Михаил Кутузов - Японо-китайская война 1894-1895 гг.

Однако в это же время в самой Франции разразился правительственный кризис. Премьер Ж.Ферри, главный вдохновитель Тонкинской экспедиции, был вынужден уйти со своего поста под давлением оппозиции Ж.Клемансо. Полученные им предварительные условия договора с Китаем были прелюдией последнего внешнеполитического действия кабинета. 4 апреля в Париже были подписаны прелимитации мирного договора, который был окончательно заключен 9 июля. На основании договора Китай отказывался от своих притязаний на Аннам и Тонкин, обещал заключить с французами новый договор и гарантировал французским инженерам преимущества в деле руководства общественными работами, которые должны были быть предприняты на китайской территории. Окончательные границы Китая с Аннамом и Тонкином были согласованы в течение последующих десяти лет. Однако главного в договоре не было, что привело адмирала Курбе в совершенное неистовство, — иные исследователи утверждают, что именно бездумная политика французских властей до срока свела адмирала в гроб. Франция никак не закреплялась на Формозе и на Пескадорских островах, лишая себя потрясающей военной перспективы. В записках адмирала, опубликованных после его смерти в 1885 году, яростная критика «чиновной дурости» Парижа высказана самым отборным лексиконом старого моряка… Если бы в Париже повнимательней отнеслись к договору, который был подписан буквально по Грибоедову, то бишь «скорее с глаз долой», то позиции Франции в регионе становились бы совершенно преимущественными: не только контроль за побережьем Китая, но и прямая возможность влияния на Японию. Однако в истории, как известно, сослагательных наклонений не существует… Японцы же своей возможности не упустят, но об этом несколько позже.

Выход из экономического кризиса за счет других государств — обычная практика экономической политики тогдашних европейских стран: развиваться можно только за счет тех, кому недоплачивают. Поэтому удержание Китая в его полуколониальном состоянии продолжало оставаться краеугольным камнем всей европейской восточной политики. Однако новая война могла стоить еще дороже, чем последняя Опиумная — а денег на это уже не было. Поэтому от прямого военного воздействия европейские страны переходили к постепенному овладению ключевыми экономическими позициями в Китае. Для чего война была бы помехой…

Между тем, за событиями в Китае внимательно наблюдала молодая, активная и агрессивная политическая элита ближайшего соседа — Японии. Перспективы европейского вторжения на японские острова, подобные Опиумным войнам, устрашали и заставляли искать возможность этому противостоять. Для этого были необходимы сильные армия и флот. Для их создания нужна промышленность. Для промышленности — сырье и рабочая сила. Все это было рядом — в Китае. Который был ослаблен внешне и разобщен внутренне. Он, казалось, был готов упасть в руки победителя, как перезревший плод… И желающих вкусить от этого плода было столь много, что каждый из них смотрел на другого как на нежелательного конкурента. Так возникла идея войны, которой будет посвящено наше исследование. Отношение к этой войне у разных стран было различным, однако все фигуранты китайской политики так или иначе участвовали в ее подготовке. Но об этом — в следующих главах.

Япония была и остается страной необычной во многих отношениях. Ее история кажется непонятной, необъяснимой с точки зрения европейской цивилизации. Многое кажется абсурдным, немыслимым и невозможным. И все-таки эта страна, опираясь прежде всего на резерв собственной уникальности, преодолевая значительные, порой роковые удары судьбы, выходила из множества сложнейших ситуаций, продолжая удивлять стороннего наблюдателя и оставаться при этом загадочной и привлекательной…

В загадочности нет ничего удивительного: не исполнилось еще и ста пятидесяти лет с тех пор, как эта страна стала открытой для американцев и европейцев — открытой настолько, что ее можно было изучать и исследовать. Судьбоносные в истории страны события состоялись в шестидесятых годах девятнадцатого века — после отмены в России крепостного права, после окончания войны Севера и Юга в США, за пару лет до Франко-прусской войны — по историческим меркам всего ничего…

Первые, наиболее древние сведения о Японии и японцах нам дают китайские источники начала нашей эры. Наиболее ранний материал о японцах (их именовали вожэнь) встречается в древнекитайском памятнике «Шань хай цзин» («Каталог гор и морей») и «Цянь Хань шу» («История Ранней династии Хань»). В последнем источнике, в частности, говориться, что «в море радостных волн живут люди во, которые объединены в более, чем 100 княжеств. Они ежегодно приезжают к нам и приносят нам дань». Китайские источники утверждают, что в период династии Хань тридцать государств установили отношения с Китаем, среди них «правитель великих карликов», то есть Японии. В 57 г. н. э. император Гуан Уди пожаловал царю «страны Идо» золотую печать с надписью: «Хань — царю страны Идо». Это был едва ли не первый иероглифический символ на территории Японии. К 107 году относится специальное упоминание о правителе Ямато, подарившему китайскому императору 160 рабов.

Именно китайские хроники подробно отображали этапы становления японской государственности: начиная с III по V века нашей эры хроники «Вэй Чжи» и «Сун Шу» описывают периоды объединения разрозненных племен в «стране Яматай», о многочисленных походах правителей и воителей, о возникновении государственных образований, постоянно враждовавших друг с другом. В этот период японской истории влияние на нее Китая было абсолютным: Китай к тому времени имел опыт государственной системы, имел развитые технологии и торговлю. Япония оказалась частью ареала, в котором интенсивно распространялось сильное культурное влияние Китая. Притом, что именно от китайцев пришла в Японию письменность, основы государственности, ремесла и искусства, китайские властители удовлетворялись формальным признанием своего верховенства, получали от японских властителей ежегодные подношения и не помышляли ни о каком завоевании — хотя имели к этому все мыслимые возможности. Китайцы во множестве переселялись в Японию в IV–V веках н. э., причем переселение шло главным образом через Корею. Переселенцы — культуртрегеры несли с собой не только ремесла и культуру земледелия, но и более высокую идеологию, опиравшуюся на буддизм и конфуцианство. Многие из переселенцев заняли лидирующее положение в рядах местной знати, стали учителями и политическими советниками, бонзами и военачальниками. Именно переселенцы или потомки переселенцев китайского происхождения, а также те слои японского общества, которые выступали проводниками более высокой китайской культуры, сыграли ведущую роль в ходе борьбы японских родов в V–VI веках, приведшей к окончательному распаду родового строя и становлению на Японских островах централизованного раннефеодального государства.