Андрей Савельев - Афины и Аттика. Древняя история и культура

"Клад кузнеца", 12 в. до н.э.

Среди довольно стандартного и не особенно богатого материала этой эпохи выделяется "Клад кузнеца" – набор бронзовых изделий, который владелец спрятал в нише крепостной стены Акрополя примерно в 1190-1130 гг. до н.э. В наборе мы видим в основном короткие клинки и ритуальные двойные топоры-лабрисы. Скорее всего, это предметы, предназначенные изготовившим их мастером на продажу.

Экспонаты до персидского нашествия условно названны "персидский мусор" – это фрагменты храмов, разрушенных персами и самими греками на Акрополе. Они были обнаружены в конце XIX в. тщательно закопанными, как будто афиняне хоронили не обломки статуй, а погибших воинов. Главным достоянием этой части коллекции являются фрагменты архаических фронтонов и других деталей зданий.

Фронтон с изображением Геракла, борющегося с гидрой, относится к 7 в. до н. э. Считается, что он украшал небольшое здание сокровищницы. В центре представлен Геракл, справа от него извиваются змеиные тела гидры, слева стоит с колесницей героя его друг и возничий Иолай.

Архаическое искусство широко использовало образы апотропей – фантастических животных, отвращавших зло (талисманы, обереги). Но наиболее популярный мотив, идущий еще от микенской Греции, – лев или львица, терзающие свою жертву. Такой мотив представлен на небольшом фронтоне 6 в. до н.э.: два льва, вцепившихся в тело быка. Головы львов не сохранились, от второго льва осталась лишь две лапы, но очень выразительна фигура быка, обреченно склонившего голову.

"Змеиный" мотив был представлен на фронтоне раннего храма Афины Полиады (вторая четверть 6 в. до н.э.), сюжет которого считается (видимо, ошибочно) одним из подвигов Геракла. Центральная часть фриза не сохранилась. В левой части фигура человека находится рядом с длинным змеевидным телом неизвестного существа. Комментаторы полагают, что это Геракл, душащий тритона. В правой части фриза также находится змеевидное существо с тремя человеческими головами и торсами – Тифон. В руках бородатые существа держат какие-то предметы, установить назначение которых не представляется возможным.

На архаических фронтонах широко использовались яркие колеровки фигур – в основном красный, желтый и синий цвета. Борода третьего лика Тифона имеет зеленовато-синий оттенок, отчего изваяние прозвали фронтоном "Синей бороды".

Более позднее строение храма Афины Полиады связано с реконструкцией ок. 525 г. до н.э., когда храм был окружен колоннадой. Сюжет фронтона выполнен более искусно, и изображает сцены из гигантомахии. К сожалению, от фронтона сохранились лишь несколько скульптур. Наиболее полно до нас дошла статуя Афины, у ног которой находится повершенный гигант Эндой, от которого сохранился лишь фрагмент ступни. Далее размещена почти полная фигура поверженного гиганта без головы, и в правом углу фронтона – еще одна фигура гиганта, как будто вылезающего из-под земли.

В музее выставлены указы о назначениях и памятных событиях. Подобные указы высекались из мрамора и располагались на видных местах в городах. Часть указов посвящена назначению проксенов – послов города, представлявших его в других городах и защищавших торговые отношения своих граждан.

Музей Акрополя экспонирует множество древних статуй, среди которых одной из самых ранних считается так называемый Мосхофор – человек, несущий на плечах теленка, жертвенный дар богине (ок. 570 г. до н. э.). Сохранившаяся на базе надпись сообщает, что ее заказчиком был афинянин Ромб или Комб. Фигура Мосхофора имеет все черты архаичности – не только архаическую улыбку, но и очевидную "четырехфасадность" – признаки обработки скульптуры последовательно с четырех сторон.

Другой образец вотивной скульптуры – статуя всадника Рампина (название дано по коллекции, в которой скульптура изначально находилась), голова которой была найдена ранее, чем фигура, и оказалась в Лувре. Доказать, что голова и торс принадлежат одной фигуре, оказалось очень непросто. Голова при этом так и осталась в Лувре, а в Афинах к торсу добавлен слепок. Считается, что всадник Рампина – самое древнее античное изваяние конной композиции.

В музее выставлены еще несколько фрагментов статуй всадников (всего на Акрополе найдено восемь конных фигур). Они могли быть частью скульптурных композиций или представлять победителей в скачках на лошадях. Предположительно всадник Рампина мог быть частью композиции "Кастор и Поллукс" (Диоскуры). На парную композицию указывает поворот головы всадника в сторону. Вазопись показывает, что фронтально пара всадников изображается так, чтобы головы лошадей были повернуты к центру композиции, а головы всадников в разные стороны от центра. Венок из сельдерея указывает на победу на Истмийских или Немейских играх. Точно ли венок сделан из сельдерея, наверняка сказать нельзя.

Автору скульптуры со спорной головой приписывают изваяние коры в строгом гладком пеплосе с ярко очерченными раскосыми глазами и плетеными косами, ниспадающими на грудь. Красным цветом в какой-то период были подчеркнуты линии волос, губ, глаз. Статуя датируются 540—530 гг. до н. э.

На Акрополе найдено несколько десятков статуй кор, которые считаются изваяниями жриц, стоявшими рядом с храмом Афины Полиады. Большинство статуй относится к последней четверти 6 в. до н. э., когда в Афины были приглашены ионийские скульпторы, чьи произведения отличались проработкой складок одежды, где часто встречается свастичный орнамент.