Теодор Моммзен - Римские провинции от Цезаря до Диоклетиана

Как равнина и горные террасы Памфилии, так и горные города самой Писидии, например Сельге и Сага л асе, имели в эпоху империи многочисленное земледельческое население; остатки мощных водопроводов и поразительно больших театров, сооруженных в эпоху Римской империи, обнаруживают, правда, лишь простую, ремесленную технику, но в то же время свидетельствуют о царивших здесь мире и благосостоянии. Конечно, правительство никогда не могло полностью уничтожить разбой в этих местах, и если в ранней империи грабежи носили умеренный характер, то в смутах II! в. банды снова выступают в роли настоящей воюющей стороны. Теперь они именуют себя исаврами; центром их являются горы Киликии, откуда они предпринимают грабительские набеги на море и суше. Впервые источники упоминают о них при Севере Александре. Сообщение о том, что при Галлиене они провозгласили своего атамана императором, представляет собой, вероятно, сплошной вымысел; но во всяком случае при императоре Пробе один такой атаман, по имени Лидий, долгое время грабивший Ликию и Памфилию, был после продолжительной упорной осады побежден римской армией в римской колонии Кремне, которую он захватил. Позднее вокруг области исавров был расставлен внешний кордон и против них назначался специальный командующий. Тем из них, которые выражали желание служить при византийском дворе, их дикая храбрость обеспечивала положение, аналогичное тому, какое занимали македоняне при дворе Птолемеев; более того, один исаврянин, по имени Зенон, умер императором на византийском троне 191 .

Наконец, область Галатия, являвшаяся в далекой древности центром восточного владычества над Передней Азией, сохранила в знаменитых скульптурах, высеченных в скалах нынешнего Богазкёя, некогда царского города Птерии, воспоминания о почти бесследно исчезнувшем величии; с течением столетий эта область по своему языку и обычаям сделалась кельтским островом среди моря восточных народов, а по своей внутренней организации осталась им и в императорскую эпоху. Три кельтских племени, которые в эпоху великого странствования их народа, приблизительно во время войны римлян с Пирром, прибыли во внутренние области Малой Азии, здесь, подобно франкам на Востоке в средние века, сплотились в крепкое солдатское государство и после долгих скитаний окончательно осели по обе стороны Галиса, давно уже позабыли о тех временах, когда они совершали отсюда грабительские набеги на Малую Азию и вели войны с царями Азии и Пергама, если, впрочем, сами не состояли у них на службе в качестве наемников; они также потерпели поражение в борьбе с римскими войсками и сделались подданными Рима в Азии, подобно их единоплеменникам в долине По и на берегах Роны и Сены. Однако, несмотря на их многовековое пребывание в Малой Азии, глубокая пропасть отделяла этих западных пришельцев от людей Востока. Дело не только в том, что они сохранили свой родной язык и свой национальный характер, что три их племенных округа управлялись каждый своими четырьмя наследственными князьями, а высшая власть над всей галатской страной принадлежала союзному собранию и священной дубовой роще, на которое посылались представители всех племен; дело также не в том, что неукротимая дикость и воинская доблесть и в дурную, и в хорошую сторону отличали их от их соседей; подобного рода противоположности между культурой и варварством наблюдались в Малой Азии и в других местах, а поверхностная и внешняя эллинизация, явившаяся следствием близкого соседства, торговых сношений, заимствованного от переселенцев фригийского культа, наемничества, коснулась галатов в общем не позднее, чем, например, соседней Каппадокии. Противоположность эта была другого рода: кельтское и эллинское вторжения в Малой Азии как бы конкурировали между собой, и к национальной противоположности присоединился мотив соперничества в деле завоевания. Это ярко проявилось в критический период митридатовой войны: одновременно с приказом Митридата об избиении италиков была подвергнута истреблению вся галатская знать; поэтому в войнах против восточного освободителя эллинов римляне не имели более верного союзника, нежели малоазийские галаты. Успех римлян был также их успехом, а победа на некоторое время доставила им руководящее положение в делах Малой Азии. Древнее четверовластие князей было уничтожено, по-видимому, по распоряжению Помпея. Один из новых областных князей, наиболее отличившийся в войнах против Митридата, по имени

