким же успехом к данному изображению можно привязать немало сюжетов гомеровского эпоса или мифологических преданий.

На втором щите воин облачен в закрытый шлем с гребнем, в правой руке у него, возможно, находится лук или оружие с двумя серповидными клинками, соединенными ручкой, а в левой – опушенный острием вниз меч. За спиной у воина – предмет, похожий на ножны для меча. Правая рука, похоже, пробита двумя стрелами.

В музее Навплиона представлены найденные в Тиринфе многочисленные стеклянные и керамические диски и пластинки (бусы или пуговицы), включая незаконченные. Они указывают на довольно интенсивное производство ювелирных изделий.

Ювелирные изделия из купольной гробницы Казармас,1500-1450 гг. до н. э.

Страшные идолы из Тиринфа, отпугивающие зло и злых людей, – "личины". Их прообразом наверняка была Медуза Горгона. Маски датируются 7 в. до н. э. На них обнаружены следы красной краски.

В вазописи микенского периода встречается древнейший мотив – крылья бабочки ("лабриса"), ставшие образом души и стилизованные в орнамент. Не случайно сосуд с такой росписью обнаружен в гробнице – думать о душе покойного полагалось тем, кто занимался погребальными обрядами.

Микенский прообраз крыльев-лабрисов, 1500-1450 гг. до н.э.

Керамические сосуды из купольной гробницы Казармас, 1500-1450 гг. до н. э.

Навплион, по описанию Павсания, находится в 50 стадиях от Темения (опорного пункта Гераклидов для завоевания Арголиды), куда путешественник попадает после Лерны. Для этого ему, видимо, пришлось пойти обратным путем на северо-восток и далее на восток вдоль берега. Как и Лерну, Павсаний видит Навплион безлюдным и кратко передает его историю.