Андрей Савельев - Афины и Аттика. Древняя история и культура

Портик неплохо сохранился, поскольку низина, в которой он находился, была постепенно заполнена землей. Также хорошо сохранился фундамент и стилобат. От соседней стои Зевса его отделяет проход шириной в метр.

Строительство Стои Басилевса относится ок. 500 г. до н.э. Позднее она была перестроена: ок. 400 г. до н.э. были пристроены два выступающие крыла. В пристройках размещаись мраморные стелы с выбитым на них новым сводом законов Афин. Также здесь хранились записанные на деревянных дощечках законы Солона и Драконта. Предположительно в 399 г. до н.э. философ Сократ был именно здесь обвинен в отсутствии почтения к старым богам и приговорен к смерти.

Перед стоей сохранился камень (0.95х2.95х0.4 м), который, как погалают, был местом, где чиновники ежегодно приносили присягу по древнему обычаю – между частями разрубленных жертвенных животных

Стоя имела важное административное значение: здесь должен был постоянно находился басилевс – один из десяти афинских архонтов. На ступенях здания были найдены основания двух подписанных герм с посвящениями от басилевсов (всего их найдено 19). Кроме того, Павсаний оставил упоминание этой стои.

Сооружение было повреждено во время осады города Суллой, но сразу восстановленоа. Во время нашествия герулов оно было полностью разрушено и вновь восстановлено. Только в VI в. н.э. стоя была заброшена вместе со всей Агорой.

Северная часть Агоры

К северу от Агоры в 1981 г. была обнаружена Пестрая стоя (или "Расписная стоя"), которая замечательна тем, что подробно описана у Павсания. Также известно, что здесь свих учеников собирал философ Зенон, переехавший в Афины с Кипра около 300 г. до н.э. Именно поэтому его учеников стали называть "стоиками". А еще здесь записывали участников Элевсинских мистерий. Иногда в стое проводился афинский суд в составе 501 судьи.

Стоя была построена, вероятно, на средства Писианакса, шурина полководца Кимона. Судя по найденным здесь осколкам керамики, создание стои относится к периоду 475-450 гг. до н.э. У нее было два ряда колонн: внешняя колоннада дорического ордера и внутренняя – ионического. Лишь капители внутренних колонн были из мрамора, все остальное – из известняка.

При археологических раскопках был открыт только фрагмент стои, поскольку большая часть сооружения находится под жилым кварталом. Тем не менее, параметры здания удалось установить – за счет хорошего состояния крепиды (ступенчатого основания). Ширина здания составляла 11.6 м, предполагаемая длина варьируется от 42 до 50 м – в зависимости от того, сколько колонн стояло по его длине – 9 или 11.

Павсаний называет стою "Расписной" – по наличию здесь картин. Но также в начале стои размещалась медная статуя Гермеса "Рыночного". Рядом на воротах находится трофей, посвященный победе афинян над македонцами во главе с Плейстархом. Перед стоей размещались медные статуи Солона и Селевка.

Первая картина, которую описывает Павсаний, ставит историков в тупик. Он пишет о битве афинян против лакедемонян у агривской Энои. Такой битвы историки не знают. Она упоминается только у Павсания. Обычно высказывают предположение, что Павсаний просто перепутал, и что картина изображает противостояние афинян с агривянами у Энои Марафонской. Но разумна и другая гипотеза: коль скоро на картине изображено лишь начало битвы, когда войска сближаются, то вполне может быть, что битва намечалась, но не состоялась. К обоюдному удовлетворению.

Следующая картина – афиняне во главе с Тесеем сражаются с амазонками, которые пришли в их город после разорения Фемискиры. Затем следует картина, изображающая совет ахейских царей, обсуждающий насилие Аякса Ойлида над Кассандрой в храме Афины в Трое. Как относиться к герою, совершившему святотатство, – вопрос, который предание решает однозначно: очень скоро Аякс по воле богов погибает в морской пучине.

Четвертая картина – сражение при Марафоне, когда исход сражения еще не решен, но персы уже начали отступать и вязнуть в болоте или пытаются вернуться на корабли. На стороне афинян изображены эпический герой Марафон, Тесей, Афина и Геракл. Из реальных же персонажей выделены полемарх Каллимах, стратег Мильтиад и герой Эхетл, которого никто не знал, но начали почитать по оракулу.

В стое демонстрировались также медные сикионские щиты, а также старинные щиты лакедемонян, плененных при Сфактерии (425 г. до н.э.), которые были покрыты смолой, чтобы сохранить их от сырости. Видимо, прошедшие шесть веков сделали щиты хрупкими, но афинянам хотелось сохранять память о своих уже очень давних победах.

Считается, что троянский цикл картин написал Полигнот, битву с амазонками Микон, и он же вместе с Панэнием – Марафонскую битву. Вряд ли эти картины были нарисованы на стене. Вероятнее всего, изображения были на подготовленных к росписи досках.

По свидетельству православного епископа Синезия, относящимся к 402 г., картины из "Пестрой стои" были сняты римским проконсулом, но здесь еще висели щиты, а перед стоей еще стояли статуи Солона и Селевка.

Бронзовый щит из Пилоса, ок. 475 г. до н.э.

Реконструкция Пестрой стои

Алтарь Афродиты Урании рядом с Пестрой стоей также был обнаружен в 1981 г. Он был построен в 5 в. до н.э. для храма богини, стоявшего неподалеку. Фундамент алтаря 5.1х2.4 м. Принадлежность алтаря установлена на по свидетельству Павсания, который видел храм Афродиты Урании со статуей работы Фидия. На алтаре сохранились два рельефа, изображающих Афродиту Уранию. Храм, возможно, находится теперь под жилыми кварталами.

Из-за путаницы в идентификации храма Гефеста некоторые исследователи полагали, что Павсаний ошибся в названии храма. Между тем, Павсаний определенно пишет о храме Афродиты Урании (Небесной) неподалеку от храма Гефеста и излагает историю возникновения культа, которую ему могли рассказать именно в этом храме: первоначально Афродиту Небесную почитали ассирийцы, потом кипрские пафийцы и палестинские финикийцы. От последних культ перешел на Киферу, а в Афины попал при молодом еще Эгее, который считал отсутствие у него детей следствием гнева Афродиты Урании, а потому и построил храм.

На дороге между Пестрой стоей и храмом Афродиты Урании стояли Эллинистические ворота , через которые можно было попасть на Агору с севера. Эллинистические ворота упоминает Павсаний, прежде чем перейти к описанию Пестрой стои.

От ворот остались лишь две пилястры, на которых стояли столбы, образующие эти ворота. Лучше сохранившаяся восточная пилястра имеет размер 2.5х3.3 м. Расстояние между пилястрами слишком узкое, чтобы служить одним из главных въездов на Агору.