Игнатиус Донелли - Атлантида. Мир до потопа

Вероятно, изучение центральноамериканских монументов прольет свет на связи индейцев майя и европейцев, а дальнейшие исследования европейских письменных памятников сблизит алфавиты Старого и Нового света, выявив общие формы.

Среди американских иероглифов мы обнаружили характерные знаки, которые выступали как картинки и, вероятно, как иератические символы, смешались с египетскими иероглифами, обозначавшими звуки в их алфавите. Например, один из таких знаков мы видим на стенах дворца в Паленке, . Он напоминает финикийский знак «t», который на письме выглядел так: и . Там же есть и буква «о» в виде маленького круга, входящего во многие иероглифы. Там часто встречается и знак «тау» и знак, который, как мы предполагаем, обозначал «b» ; знак , который, видимо, передает упрощенную форму «к»; знак, по нашим предположениям, означающий «е» , а также фигуры и . Здесь явно прослеживается тенденция к редукции сложных фигур до простых при написании целых слов.

Хотя до сих пор было сложно и не представлялось возможным перевести составные слова из букв майя, но теперь мы можем уже утверждать, что они использовали систему простых звуков для всего иероглифа.

Епископ де Ланда зафиксировал в приложении к алфавиту знаки, передающие названия дней и месяцев и составленные из букв майя. Например, месяц под названием Мол обозначали таким знаком: . Здесь мы совершенно ясно видим обозначение для «m»; знак для «о», вероятно, мы видим здесь и обозначение «l» в правом углу, направо от знака «m», которое произведено от второго в алфавите майя знака «l».

Один из самых древних народов Центральной Америки называется чиапенек и родственен майя. Они считают, что первыми заселили эту страну. Их легенды рассказывают, что этот народ пришел в востока, из-за моря.

Даже после стольких тысяч лет можно обнаружить сходства между языком индейцев чиапенек и еврейским языком, наследником финикийского наречия.

Мексиканский ученый Мельгар {220} составил следующий список слов:

Итак, мы обнаружили экстраординарные соответствия между алфавитами финикийцев и индейцев майя и не менее удивительные сходства между наречием индейцев чиапенек, родственных майя, и еврейским языком, родственным финикийскому.

Европейские ученые предпринимали повторные попытки проследить происхождение финикийского алфавита от более сложных иероглифов, которые, по всеобщему мнению, лежали в его основе, но все они потерпели неудачу. Но здесь, на примере алфавита майя, мы можем не только выделить характерные черты иероглифа для обозначения звука, но и сделать следующий шаг, установив происхождение самого иероглифа от более древней и сложной формы, обратившись к надписям на монументах в Копане [142]и Паленке. Таким образом мы не только обнаружим родственные связи между европейским и американским алфавитами, но и проследим их происхождение. Все это доказывает, что многочисленные сходства не могли возникнуть после случайного посещения финикийцами Америки, но перед нами самый исток, образец, по которому создавался финикийский алфавит. В свете этого открытия письменные памятники Центральной Америки получают огромное значение: они переносят нас во времена цивилизации более древней, чем любая из известных в Европе, и демонстрируют язык допотопного мира.

Можно возразить, что невероятным кажется предположение, будто использование алфавита восходит ко временам до потопа или доисторической эпохе контактов между древней Европой и Америкой. Однако не следует забывать, что если легенды о потопе Европы и Азии представляют хоть какую-то историческую ценность, письмо было известно в те времена, и спасшиеся от потопа люди сохранили записи о более ранних учениях. Платон же утверждал, что жители Атлантиды высекали слова своих законов на бронзовых колоннах и золотых пластинах.

У древних народов было представление о том, что письмо было известно людям, жившим до потопа. Друиды верили в существование книг, написанных до потопа. Они называли их «книги Фериллт» и «письмена Придиана или Ху». Керидвен искал в них совета, чтобы изготовить волшебный котел, который предрек ужасную катастрофу потопа» {221} . В первой аватаре Вишну говорится: «Божественные указы были украдены демоном Хайягривой. Вишну превратился в рыбу, а после потопа, когда воды ушли, он поднял все книги со дна океана». Берос, говоря о времени до потопа, писал: «Оаннес писал о поколениях человеческих и гражданском государстве». Еврейские комментаторы Книги Бытия говорили: «Наши священники утверждают, что Адам, да будет благословенна память нашего отца, составил книгу заповедей, поведанных ему Богом в Раю» {222} . Другими словами, евреи сохранили традицию, унаследованную от Ад-амов, народа Ад-лантиды, жившего в раю, традицию письма. Очевидно, что без использования букв было бы невозможно сохранить многие подробности, записанные в Книге Бытия, такие как дату потопа, размеры ковчега. Иосиф, цитируя еврейские предания, говорит: «Даты рождения и смерти знаменитых людей от Адама до Ноя аккуратно записывались» {223} . Суидас, греческий лексикограф 11 в., высказал традиционное представление: «Адам был творцом ремесел и букв». Египтяне рассказывали, что божество Анубис жил в древности и «писал летописи до потопа». Китайские предания говорят о древней народности, жившей до начала истории, «учившей искусствам жизни и писавшей книги». «Готы всегда использовали буквы»; а Ле Гран утверждает, что до или вскоре после потопа «были найдены деяния великих мужей, увековеченные при помощи букв на больших камнях» {224} . Плиний писал: «Буквы были известны всегда». Страбон писал: «У жителей Испании были записи, сделанные до потопа» {225} . Митфорд {226} писал: «Вероятнее всего, алфавит пришел к нам из допотопного мира».

В Европе есть доказательства трех эпох человеческого развития.

1. Каменный век, относящийся к глубокой древности. Он подразделяется на два периода: эпоху орудий из необработанного камня и более позднюю эпоху, когда орудия стали обрабатывать и придавать им более совершенную форму.