Михаил Пиотровский - Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле

См. в библиографии.

См. в библиографии.

Наlеvу. Essai, с. 489—490; он же. Examen critique; Наrtmаnn. Die arabische Frage, с. 473-497; Рhilby. The Background of Islam, с. 127-140; Саskеl-Каlbi, Bd. II, с. 70; Халил Нами. Курс лекций по Южной Аравии в Каирском университете (1965/66 уч. г.).

Schultens. Historia, с. 29-31; Ибн ал-Асир, т. I, с. 195; Абу-л-Фида’. Мухтасар, т. I, с. 71; Ибн Халдун. Мукаддима, т. 1, с. 367-373; он же. ‘Ибар, т. 11, с. 50-55.

Wissmаnn. Zur Geschichte; он же. Himyar; Grоhmаnn. Arabien, с. 94-95.

Рirеnnе. L'inscription «Ryckmans 535», с. 170-171. Новейший обзор итогов сравнения предания и надписей с учетом наших работ содержится в статье J. Rусkmаns. Les inscriptions, с. 443-447.

J . Rусkmаns. L'institution monarchique, с. 216.

Зайд ‘Инан. Та’рих; Ахмад Шараф ад-дин. Йаман; он же. Та’рих ал-Йаман ас-сакафи.

Крымский. История арабов, т. II, с. 11-30; он же. Старинная история; Крачковская. Южноарабская архитектура; Пигулевская. Византия; она же. Арабы; Лундин. Южная Аравия в VI в.; Ахмад Фахри. Йаман.

Кrеnkоw. The Two Oldest Books, с. 235; Abbott. Studies, vol. 1, с. 9-47; см. также : Rоsеnthаl. The influence, с. 41; он же. А History of Muslim Historiography, с. 187; прим. 3.

Nöldеkе. GGA, 1866.

Кrеmеr. Südarabische Sage.

Wеllhаusеn. Das arabische Reich; Dоzу. Histoire, t. 1, livre 1; Gоldzihеr. Arabische Stämmеwеsеn; он же. Abhandlungen; Lаmmеns. Moawia; он же. Yazid I; он же. Merwanides; он же. Etudes; Таха Хусайн. Фи-л-адаб; Саskеl-Kаlbi, Bd. 1, с. 27-45; Vаdеt. «L'acculturation».

Lidzbаrskу. De propheticis; а также библиография в Sеzgin. GAS, Bd I, с. 304, № 2, c. 305, № 3., и Вади‘а ан-Наджм. Масадир.

Löfgrеn. Dagfal und Di‘bil.

М. Пиотровский. Шаммар Йур‘иш. На наличие в предании разнородных элементов и «слоев», не вдаваясь в подробности, указывалось в: Хиршберг. Исра’ел ба-арав, с. 50-51; Smith. Events in Arabia, с. 465-466; Саskеl-Каlbi, Bd 11, с. 70. Для выделения разнородных компонентов предания важна статья Griffini. Qudama ben Qadim, сопоставляющая южноаравийское и северноаравийское предания об ‘Абд Кулале (цит. по: J. Rусkmаns. Le christianisme, с. 428).

М. Пиотровский. Зенобия (аз-Забба’).

Саskеl-Каlbi, Bd I, с. 27-31; Куббель. О некоторых чертах, с. 112-116; Надирадзе. Хрестоматия, с. 76-80.

Саskеl-Каlbi, Bd I, с. 27, 31-33.

Кахтаниды возводили свое происхождение к Южной Аравии, поэтому в востоковедной литературе их принято называть «южными арабами», аднанидов — «северными». Однако деление арабских племен было генеалогическим, а не географическим. К кахтанидам относили племена как Южной (химйар, кинда), так и Северной (калб, джузам) Аравии. Нам представляется более правильным называть племенные группировки по именам их эпонимов, как это и делали обычно арабские генеалоги и историки. К потомкам Кахтана обычно относят племена: ал-азд, ‘акк, ‘амила, ал-аш‘ар, ал-аус, баджила, бали, бахра’, гассан, джузам, джухайна, ал-кайн, калб, кинда, куда‘а, лахм, мазхидж, махра, нахд, салих, тайий’, танух, ‘узра, хамдан, хас‘ам, хаулан, химйар, хуза‘а и др.; к потомкам ‘Аднана — ‘абд ал-кайс, ‘адван, ‘амир б. са‘са‘a, ‘аназа, асад, бакр б. ва’ил, бахила, ганий б. а‘сур, гатафан, дабба, иййад, кайс б. ‘айлан, кинана, курайш, муэайна, мухариб, раби‘а, ар-рибаб, сакиф, сулайм, таглиб б. ва’ил, тамим, фахм, хавазин, хузайл и др. (по Хишаму б. ал-Калби).