Дейотар, присоединил к своим владениям Малую Армению и другие части бывшей державы Митридата и сделался неудобным соседом также для других галатских князей и, сверх того, самым могущественным среди малоазийских династов. После победы Цезаря, против которого он боролся, примкнув к лагерю его противников, и с которым не смог примириться, хотя и оказал ему помощь против Фернака, Дейотар лишился большей части своих владений, приобретенных им с согласия римлян или без оного; приверженец Цезаря Митридат Пергамский, происходивший со стороны матери из галат-ского царского дома, получил большую часть того, что потерял Дейотар, и получил даже равные с ним права в самой Галатии. Но после того как Митридат вскоре скончался в Таврическом Херсонесе, а немного времени спустя погиб и сам Цезарь, Дейотар самовольно снова вернул себе утраченные владения, а так как он умел всякий раз присоединяться к господствующей в данный момент на Востоке римской партии и также своевременно покидать ее, то он дожил до глубокой старости и умер в 714 г., будучи властителем всей Галатии. Его потомки были вознаграждены небольшими владениями в Пафлагонии; его собственное государство, распространившееся к югу в результате присоединения Ликаонии и всей страны до памфилийского берега, как мы уже указывали, в 718 г. было передано Антонием Аминте, который, по-видимому, фактически управлял страной уже в последние годы жизни Дейотара в качестве его секретаря и полководца; именно Аминта настоял перед битвой при Филиппах на переходе Дейотара из лагеря республиканских полководцев на сторону триумвиров. Дальнейшая судьба его нам уже известна. Не уступая своему предшественнику по уму и храбрости, он служил сначала Антонию, а затем Августу в качестве главного орудия усмирения еще не подчиненной мало-азийской области, пока не нашел здесь свой конец в 729 г. Вместе с ним прекратилось существование Галатского царства, которое превратилось в римскую провинцию Галатию.

Жители этой провинции уже в последнее время республики называются у римлян галло-греками; они, прибавляет Ливий, представляют собой смешанный народ, как видно из их имени и характера. К тому же значительную часть их составляли, должно быть, потомки более древних жителей этих мест — фригийцев. Еще важнее то обстоятельство, что ревностное богопочитание в Галатии и галатское жречество не имеют ничего общего с сакральными учреждениями европейских кельтов; Великая матерь, священный символ которой римляне согласно своей просьбе получили от толистобогов в эпоху ганнибаловой войны, является фригийским божеством, и жрецы ее, по крайней мере отчасти, принадлежали к галатской знати. Тем не менее даже в римской провинции Галатии внутренние порядки оставались преимущественно кельтскими. Доказательством этого в области частного права является тот факт, что еще при Пие в Галатии существовала чуждая эллинскому праву строгая отцовская власть. То же самое мы наблюдаем и в общественных отношениях: в этой области все еще существовали только три древние общины: тектосагов, толистобогов и трокмов, которые, правда, присоединили к своим именам имена трех главных поселений: Анкиры, Песинунта и Тания, но по существу являлись не чем иным, как хорошо известными галльскими округами, которые ведь тоже имели свой главный центр. Если у азиатских кельтов раньше, чем у европейских, становится преобладающим представление об общине как о городе 192 и имя Анкиры быстрее вытесняет имя тектосагов, нежели в Европе имя Бурдигала вытесняет имя битуригов, а Анкира в Малой Азии в качестве столицы всей области называет себя даже «городом-матерью» (ртусроттоАлО, то это, конечно, свидетельствует о неизбежном влиянии греческого соседства и о начинающемся процессе ассимиляции, проследить который в его отдельных фазах не дают возможности дошедшие до нас поверхностные сведения. Кельтские имена держатся до эпохи Тиберия, затем они появляются лишь изредка в отдельных знатных домах. Само собой разумеется, что со времени создания провинции римляне в деловых сношениях допускали в Галатии наряду с латинским языком только греческий, подобно тому как в Галлии они допустили только латинский. Как с этим обстояло дело раньше, мы не знаем, так как доримских надписей в этой местности вообще не встречается. В качестве обиходного языка кельтский язык упорно держался также в Азии 193 ; тем не менее греческий язык постепенно получил преобладание. В IV в. Анкира была одним из главных центров греческой культуры. «Небольшие города греческой Галатии, — говорит поседевший в лекционных выступлениях перед образованной публикой литератор Фемистий, — не могут, конечно, равняться с Антиохией; но жители этих городов усваивают науки ревностнее, нежели настоящие эллины, и, где ни появится философ в своем плаще, они виснут на нем, как железо на магните». Однако вплоть до этого времени в низших слоях населения продолжал держаться народный язык, особенно по ту сторону Галлйса, у трокмов 194 , которые, по-видимому, эллинизировались значительно позднее. Мы уже говорили, что, по свидетельству много странствовавшего отца церкви Иеронима, еще в конце IV в. азиатский галат говорил на том же самом, хотя и испорченном языке, на котором в то время говорили в Трире. О том, что в качестве солдат галаты хотя и не выдерживали сравнения с западными народами, однако значительно превосходили греческих азиатов, свидетельствует, с одной стороны, легион, который царь Дейотар сформировал из своих подданных по римскому образцу и который Август принял вместе с его царством и включил под прежним его именем в царскую армию, с другой же стороны, то, что при военном наборе на Востоке в эпоху империи галаты, как на Западе батавы, должны были поставлять большее количество рекрутов, чем прочие пароды 195 .