Игнатиус Донелли - Атлантида. Мир до потопа

Во времена Зевса Атлантида, по-видимому, достигла высшей точки своего могущества. Зевс был признан отцом всего мира; он повсюду вознаграждал справедливость, правду, верность и доброту; был милостив к обездоленным и карал жестоких. О его правлении на земле рассказывают такую историю:

«Филемон и Бавкида, старик и старуха, жили бедно, но мирно и почитали богов в своем домике во Фригии. Однажды Зевс, который часто спускался на землю неузнанным, чтобы побольше узнать о людях, притворился усталым путником и, проходя через Фригию, постучался к бедным старикам. Они были очень добры к нему, пригласили войти его и его спутника Гермеса и принялись готовить угощение для гостей, стараясь подать все самое лучшее. Старики решили даже зарезать последнего оставшегося у них гуся. Однако Зевс не позволил им сделать этого. Он был очень тронут такой добротой и неподдельным благочестием, тем более, что другие жители этой страны были жестоки нравом, презирали и упрекали богов. В наказание за такое поведение он решил послать на эту страну потоп, а добрых стариков Филемона и Бавкиду спасти и щедро наградить. Перед тем как открыть врата великому наводнению, Зевс явился старикам и превратил их бедный домик на холме в великолепный храм, их самих сделал своими жрецом и жрицей и исполнил их заветное желание, пообещав, что они умрут вместе. Когда через много лет смерть забрала их, они превратились в два дерева, растущие бок о бок по соседству — дуб и липу» {307} .

Это еще одно упоминание о потопе и связи с Атлантидой.

Зевс напоминал Генриха VIII [158], у него было много жен. От Деметры (Цереры) у него была Персефона (Прозерпина); от Дето — Апполон и Артемида (Диана); от Дионы — Афродита (Венера); от Семелы — Дионис (Бахус); от Майи — Гермес (Меркурий); от Алкмены — Геркулес и так далее.

Мы видим всю семью богов и богинь, происходящих из Атлантиды.

Гера, или Юнона, была первой и главной женой Зевса. Правящая чета постоянно ссорилась и, как утверждают поэты, в ссорах этих, как правило, была виновата Юнона. Естественно, она ревновала Зевса к другим его женам. Однажды Зевс побил ее и вышвырнул ее сына Гефеста с Олимпа. В другой раз он подвесил ее, связав ей руки и прикрепив к ногам два тяжелых груза — очень жестокий и неблагородный поступок, — но греки восприняли это как прекрасный символ. По их мнению, два груза олицетворяли небо и землю, «это пример того, как все явления зависимы от высшего божества!» {308} . Юнона, однако, восприняла случившееся в совершенно ином свете, она заключила союз со своим братом Посейдоном и дочерью Афиной и подняла восстание, дабы поубавить прыти у своего муженька. «Она победила бы, если бы Тетис не призвала на помощь морского великана Эгеона», вероятно, военный корабль. Тем не менее, Юнона была доброй женой и олицетворением всех женских добродетелей.

Согласно Платону, Посейдон был первым правителем Атлантиды, а в греческой мифологии — братом Зевса и сыном Кроноса. Его долей в наследстве был океан с островами и судоходные реки; другими словами, он был предводителем морского и торгового народа. Его символом была лошадь. «Он первым тренировал и использовал лошадей», то есть его народ первым приручил этих животных. Это совпадает с тем, что Платон рассказывал о большом значении, которое придавали лошадям в Атлантиде, где за ними ухаживали и разводили их. На острове Тенос Посейдону поклонялись «как врачу», и это тоже доказывает, что он был представителем развитой цивилизации. Он был также и покровителем земледельческого народа; «Баран с золотым руном, за которым отправились Аргонавты, был собственностью Посейдона». В руках Посейдон держал трезубец, который, без сомнений, был эмблемой трех континентов, на которых простиралась империя Атлантиды. На берегах Средиземноморья он основал много колоний; «он помогал возводить стены Трои», так что предания соотносят цивилизацию Трои с цивилизацией Атлантиды. Он заселил Аттику и основал Афины, названные в честь его племянницы Афины, дочери Зевса. У Афины не было матери, появилась она из головы Зевса, что, по-видимому, означает, что имя ее матери осталось неизвестным — она была найденышем. Афина посадила в афинском акрополе первое оливковое дерево, от которого пошли все оливковые деревья в Греции. У Посейдона были поселения в Коринфе, Эгине, Наксосе и Дельфах. Храмы в его честь были воздвигнуты почти в каждом приморском портовом городе Греции. Он послал морских монстров, то есть корабли, и завоевал часть троянской территории.

В «Илиаде» Посейдон предстает читателям как «повелитель моря, живущий в сверкающем дворце в его глубинах, бороздящий океан в колеснице или вздымающий морские валы, пока земля не начинает сотрясаться от их ударов о ее берега… Его имя связывали также с пойменными лугами и низменностями» {309} . Дворец в морских глубинах — дворец на Олимпе в Атлантиде. Торговый народ Посейдона много бороздил океан. С его именем, как мы видим, были связаны и землетрясения, а «пойменные луга и низменности» напоминают великую долину Атлантиды, описанную у Платона.

Все легенды о появлении цивилизации в Европе указывают на Атлантиду.

Например, Келеос, который жил в Элеузисе, недалеко от Афин, гостеприимно встретил Деметру, у греков Цереру, дочь Посейдона. В благодарность за это она научила его использовать плуг и подарила ему семена ячменя. Она наказала ему обучить и других людей сеять и использовать это растение. Дионис, внук Посейдона, путешествовал «по всему известному миру, вплоть до удаленных окраин Индии и учил людей выращивать виноград и другим мирным занятиям, наставляя их помимо этого ценить справедливость и совершать благородные поступки» {310} . Греки отмечали праздники в честь Диониса до введения Христианства.

«Нимфы в греческой мифологии были чем-то средним между богами и людьми, общались и с теми, и с другими; и у тех, и у других пользовались любовью и уважением. Как и боги, они питались амброзией. Считалось, что в экстренных случаях их призывали на совет олимпийских богов, но обычно они жили в привычных для них местах: в уединенных гротах и дружелюбных долинах. Они пряли, ткали, купались, пели сладкие песни, танцевали, резвились и иногда сопровождали богов, оказавшихся в их владениях, — они охотились с Артемидой (Дианой), суетились вокруг Диониса (Бахуса), веселились с Апполоном или Гермесом (Меркурием), но вечно враждовали с распутными и резвыми сатирами».

Нимфы были, очевидно, женщинами из Атлантиды, поселившимися на равнине, тогда как аристократы жили в горах. Часть из них даже называли атлантидами, дочерьми Атлантиды. Геспериды тоже были «дочерьми Атласа», их матерью была Гесперис, олицетворение «земель на западе». Они жили «на острове в океане» у северного или западного побережья Африки.