Мурат Абдиров - Хан Кучум: известный и неизвестный

Вниз по Иртышу, к северу, находились владения местных князей остяков и вогулов. Среди них известны имена Лабуты, правившего на реке Тавда, Кашука, Демьяна, Бояра, Самара. Некоторые из них властвовали так далеко от столицы ханства, что скорее были не вассалами, а союзниками Кучума, как например, князь Воня — глава Пегой Орды на Оби. Они поставляли хану ясак и по его требованию спешили со своими воинами в ставку для участия в войнах и набегах Кучума.

К Кучуму в момент его наивысшего могущества поступали на службу князья и мурзы из Казани, Астрахани, Ногайской Орды, Казахского ханства, Бухары и Ургенча, Туркестана и Ташкента, Саурана и других мест. Многие из них приходили со своими улусами и людьми, получали от хана новые территории, пополняя его служилую знать [87] Бахрушин С. В., Научные труды, т. III, ч. 2, М., 1955, стр. 156. . Так постепенно вокруг Кучума сложился разнообразный по составу слой феодальной знати — беки, мурзы, тарханы, князья, огланы, есаулы, бывшие его социальной опорой в управлении государством.

Основным населением ханства являлись сибирские казахи — местное кочевое тюркоязычное население, проживавшее здесь с давних пор. Тюрки-кыпчаки смешались с потомками древних угров-сыпыров, с пришедшими сюда завоевателями-монголами, ассимилировали их. В этногенезе сибирских казахов приняли участие и бежавшие в Сибирь казанские татары, а также башкиры и ногайцы, местные угорские племена. Жители ханства разговаривали на языке кыпчакской группы тюркских языков. Князья остяков и вогулов приняли ислам и мусульманские имена: Аблай-Керей, Жусуп, Аксеит и т. п. Основное население называло себя по-разному: жившие по р. Тобол — «тоболик», по р. Тара — «тарлик», в степи между Иртышом и Обью — «бараба», пришедшие с юга — «бухарлык», проживавшие на р. Бейль — «есильские» [88] Народы Сибири. Этнографические очерки, М. — Л., 1956, стр. 473. , а также «чаты», «эуштинцы», «теренинцы» и др.

Основу общественной организации заложили родовые отношения, население проживало в аулах и «юртах» — т. е. большими семьями. Эти семьи объединялись в улусы во главе со своими князьями или назначенными есаулами.

Жители земель, принадлежавших селькупам, остякам и вогулам, делились на «сотни» во главе с сотниками, где сотня являла собой главную административную единицу. В поселениях назначались дополнительно пятидесятники и десятники, которые отвечали за сбор ясака, отправку воинов на помощь хану и т. п. Сибирским казахам знакомо было и домашнее рабство; ему подвергались в основном военнопленные, использовавшиеся в домашнем хозяйстве.

Сибирские казахи, т. е. местное тюркоязычное население (племена аргын, кыпчак, найман, жалаир и др.), вели полукочевой образ жизни, занимались в основном скотоводством, разводя овец, коров, лошадей и верблюдов. Но скота содержали не много. Главным поставщиком издавна были Ногайская Орда и Казахское ханство, располагавшие громадными стадами и табунами. Самых породистых лошадей для хана, его приближенных и нукеров пригоняли из Бухары и Хивы.

В поймах рек Тобол, Есиль и Иртыш практиковалось и земледелие. В городках занимались гончарным производством, ткачеством, плавили и обрабатывали металл, изготавливали из него оружие, необходимые орудия труда, котлы, таганы. Главным занятием остяков и вогулов оставались охота и рыболовство, собирательство и примитивное земледелие.

Население ханства обязано было платить дань — «ясак» — своим князьям и верховному правителю. С наступлением весны из Искера во все концы ханства разъезжались ханские есаулы и даруги для сбора ясака. Помощь им оказывали местные мурзы и беки. Для бесперебойного поступления дани брали в заложники кого-нибудь из представителей местных племен и народов, т. е. в «аманаты». От ясака освобождались только те мурзы и князья, кто имел звание «тархан», такое право распространялось и на их потомков. Ясак состоял из определенного количества пушнины, разных мехов, шкур зверей, кожи, скота, рыбы, оружия, коней, драгоценных камней, золота и серебра в слитках, ткани, меда и т. п.

Самой дорогой частью дани считалась сибирская пушнина, меха соболя, лисицы, белки, медведя, куниц, бобров, горностаев и других пушных зверей, высоко ценимые на мировых рынках того времени в Европе, Азии и Руси. За сибирской пушниной приезжали персидские, бухарские, турецкие, грузинские, армянские, крымские купцы и торговцы, за нее хорошо платили на рынках Ближнего Востока, Бухары и Хивы, других стран. Ценной статьей ясака считалась также охотничья птица: соколы, кречеты, ястребы, — которая поставлялась в дворы правителей того времени. Сказочные богатства Сибири позволяли хану Кучуму и его близким обогащаться за счет ясака, а сам хан был, наверное, одним из самых богатых людей своего времени, его без преувеличения можно было назвать «Сибирским Крезом».

Сбор ясака был настолько четко организован Кучумом, что русские после завоевания Сибири не стали ничего менять и воспользовались его техникой обложения данью местных народов, только повысили ее размер.

Опорными пунктами власти Кучума и его мурз были укрепленные поселения, которые располагались на стратегически важных путях сообщения: в устьях рек, на караванных дорогах, у водных переправ. Столицу ханства Искер со всех сторон прикрывали и окружали городки его приближенных, являвшиеся военно-административными центрами улусов.

По Иртышу Искер защищали Сузге-Тура и Бесик-Тура, Чувашев городок, городок мурзы Аттика, городище Абалак, где находилась любимая летовка хана, ставка его главного визиря Карачи. В устье реки Вагай расположился городок Касым-Тура, в устье Есиля — Кызыл-Тура, поселения мурзы Бегиша и есаула Кайдаула. На западе, у рек Тура, Тавда, Есет, также стояли городки его мурз и беков: Жапанши, Шубар-Тура, Жангы-Тура, Кыныр и другие. На земле остяков и вогулов располагались около 40 поселков местных князей. Самым крайним жилым пунктом на западе ханства являлся Тарханский городок на Тоболе, а с востока, на Иртыше, — Куллары. Все они были окружены земляными валами и деревянными стенами, но это слабо защищало их от нападения недругов.

Столица ханства — город Искер стоял на правом высоком берегу Иртыша, у впадения в него Тобола. Он занимал очень выгодное стратегическое положение в ханстве, находясь почти в самом центре и прикрытый со всех сторон поселениями местных князей. Возвышаясь в точке слияния Тобола и Иртыша, Искер мог легко контролировать не только все движение по ним, но и выход в Обь, то есть на главную транспортную дорогу Сибири. Кроме того, столица оказалась почти на самой этнической границе между тюркским и остяцко-вогульским населением государства, что позволяло успешно осуществлять управление обеими частями. И еще одна немаловажная деталь: Искер встал в северной точке старинной караванной дороги из Средней Азии в Москву и на восток, в Китай и Монголию, что было выгодно для развитая торговли и межгосударственных связей. Окрестности города изобиловали пастбищами, лесом, охотничьими угодьями, рыбой, птицей, разной дичью и т. п. Лучшего места для столицы нельзя было сыскать, наверное, во всей Сибири. Искер таким образом являл собой в то время влиятельный и сильный центр Сибирского ханства Кучума, предмет его постоянной заботы и внимания.