Андрей Савельев - Афины и Аттика. Древняя история и культура

Западная часть Агоры

Руины стои Зевса Освободителя , построенной из мрамора и известняка около 425 г. до н.э., находятся рядом с современной железной дорогой. Культ возник после победной для греков битвы при Платеях (479 г. до н.э.).

Стоя имела размеры 12х46.5 м и представляла собой открытый портик с двумя выступающими крыльями – пристройками римского периода, вероятно, посвященными культу императоров. Внутри стояли колонны ионического ордера, по наружному периметру – дорического ордера. На крыше стои размещались две скульптуры Ники, одна из которых дошла до нашего времени и экспонируется в музее Агоры.

Согласно описаниям Павсания, на коротких торцевых стенах висели картины "Двенадцать богов" и "Тесей", а на внутренней длинной стене – картина, изображающая конную атаку афинян и спартанцев против беотийского войска под Мантинеей (362 г. до н.э.). Автором картин был Евфранор Коринфский.

Тесей на картине был представлен в сопровождении олицетворений "Демократии" и "Демоса", с которыми герой вводит в Афинах равноправие. В действительности, Тесей ввел "равноправие" путем лишения соседних с городом демов автономии и объединил их в общую "синойкию". Павсаний опровергает распространенное заблуждение, связывая его с тем, что единоличная власть Писистрата была названа "тиранией" и, якобы, тиран расправился с древней демократией. В действительности, сам Тесей был царем и Павсаний пишет о сохранении царской власти за его потомками еще в четырех поколениях. Свержение Писистратидов не восстановило древний порядок, а установило нетрадиционное правление, которое принесло Афинам очень много бед.

Недалеко от храма Зевса Освободителя, в северной части Агоы находится небольшое мраморное здание – Алтарь Зевса Агорея , которое, как предполагают, было привезено на Агору в разобранном виде с Пникса, когда в 6 в. до н.э. народные собрания (экклессии) были перемещены в театр Диониса на склоне Акрополя. Это подтверждает тождественность фундамента алтаря на Пниксе и размеров алтаря на Агоре.

Размер фундамента на уровне нижней ступени составлял 8.8х5.4 м. В здание вели две мраморные лестницы из четырех ступеней: северная половина западной лестницы сохранилась полностью, а от восточной лестницы остались лишь две нижние ступени. Предположительно, святилище состояло из восточной колоннады и западного ритуального помещения.

Метроон – здание размером 23х23 м, посвященное Матери богов после того, как из него в соседнее здание переехал Буле – городской совет. Название "метроон" в Древней Греции могло носить любое здание, посвященное Матери богов (Деметре, Кибеле или Рее). Вероятно, оно трансформировано из слова μητέρα (мать) и удобно созвучием с μετρούν (измерять), μητρώο (зарегистрировать). С одной стороны, фиксируется культовый характер здания, с другой – административный.

Здание погибло во время персидского нашествия, и на его месте ок. 140 г. до н.э. возвели новое здание. Оно состояло из четырех помещений с фасадом из 14 колонн ионического ордера. В двух помещениях находился архив – законы, указы, судебные дела, финансовые записи, списки жертвоприношений. Предположительно, в одном из помещений было святилище, где приводили к присяге свидетелей и участников судебных и народных собраний.

Павсаний видел статую Матери богов, чье авторство он приписал Фидию (другие источники относят авторство к его ученику Агоракриту).

За исключением нескольких ступеней лестницы с южной стороны и руин фундамента, Метроон не сохранился. Фрагмент мозаичного пола с геометрическим орнаментом зеленовато-желтых тонов относятся к V в. н. э.

Храм Аполлона Отеческого (Патроона) был построен в середине 4 в. до н.э. на месте более древнего храма Аполлона 6 в. до н.э., сожженного персами в 480/479 г. до н.э. Храм располагался между Метрооном (архивом) и стоей Зевса Освободителя. Размеры здания составляли 10х16.5 м. Толщина стен храма составляла 70 см. Фасад украшали 4 колонны ионического ордера.

По свидетельству Павсания здесь находились картины Евфранора, а перед зданием стояли два изваяния Аполлона: одно – творение Леохара, другое – Каламиса. Последнее имело название "Отвращающий зло" в честь прекращения чумы времен Пелопоннесской войны. В колоннаде музея Агоры находится 2.5-й метровая мраморная статуя Аполлона играющего на кифаре. Возможно, это одна из статуй, упоминаемых Павсанием.

Храмы Аполлона Отеческого и Зевса Братского

Реконструкция храма Аполлона Патрооса

К храму Аполлона примыкал крошечный (5.2х3.7 м) храм Зевса Фратрия и Афины Фратрии ("братских"), построенный во второй четверти 4 в. до н.э. Во 2 в. до н.э. к нему была пристроена пропилея. К востоку фасада находился небольшой каменный алтарь, надпись на котором упоминала Зевса и Афину. Храм продолжал действовать до Римской эпохи. Ко времени раскопок (начало XX в.) от него сохранились только следы пьедестала в дальнем конце, на котором стояли статуи Зевса и Афины.

За Метрооном находился Новый Булевтерий – здание, где заседал Буле ("Совет пятисот"), куда входило по 50 человек от каждой из 10 фил, избираемых на год. Этот совет собирался каждый день, кроме праздников, чтобы подготовить предложения для народного собрания (экклесии), которое собиралось на холме Пникс (греч. – "давка") раз в десять дней. Здание было построено в последнюю четверть 5 в. до н. э. и имело размеры по фундаменту 17.5х22.5 метра. Зал Булевтерия включал расположенные полукругом и поднимающиеся в виде амфитеатра сидения. В пристроенном сбоку портике были выставлены стелы с законами. От Булевтерия остались лишь очертания стен, достигавших в нижней части ширины 1.5 метра.

Старый Булевтерий и Новый Булевтерий

В более ранний период совет заседал в Старом Булевтерии, построенном в конце 6 в. до н. э. и превращенном впоследствии в архив. Это была постройка с размерами 23х23 м, от которой сохранился лишь стены у Метроона.

Из записей Павсания следует, что здесь находилась деревянная статуя Зевса Советчика, изваяние Аполлона и статуя Народа. Также здесь висела картина "Законодатели" и портрет афинского военачальника Каллиппа из Элевсина, который командовал эллинами, защищая Фермопильский проход от вторжения галатов (279 г. до н.э.) и повторил подвиг Леонида и его трехсот спартанцев. Но, в отличие от Леонида, он получил поддержку с моря и смог посадить воинов на подошедшие вплотную к берегу суда, когда галаты обошли их по той же тропинке, что указал персам предатель Эпиальт.