Андрей Савельев - Афины и Аттика. Древняя история и культура

Герод Аттик

Голова бородатого мужчины, III в.

Надпись на арочных воротах виллы Герода Аттика

Надгробия Римского периода: храм-надгробие с двумя виноделами, II в. н. э., храм-надгробие Парамоноса, сын Еводоса из Пирея. Умерший юноша изображен между своих родителей, начало III в. н. э.

На острове Врехиза на участке 60х64 м, окруженном стеной, находился священный участок с алтарем, куда вели входы с каждой из сторон. Они обрамлялись прямоугольными башнями со ступенями и порогами, а рядом с ними стояли пары двухметровых скульптурных изображений. Археологами найдены три пары, из них две статуи оказались неповрежденными – Сераписа (или фараона) и Исиды с колосьями (Исида-Деметра). Были также найдены скульптуры Исиды с розама (Исида-Афродита), безголовая статуя жреца и др. Также в святилище найдено около 70 светильников Римского периода с изображением Сераписа и Исиды. В центре святилища размещалась терраса с жертвенником, обрамленная коридором. На приподнятых платформах находились ритуальные комнаты, в одной из которых найдено изображение Исиды, египетский сфинкс, рельефы с Сераписом и Исидой, сокол, олицетворяющий бога Гора.

Святилище египетских богов

Заканчивается экспозиция музея Марафонским Трофеем, от которого сохранилась часть колонны в честь победы в 490 г. до н. э.

Обелиск, трофей Марафонской битвы, реконструкция Трофея

Бронзовая фигура эфеба, найденная в море близ Марафона. Предмет в левой руке не идентифицирован, жест правой рукой не объяснен

По пути из Марафона в Браврон (по побережью на юг) находился Храм Артемиды Таврополис, который был открыт в 1925 г. на берегу Эгейского моря в селении Артемиды (современная Луца). Систематическое исследования было проведено в середине ХХ века. От храма сохранилось только основание дорического здания с колоннами 6х13 по периметру. Целла была разделена на большую восточную и меньшую западную части; последняя была определена как адитион ("святая святых").

У святилища были две пропилеи (входа) – восточная и западная. Въезд осуществлялся по дороге, укрепленной гравием. В 200 м от храма Артемиды находился небольшой храм для хранения светильников, которые своей многочисленностью порадовали археологов. Их изготовление датируется от Геометрического периода до Классического периода. Находки из этого небольшого хама и святилища Артемиды экспонируются в музее Браврона.

Строительство храма относится к Классическому периоду (5-4 вв. до н.э.). Само же святилище существовало здесь с 7 в. до н. э. до I в. н.э., о чем свидетельствуют вотивные приношения, а также бытовая керамика, которая применялась во время торжественных трапез.

В комедии Менандра "Эпитрепонтис" дается представление о характере праздников "Таврополии", проводимых ежегодно. Ночные шествия сопровождались необузданными дионисийскими оргиями, а в ритуал включено символическое жертвоприношение, напоминающее о человеческих жертвоприношениях, принятых, вероятно, в первоначальном месте отправления культа – в Тавриде.

Браврон (Βραυρών, Βραυρώνα, Vravronas) – небольшой городок в восточной Аттике, который находится на побережье Эвбейского залива.

Близлежащий холм была заселен в эпоху неолита, а расцвела поселение достигло в раннюю Микенскую эпоху. Большой перерыв в освоении этой местности возник после 1200 г. до н.э., когда кризис микенской цивилизации закончился для большинства городов полным разорением. Местность была вновь заселена только в 9 в. до н. э. Браврон был одним из двенадцати древних поселений Аттики до синойкизма Тесея, который объединил их с Афинами.

Размещенное здесь святилище Артемиды связано с преданием о Троянском походе, когда флот ахейцев был задержан в Авлиде безветрием, наступившим по воле богини после того, как царь Агамемнон убил оленя в священной роще. В порядке компенсации царь должен был принести в жертву свою дочь Ифигению. Варианты предания продолжают сюжет спасением Ифигении, которая по воле богини была перенесена на Крымский полуостров к таврам, где стала жрицей в храме Артемиды. Впоследствии Ифигения возвращается из страны тавров при содействии своего брата Ореста.

Павсаний уточняет, что Ифигения не просто вернулась, а бежала от тавров. Причем увезла с собой деревянное изображение Артемиды. Удивительно, но археологи именно в Бравроне нашли немало деревянные изваяний, включая фрагмент деревянной скульптуры Артемиды. Подтопление Браврона способствовало сохранению деревянных изделий, оказавшихся в земле. То, что разрушало святилище, помогло дойти до наших дней уникальным деревянным скульптурам богини. И они дают нам понять, что деревянные изделия вовсе не были примитивными.