Goldzihеr. Arabische Stämmewesen, с. 89-93.

Там же, с. 93-97. См., напр., стихотворение Ну‘мана б. Башира ал-Ансари (ум. 64/684 г.) — Хамдани. Иклил, т. 11, с. 211-214.

Caskel-Kalbi, Bd II, с. 31-33. Ср., напр., Хассан б. Сабит, № 77, 78 (ал-асд=ал-азд. Ср.: Caskel-Kalbi, Bd ll, с. 217).

Войско ‘Али состояло из отрядов племен — ‘абс, ал-азд, ал- аш‘ар, баджила, зубйан, кайс, кинда, курайш, куда‘а, мазхидж, махра, раби‘а, тайии’, хамдан, хас‘ам, химйар, хуза‘а. В войско его противников входили отряды племен — ал-азд, кайс, курайш, куда‘а, мазхидж, раби‘а, тайм ар-рибаб, тамим, хуза‘а. См.: Динавари, с. 155-156.

В войсках Али были отряды племен: абд ал-кайс, ал-азд, асад, баджила, бакр, зухл, кайс, кинана, кинда, куда‘а, курайш, мазхидж, са‘д ар-рибаб, тамим, ханзала, хамдан, хас‘ам, хуз‘а. У Му‘авии — ал-азд, ‘кк ал-аш‘ар, гассан, лахм, кайс, кинда, куда‘а, ан-намир, хас‘ам, химйар ( Динавари, с. 182-184, 190, 191, 199). В первом случае собраны все племена Ирака, во втором — Сирии. Значительная часть отрядов составлялась не no племенному, а по территориальному (дамаскинцы, палестинцы) или по территориально-племенному (басрийский, тамим, палестинский, лахм) принципу.

М. Пиотровский. Йемениты и йеменцы.

Мас‘уди. Мурудж, т. V, с. 200.

Табари, сер. 1, с. 2082, 2085, 2094, 2151-2154, 2158; Ибн ал-Асир, т. II, с. 308, 381; Мас‘уди. Мурудж, т. IV, с. 178.

Хамдани. Иклил, т. 11, с. 2, 240, 244-245, 263, 281, 356.

Саskеl-Каlbi, Bd 1, с. 34.

Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. VIII, с. 182.

Хамдани. Иклил, т. I, с. 154-172; Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. VIII, с. 182. Об аднанидском происхождении куда‘а см.: Кутами, с. 137-149.

В стихах ‘Абдаллаха б. аз-Зубайра (ум. 60/679—80 г.), ‘Убайдаллаха б. Кайса ар-Рукаййата (ум. 70/689—90 г.), А‘ши Хамдана (ум.. 83/702 г.), ал-Фараздака (ум. 110/728 г.) — см.: Gоldzihеr. Arabische Stämmewesen, с. 98.

М. Пиотровский. Йемениты и йеменцы, с. 252-253; его же. Йеменитский халиф; Lаmmеns. Merwanides, с. 84-85.

Там же, с. 99; Dоzу. Histoire, t. I, Livre 1, с. 81-84; Wеllhаusеn. Das arabische Reich, с. 113 [армия Марвана — калб, гассан, сакун и сакасик (кинда), танух, таййи’, кайн; в армии Даххака б. Кайса — сулайм, ‘амир, хавазин, зубйан (гатафан), кайс].

Напр., Динавари, с. 301-303 (в битве при Хазире).

Табари, сер. II, с. 474, 480; Балазури, Ансаб ал-ашраф, т. V, с. 147.

Хамдани. Иклил, т. I, с. 200-208, 218-224, 227, 230. Одно из таких перечислений ахл ал-йаман — ал-азд, ‘амила, ‘анс, ал-аш‘'ap, ayc; балхарис, б. ка‘б, гассан, джузам, джухайна, калб, кинда, куда‘а, мурад,. нахд, салих, са‘д ал-‘ашира, таййи, ‘узра, хадрамаут, хазрадж, хамдан, хаулан, хуза‘а.

Dozу. Histoire, t. I, Livre 1; Wеllhаusеn. Das arabische Reich; Lammеns. Etudes; он же. Merwanides.

Ибн Хишам. Тиджан, 64: бахра’, ма‘афир, махра, калб. Первым расселением в Египте руководили военачальники из йеменских племен: гутайф (мурад), кинда, ма‘афир, хаулан. См.: Макриз и, т. 1, с. 297; Йакут. Му‘джам, т. III, с. 892. Племенной состав арабов Египта отразился в распределении кварталов Фустата. См.: Ибн ‘Абд ал-Хакам, с. 91-128; Ибн Дукмак, с. 4-6; Макризи, т. 1, с. 296-299; Guеst. The Foundation. О племенах Египта см.: Quаtrеmèrе. Mémoire.