Михаил Ростовцев - Общество и хозяйство в Римской империи. Том I

Ср. с рельефом, находившимся ранее в Музее Борджиа;

см.: Tomassetti Р. Campagna Romana. I. Р. 52. Fig. 30 и саркофаг из Филиппвилля в кн.: Gsell S. Musee de Philippeville. II. № 1.

1. Фрагмент рельефа. Найден в Линаресе, Испания. По-прежнему находится в Линаресе (?).

См.: DaubreeA. Rev. Arch. 1882. 43. Р. 193 sqq. Fig. V;

Sandars H. Ibid. IVeme ser. I. 1903. P. 201, app. IV;

Archaeologia. 1905. 59. P.311 sqq. Fig. LXIX;

Reinach S. Rep. d. rel. II. P. 192, 4;

Rickard T.A. The Mining of the Romans in Spain // JRS. 1928. 18. P. 139 sqq.

Девять рудокопов шагают в два ряда по штольне, направляясь к выработке. Последний в первом ряду держит в руке кирку или молоток, другой рядом с ним — лампу. Более высокая фигура сзади — десятник; у него при себе клещи и фонарь (?; этот предмет определяли также как колокол или как сосуд с маслом для лампы). Одеты все одинаково: верхняя часть туловища и ноги — обнажены, на бедрах — короткая туника (или штаны); кроме того, они подпоясаны кожаным поясом или передником. Линарес (античный Кастулон) был одним из главных центров испанской горнорудной промышленности; его рудники были очень богаты серебром и свинцом (Polyb. 10, 38; 11, 20; Strabo. 3, 2, 10); мощеная дорога соединяла Кастулон со знаменитыми рудниками Сизапо. См.: CIL. И, 440 ff., 949 ff. О том, каким богатым и процветающим был этот город, говорят многие найденных там латинские надписи и большое число монет (начиная с I в. до Р. Х. до IV в. по Р. Х.). Некоторые шахтерские орудия из Линареса опубликовал Г. Сандарс (Sandars Н. Op. cit. Арр. 12–15. Tab. LXX, LXXI); среди прочего — также несколько архимедовых воротов (ср. Табл. 43, 5). Другие археологические находки перечислены у Рикарда (Rickard Т. Op. cit. Р. 141 sqq).

2. Украшенное рельефами серебряное блюдо. Найдено в Кастро-Урдьялесе (Флавиобрига), Северная Испания. В коллекции Антонио де Отаньеса в Кастро-Урдьялесе.

См.: HiibnerE. Arch. Zeitg. 1873. S. 115. Taf. XI;

Gaz. arch. 1884. S.261, 270;

Daremberg-Saglio. Diet. d. ant. Fig. 6089;

CIL. П, 2917; ReinachS. Rep. d. rel. Π. P. 195. Fig. 3 — репродукция, сделанная с металлической копии из Музея репродукций, Мадрид (благодаря любезному посредничеству Центра германо-испанских интеллектуальных связей — Centro de intercambio intelectual germano-espaiiol ).

Рельефы, украшающие внутреннюю поверхность блюда, окружены надписью, выполненной в виде золотой инкрустации: Salus Umeritana . Вверху полулежит полуобнаженная женская фигура, персонифицирующая целебный источник, — Salus в Умерах; в правой руке она держит побег тростника, левой — опирается на урну, из которой вытекает вода, изливающаяся в бассейн, края которого обложены валунами. Справа и слева от нее — развесистые деревья. Благодаря умерскому целебному источнику (местонахождение его неизвестно) эта местность, вероятно, славилась как один из самых известных курортов Испании (об испанских курортах см.: Plin. n.h. 31, 23; о поездке Августа на пиренейский курорт см.: Krinagoras. Anth. Pal. 9, 419). Возле источника — раб, набирающий воду в большой кувшин. Неподалеку от источника — больной старик, сидящий в плетеном кресле, он принимает из рук слуги стакан воды. Слева тот же персонаж, одетый в тогу, выздоровев, приносит на алтарь благодарственную жертву. Справа путешественник или пастух возлагает жертву на другой алтарь. Внизу — повозка, запряженная двумя мулами; на повозке — бочка, в которую другой (третий) прислужник наливает из кувшина воду. Совершенно очевидно, что Умеры были одним из популярных курортов среди множества других, существовавших в Пиренеях и в других краях Римской империи, и что воду оттуда даже экспортировали в отдаленные местности.

Ср.: Нubnег Е. Romische Herrschaft in Westeuropa. 1890. S. 288 ff.

Вообще о целебных источниках см.: RE. II. Sp. 294 ff.;

Friedlander L., Wissowa G. Sittengeschi-chte Roms9. I. S. 387; III. S. 178.

Мозаика. Найдена в 1890 г. в Сен-Ромэн-ан-Галь (античная Colonia Julia Vienna ) в Южной Франции. Париж, Лувр.

См.: Lafaye G. Rev. Arch. IHeme ser. 19. 1892. P. 322 sqq. (с рисунками); Inventaire des mosaiques de la Gaule. 1909. I. № 246 (и три листа с фотографиями);

Cagnat R., Chapot V. Manuel d’archeologie romaine. II. P. 173;

Billiard R. La vigne dans l’antiquite. P. 425 passim, Reinach S. Rep. d. peint. P.223 sqq.

Этой мозаикой был покрыт пол большой комнаты частного дома в Ви-енне. Сохранился только ее фрагмент. Мозаика состоит из сорока частей и заключена в декоративную рамку (отсутствует на иллюстрации). Из сорока частей сохранилось двадцать восемь, но три из них пострадали от огня и сильно повреждены. Четыре прямоугольника по обоим концам мозаики были чисто орнаментальными; в остальных тридцати шести помещались изображения на сюжеты сельской жизни. Всё вместе было задумано как крестьянский календарь в картинках. Середину композиции занимают четыре изображения всадников. Это — гении, сидящие верхом на различных животных: один сидит на кабане, другой — на пантере, третий — на быке и четвертый — на льве. Очевидно, что эти гении олицетворяют четыре времени года: гений на кабане — зиму, на быке — весну, на льве — лето, на пантере — осень. Изображение времен года часто встречается на античных памятниках, в особенности на мозаиках; ср., например, Табл. 46 и 62. Изображение гениев в роли времен года довольно необычно, однако ср. другую мозаику из Виенны (Inventaire № 207). К каждому времени года относятся семь других изображений; относящиеся к зиме и осени сохранились полностью; из летних — у нас осталось только три, а из весенних — два. Картинки в основном совпадают с описанием сельскохозяйственных работ в двух дошедших до нас крестьянских календарях ( menologium rustiucum Colotianum и Vallense ; см.: CIL. I2, 280 ff.; VI, 2305; cp. 3318; Dessau. ILS. 8745) и в наших литературных источниках (Scriptores rei rusticae и у Вергилия). Число отдельных картинок не соответствует обычному делению на двенадцать месяцев года, которое было принято в письменных крестьянских календарях. Создается впечатление, что для автора нашего календаря каждое время года составляло период в 91 день и делилось на 13-дневные отрезки. Здесь невозможно дать подробное описание отдельных картинок, однако вкратце мы все же перечислим их в естественной последовательности, двигаясь сверху вниз.

I. Зима.

1. Два персонажа сидят в доме у печки.

2. Мужчина приносит женщине, занятой плетением корзины, вязанку камыша или ивовых прутьев (про январь в календаре говорится: salix, harundo caeditur ).

3. Двое мужчин что-то сеют, вероятно бобы (календарь дек.: fab a seritur ).