Андрей Савельев - Древний Пелопоннес

Татуировка была широко распространена у египтян, от которых древние греки многое могли почерпнуть. Включая имитацию татуировки различных предметов, которые могли покрываться письменностью и священными знаками.

Среди находок в окрестностях Тиринфа и Навплиона имеются те, что указывают на наличие культа Афины. Был ли храм Афины в этих городах, пока установить невозможно. Но надпись на кувшине "принадлежу Афине" явно указывает, что это был посвятительный дар в храм.

Призовая амфора с Панафинейских игр, конечно, могла принадлежать чемпиону, который не обязан был посещать храм Афины. Но само участие атлетов с юга Пелопоннесе в Панафинейских играх говорит о том, что классический период Древней Греции сблизил различные государства и их культы. В данном случае Афина Промахос представлена в окружении дорических колонн с петухами наверху. Надпись гласит: "приз из Афин". С обратной стороны изображен всадник и его лошадь – вероятно победитель.

Амфора для масла в качестве приза в Панафинейских играх. 530-520 гг. до н. э.

Фрагмент обода кратера с надписью "ΑΘΑΝΑΙΑΣ ΕΜΙ" (принадлежу Афине), 6 в. до н. э.

В музее Навплиона представлены изделия из бронзы, причем древнейшие из них – это инструменты ахейских мастеров до Троянского похода. Возможно, именно такие инструменты использовались для изготовления древнейших бронзовых шлемов и панцирей.

В экспозиции музея можно видеть шлем 11 в. до н.э. – одно из древнейших изделий такого типа. И следует отметить, что это шлем открытого типа. Шлем коринфского типа, созданный полтысячелетия спустя, мог использоваться воином только в сомкнутом строю-фаланге. Закрывая боковой обзор, в строю такой шлем обеспечивал защищенность от ударов оружия противника в лицо. Более ранний шлем позволял сражаться в поединках, которые были более характерны для греков гомеровского периода.

Бронзовые зубила, 1350-1250 гг. до н. э.

Бронзовые инструменты, в том числе: щипцы и пилы, 1350-1250 гг. до н. э.

Среди бронзовых изделий обращает на себя внимание примитивная женская фигурка с характерным ритуальным жестом: фигурка как бы прижимает к себе несуществующего младенца. Подобные миниатюры в терракотовом исполнении встречаются среди микенских артефактов. Архаический символизм микенского периода вполне мог сохраняться и в классический период.

Бронзовый шлем из могильника в Тиринфе,

1050-1025 гг. до н.э.

Бронзовый шлем коринфского типа,

Гермиона, 525-500 гг. до н.э.

Примитивная бронзовая статуэтка,

750-690 гг. до н.э.

Сиро-палестинский бог войны Решеф,

Микенский акрополь, 14-13 вв. до н.э.

Из Навплиона в Афинский музей перекочевала бронзовая статуэтка сиро-палестинского бога войны Решефа, подтверждающая контакты Арголиды со странами Востока задолго до Троянской войны.

Здесь же – древнейший панцирь из листовой бронзы, который был найден в Дендре (15 в. до н.э.), но не был описан ни в одном древнем источнике и не обнаруживается в изобразительном искусстве (изображение и реконструкция этого артефакта см. в главе об Аргосе).

Еще один прибрежный город в Южной Арголиде – Гермиона. Основателем города был Гермион, сына Европе, внука Форонея. Павсаний разумно соглашается с версией, что Гермион был побочным сыном, иначе он по праву занял бы Аргос, не уступив его внуку Форонея Аргу, сыну Ниобы. У Гомера Гермиона упоминается среди городов, которые включили свои корабли в ахейскую флотилию и вошли в аргосский отряд Диомеда.

Первоначально население города было из тех же дриопов, что переселились с Парнаса также и в Асини. Но потом туда пришли дорийцы из Аргоса. Скорее всего, это было не самое мирное присутствие, хотя никаких сведений о войне не сохранилось. Просто древний город опустел, а недалеко от него возник другой.

После общего упадка в 8 в. до н. э. Южная Арголида начала вновь развиваться, среди растущих городов была и Гермиона. К 6 в. до н.э. это был уже один из крупнейших городов южного побережья Арголиды. Гермиона продолжала процветать в 5– 4 вв. до н. э., и в классический период стала важным центром сельскохозяйственного производства, судостроения и рыболовства. Город продолжал расти во время Эллинистического и Римского периодов и имел население свыше 7000 жителей (вдвое больше, чем современный город). Также город был славен редким видом моллюсков, с помощью которых тканям придавали насыщенный пурпурный цвет. Им окрашивали плащи и туники воинов и царей, включая Александра Македонского.

Гермиона была в союзе с Микенами, а потом со Спартой, а позже входила в состав Пелопоннесского союза. Город отправлял 3 корабля для участия в битве при Саламине в 480 г. до н. э., а год спустя – 300 гоплитов и столько же вспомогательных войск для участия в битве при Платеях. Но в ходе Пелопоннесской войны афиняне, пользуясь свои преимуществом в морских силах опустошили и разграбили земли Эпидавра, Трезена, Гермионы и многих других прибрежных городов. Лишь с окончание войны Гермиона начала восстанавливаться и испытала новый расцвет в эллинистический и римский периоды. Павсаний описал богатство города во II в.

Древняя Гермиона, как и многие другие древнегреческие города, была первоначально разделена на две зоны – укрепленную цитадель и портово-торговую часть. Два центра развивашись одновременно: у гавани и на склоне холма Пронос, где сейчас стоит церковь XVIII века Агия Эрмиони, построенная на фундаменте древнего храма богини Геры. Цитадель в основании полуострова называлась Посейдония и была военным, административным и культурным центром, включавшим небольшой дворец с мегароном и несколько храмов, а позднее был построен еще и театр. Цитадель была обнесена каменными стенами. Раскопки показали, что стены были продлены за пределы цитадели в византийский и средневековый периоды, захватив территорию, примерно совпадающую с современным городом.