Андрей Савельев - Афины и Аттика. Древняя история и культура

Марафон был местом добровольной или принудительной ссылки из Афин, и там обычно формировались силы оппозиции по отношению правящей в Афинах группировке.

Особую славу Марафон приобрел после победы афинян над персидским войском, которое было высажено здесь и полностью разбито 13 сентября 490 г. до н. э. Целью персов было выманить греческое войско из Афин и внезапно атаковать город со стороны порта Пирей. Но греки успели не только разбить отряд персов, высаженный под Марафоном, но и вернуться в родной город. Посланный предупредить афинян об опасности вестник пробежал 42 километра, и это в древности не считалось подвигом. Марафонских забегов в честь этого события греки не проводили. Они стали практиковаться в современных Олимпийских играх.

Марафонский герой. Национальный Археологический музей Афин

Успех афинян и помогавших им платейцев был обусловлен тем, что персы не приняли всерьез малочисленное войско, разместившееся на склоне горы. Возможно, значительная его часть была просто не видна за деревьями. Скорее всего, персы даже не стали выстраиваться в боевой порядок и последовали к Марафону, но получили решительный удар во фланг. При хаотическом отступлении персы увязли в болоте, которое оказалось у них в тылу, и были перебиты.

Прославляя Марафонскую победу, афиняне не жаловали добившегося успеха полководца Мильтиада. Во-первых, потому что он был всего лишь одним из нескольких стратегов, которые по странным порядкам афинян командовали по очереди, меняясь каждый день. Во-вторых, Мильтиад казался афинянам слишком популярным, а потому опасным для демократии. В-третьих, победа при Марафоне разбудила у афинян гордыню, и они стали считать персов ничтожным народом. В-четвертых, Мильтиад потерпел военную неудачу под Паросом и за это был привлечен афинянами к суду, который присудил такой штраф, кто выплатить его смогли лишь потомки полководца. Сам же Мильтиад от полученных при осаде Пароса ран скончался. Неудивительно, что для гробницы Мильтида место нашлось не в Афинах, а в Марафоне. Напротив, римский благодетель Аттики Герод Аттик умер в Марафоне, где и хотел быть похоронен, но удостоился чести получить гробницу в Афинах.

Неподалеку от кургана в 1970 г. было обнаружено еще одно захоронение, которое именуется Холм платейцев (упоминается Павсанием). Они были единственными союзниками афинян, успевшими прибыть на Марафонскую битву. Число погибших платейцев было, судя по размерам холма, значительным. Афинские источники их не учитывали. Как и, возможно, других участников сражения, присоединившихся к афинскому войску. В могиле платейцев, как пишет Павсаний, были также похоронены погибшие рабы, которые при Марафоне впервые сражались плечом к плечу со свободными гражданами. В настоящее время на Холме платейцев обнаружены лишь одиннадцать захоронений павших воинов.

Необходимо также отметить, что в источниках почти ничего не сказано о персидских трофеях, а в археологических находках нет никакого персидского вооружения. Павсаний свидетельствует, что не нашел никакой могилы персов-мидян, о которой говорили афиняне: ни даже насыпи или знака. Путешественник полагал, что персидских воинов хоронили просто как попало в ямах. Но можно предположить, что большая часть из них осталась в болоте, и афиняне не стали вытаскивать оттуда трупы.

Ничего мы не знаем и о полководце, который противостоял Мильтиаду. Можно предположить, что силы персов были сильно преувеличены, как и их потери. Мы достоверно знаем, что большая часть персидской армии находилась на кораблях. Вполне возможно, персы высадили малообученное и плохо вооруженное вспомогательное войско небольшой численности. Может быть, даже предполагая, что оно полностью погибнет, пока основная часть персидских сил переправится к Пирею.

Раскопки на территории Марафона начались в 1970 г., а Археологический музей был построен в 1975 г.

Экспозиция музея располагается в шести залах и выстроена в хронологической последовательности – начиная с неолита и заканчивая поздним Римским периодом.

В первом зале находятся находки из Пещеры Пана в Инои. Эта пещера также использовалась для жилья начиная с неолита (5300-3200 гг. до н.э.), и заканчивая ранним бронзовым веком (3200-2700 гг. до н.э.). По свидетельству Геродота, именно Пан помог афинянам в битве при Марафоне.

Во втором зале представлены артефакты с кладбища Тсепи поселения Бориза (III-IV тыс. до н.э.) и с захоронения в Вране (2000-1600 гг. до н.э.), Като Сули, Сан Андреас, Зобери – глиняные горшки, кувшины, каменные и бронзовые наконечники стрел, бусы из полудрагоценных камней и многое другое.

В третьем зале представлены артефакты, датируемые Геометрическим, Архаическим и Классическим периодами, найденные на кладбищах в этой области – глиняные идолы, украшения. Тут можно увидеть мраморные диск, который метали дискоболы тех времен.

Четвертый зал посвящен эпохе Герода Аттика, жившего во II в. н. э., возможно самого известного уроженца Марафона. Экспозиция включает в себя мраморные стелы с надписями, статуи Герода Аттика и его учеников, статуи, рельефы и надписи Римского периода.

В пятом зале представлены артефакты с острова Врехиза (Brexiza, Mprexiza), что находится неподалеку от Марафона. Тут найдено святилище времен Герода Аттика – имитация храма Сараписа, который находится в дельте Нила. В этом зале можно увидеть египетские статуи: Гора, сына Осириса и Исиды. По данным Филострата, Герод унаследовал большой земельной участок в Марафоне, месте его происхождения и любимой резиденцией. Скорее всего, комплекс Врехиза был в пределах его владений, и святилище было построено около 160 г. н.э. Герод, видимо, подражал императору Адриану, который построил Серапеион на искусственном островке в Тиволи, недалеко от Рима.

Мраморные надгробия, 4 в. до н.э.: атлет с охотничьей собакой и мальчиком, который держит стригил и птицу, богиня рассматривает принесенные ей дары