Игнатиус Донелли - Атлантида. Мир до потопа

Известно, что строители городов в Центральной Америке носили бороды. Финикийцы, так же как индейцы, приносили много человеческих жертв, поклонялись воде и огню, принимали имена животных, чьи шкуры носили, — то есть им было знакомо понятие тотема — посылали сообщения при помощи костров, отравляли стрелы, предлагали мир перед началом битвы, били в барабаны {316} .

Финикийцы вели торговлю на территории, которую занимала раньше империя Атлантиды. Их колонии и торговые точки простирались к востоку и западу от черноморского побережья, в Средиземноморье, до западных берегов Африки и Испании, в Ирландии и Англии, а с севера на юг они торговали от Балтики до Персидского залива. Они появлялись везде, где позднее появилась цивилизация. По подсчетам Страбона, у финикийцев на западно-африканском побережье было 300 городов. Когда Колумб отправился на поиски нового и забытого старого мира, его корабли отчалили из финикийского морского порта, основанного этим великим народом 2500 лет назад. Этот мореплаватель с характером жителя Атлантиды и чертами финикийца, отправляясь из порта, построенного Атлантами, просто вновь прошел путем торговли и колонизации, который был прерван, когда платоновский остров опустился на дно. Интересно, что перед мысленным взором Колумба был допотопный мир, так что, достигнув устья Ориноко, он решил, что перед ним река Тихон, вытекавшая из рая, и он написал в Испанию: «Здесь есть все указания на приближение земного рая. Это место не просто совпадает с математическими вычислениями святых ученых теологов, есть все признаки того, что это так».

Саншониатон утверждал, что учения Египта, Греции и Иудеи произошли из Финикии. Весьма вероятно, что тогда как другие народы были завоеваны или колонизированы Атлантидой, финикийцы унаследовали их ремесла, науки и в особенности умение торговать. Этим можно объяснить близкое сходство между евреями, ветвью финикийского рода, и народами Америки.

На море сирийском народ обитает,

Что издревле зовется финикийцами…

Первостроители мира великие были они,

Основатели городов и стран могучих.

Через моря неведомые пути проложили

В начале времен, когда сыны человеческие

Не ведали, на какой путь вступить им.

Они уделяли каждому первую долю,

Даруя частицу земли и моря просторы,

Посылая каждое странствующее племя

Далеко, разделяя разные земли и климат.

Так создавали они разнообразие великое,

Которое так явно видно

Среди народов, широко разбросанных {317} .

В скандинавской мифологии главным богом был Один, Воден, Вотан или Вуотан у германцев. Его изображали со многими атрибутами греческого бога Зевса, некоторые даже предполагают, что эти боги идентичны. Он жил с двенадцатью Аэзирами, или богами, на Асгарде, древнескандинавском Олимпе, поднимающемся посреди Мидгарда, земли, лежащей на полпути между областями мороза и жары (то есть в умеренном климате). По-видимому, скандинавским Олимпом была Атлантида. Одина изображали величественным старцем с длинной бородой, с копьем в руке, в сопровождении двух собак и воронов. Он был отцом поэзии и изобретателем рунического письма.

Индейцы чиапен из Центральной Америки (чей язык, как мы видели, обнаруживает удивительное сходство с еврейским) считают себя первым населением Нового света. Клавигеро писал {318} , что предания индейцев чиапен рассказывают о Вотане, внуке человека, построившего ковчег, чтобы спасти себя и свою семью от потопа. Он был одним из тех, кто участвовал в строительстве башни, которая должна была достать до неба. Господь направил его к народу Америки. «Он пришел с востока». Он привез с собой семь семей. В Америке ему предшествовали Игх и Имокс. Он выстроил там большой город под названием «Нахан», город змей (змея, соблазнившего Еву, звали Нахаш), которое происходило от имени его народа — хан, змея. Есть основания полагать, что город Нахан — это Паленк. В легендах указана и дата его странствий: в 3000 году мира, то есть в 10 в. до рождества Христова. Он основал также три подчиненные монархии, столицами которых стали Тулан, Майапан и Чиквимала. Он написал книгу о своих деяниях с доказательствами того, что он принадлежал народу хан (змей). Он подтвердил в книге, что был «третьим из Вотанов, что он привез на этот континент с Валум-Вотан семь семей и раздал им земли, как он решил путешествовать, пока не доберется до корня небес, где он и нашел своих родственников, кулебров, и явился им. Он совершил уже три путешествия в Шивим, побывал в Испании, в Риме; видел дом Бога; шел путем, который проложили его собратья кулебры, и он прошел мимо домов тринадцати кулебров. Он рассказывает, как, возвращаясь из одного своего путешествия, нашел семь других семей народа тзеквил, которые присоединились к первым семи, и что он узнал в них то же происхождение, как и его собственное, то есть они были кулебрами. Он говорит и о месте, где они выстроили первый город, который по имени его основателей был назван Тзеквил. Он обучал их изящным манерам за столом, показал им скатерть, блюда, миски, чашки, салфетки. Они же, в свою очередь, рассказывали ему о Боге и поклонении и послушании ему, о предназначении правителя. Он был избран предводителем всех этих семей».

Вероятно, упоминания об Испании и Риме — интерполяции. Кабрера считал, что народом Вотана были карфагеняне. Он думал, что Шивим был Хивим или Гивим, произошедший от Хета, сына Ханаана, что он был финикиец. Они были строителями Аккарона, Азотуса, Аскалона и Газа. В Священном Писании они упомянуты как Хивиты (Гивим) во Второзаконии (II, 32) и в Книге Иисуса Навина (XIII, 4). Он полагает, что Кадмус и его жена Гермиона были того же происхождения, а согласно Овиду, их превратили в змей (кулебров). Имя Шивит по-финикийски означает «змея».

Вероятно, Вотан мог и не приезжать в Европу, а путешествовать по Африке. Единственный его намек на «путь, который проложили кулебры», на первый взгляд представляется необъяснимым. Однако в последних письмах доктора Ливингстона, опубликованных 8 ноября 1869 г. в «Трудах Королевского Географического Общества» {319} , есть упоминание о «племенах, живущих в подземных домах в Руа. Некоторые из этих котлованов, как говорят, достигают тридцати миль в длину и через них текут ручейки; в них могут быть и ловушки. Некоторые из этих людей убеждали меня, что «письмена» в этих жилищах — это изображения животных, а не буквы, тем не менее, я должен изучить их. Народ этот очень смуглый, красивый, с раскосыми глазами».

Капитан Грант, сопровождавший капитана Спека в его знаменитых исследованиях источников Нила, рассказывал о туннеле, или подземном ходе под рекой Каома на пути между Аооуэмба и Марунга, недалеко от озера Танганьика. Его проводник Мануа (Manua) так описывал его: