Мурат Абдиров - Хан Кучум: известный и неизвестный

За военные успехи и верную службу Мухаммед-кул был приближен к царю и пользовался его особым доверием. Например, 22 мая 1597 года он присутствовал на торжественном приеме в Грановитой палате Кремля посла Римского императора, причем сидел справа от царя, а слева сидел Ораз-Мухаммед, племянник казахского хана Тауекеяя, в то время Касимовский царь. В 1598 году Мухаммед-кул вновь в составе передового полка русской армии вместе с царевичами: казахским Ораз-Мухаммед-султаном, хивинским Мухаммед-султаном, шемахинским Шихимом, кабардинским Арсланом [241] Карамзин Η. М. История государства Российского, кн. III, т. XI, с. 10–11. участвует в степном походе нового даря на русском троне Бориса Годунова (1598–1605 гг.) против крымских татар [242] Вельяминов-Зернов В. В. Исследование о касимовских царях и царевичах. Часть II. — Спб., 1864, с. 103–105. . Он участвовал во многих сражениях и войнах России и, умножая славу русского оружия, дослужился до звания полкового воеводы. Но если раньше волевой, решительный, крутой характером Мухаммед-кул вызывал страх у самого Кучума и его придворного окружения, то теперь он, видимо, был на подозрении у московского правительства. Несмотря на то, что он верой и правдой служил двум русским царям, однако Касимовским ханом Мухаммед-кул так и не стал, хотя, казалось бы, имел для этого все основания. Что это было за ханство на Руси, почему оно называлось Касимовским?

Касимовское ханство (русские называли его царством) — это небольшое удельное княжество, созданное московскими царями для тюркской знати, перешедшей в разное время на службу Москве. Использовалось для борьбы вначале с Золотой Ордой, затем с Казанским ханством, агрессивно относившимся к Москве. Занимало территорию по реке Оке, в северо-восточной части Рязанского княжества. Впервые было пожаловано великим князем Московским Василием II Васильевичем по прозвищу «Темный» (1425–1462 гг.) казанскому царевичу Касыму примерно в 1450 году. По имени первого «царя» главный городок ханства Городец Мещерский стал называться Касимовым, а царство — Касимовским. Касым — первый царь этого ханства внутри Руси — являлся сыном золотоордынского хана Улуг-Мухаммеда и братом враждебного Москве казанского хана Мухаммед-бека. В 1446 году он перешел на службу к московскому великому князю Василию Темному и получил от него в удел этот городок с уездом и деревнями. Касимовские цари и царевичи назначались по усмотрению московского правительства из числа тюркской знати, принявшей русское подданство. Некоторые из них играли заметную роль в политической жизни Московского государства. Так, царь Шах-Али постоянно участвовал в походах русских войск против Казани, не раз занимал трон в Казанском ханстве, являясь ставленником Москвы.

Другой касимовский князь Симеон Бекбудатович был даже провозглашен Иваном IV Васильевичем Грозным «царем и великим князем всея Руси». С присоединением Казанского ханства к Москве в 1552 году значение Касимовского царства падает. Фактически всеми делами в этом царстве стали ведать московские воеводы и бояре, а касимовские цари и царевичи перешли на положение служилых землевладельцев. В 1681 году Касимовское царство перестало существовать и формально.

Вот в это самое Касимовское владение царем в 1592 году (по другим сведениям в 1600 году) был назначен казахский султан Ораз-Мухаммед, внук казахского хана Шитая и племянник, как уже отмечалось, казахского хана Тауекеля, бывший в русском плену с 1588 года (т. е. позже Мухаммед-кула). По древней степной традиции Ораз-Мухаммеда подняли на золотой кошме и провозгласили ханом, а по новой русской традиции все присутствующие затем пили мед и водку [243] Вельяминов-Зернов В. В. Исследование о касимовских царях и царевичах, Часть II, с. 402–405. .

Так на русской службе в Москве встретились вчерашние соперники в борьбе за власть в Сарыарке — племянник Тауекель-хана Ораз-Мухаммед и племянник Кучум-хана Мухаммед-кул, казахский султан и сибирский царевич, братья по крови, но непримиримые политические противники, как и их известные родственники. Отныне их жизнь и судьба были тесно связаны службой русскому царю, или вместе участвовали в одних войнах, ходили в одни походы, сидели рядом с царем на одних торжественных приемах при дворе.

О дальнейшей судьбе Мухаммед-кула нет никаких достоверных известий. Известно только, что жил он постоянно в небольшом городке Бежицкий Верх. Погиб ли он в походе или благополучно прожил до старости вместе со своей любимой красавицей-казашкой Сузге; когда он умер, где похоронен, кто был с ним рядом в последний час; остались ли после него дети — все это покрыто мраком неизвестности. Но жизнь и дела сибирского царевича, племянника Кучум-хана Мухаммед-кула достойны пера писателей и поэтов.

А об Ораз-Мухаммеде известно, что он царствовал в Касимове вплоть до 1610 года. Затем вместе с другими боярами перешел на сторону самозванца Лжедмитрия II и польского короля Сигизмунда. Был убит Лжедмитрием по доносу своего сына якобы за измену и брошен в Оку. Тело его потом было найдено и предало земле по мусульманскому обычаю. Могила Ораз-Мухаммеда была найдена на Старопосадском кладбище в Касимово в I860 году. Надгробный памятник лежал на земле, разбитый на два куска.

Приведем полностью эпитафию на могиле казахского султана Ораз-Мухаммед-хана, лежащего в далекой от родины земле: «Сказал Господь преблагословеяный и всевышний: пред Богом Иисус то же что Адам; Адама он создал из мрака, потом сказал ему: будь, и тот был. Сказал Господь преславный и всевышний: всякая душа должна вкусить смерти; затем вы к нам возвратитесь. Сказал Господь преславный и всевышний: не ведает никто в какой стране он умрет; всеведущ и всезнающ — Бог. Сказал пророк, да будет над ним мир: жизнь человеческая скоропреходяща: употребляй ее на дела, угодные Богу. Сказал пророк, да будет над ним мир: мир сей есть поле, на котором сеются семена для будущей жизни. Сказал пророк, да будет над ним мир: мир сей падаль, а ищущие его — собаки. Истину сказал пророк Божий. В 1019 году, месяца рамазана в 16 день (22 ноября 1610 года) скончался сын Овдан-султана, У раз Мухаммед-хан. Господь всевышний да помилует его».

С левого края памятника изречения из Корана и хадисы: «Мир земной должен рушиться. Оставаться вечным он не может. Мы чувствуем, что мир весь погибнет. Всегда не будет длиться; прочности в нем нет» [244] Вельяминов-Зернов В. В. Исследование о касимовских карах и царевичах, часть II, с. 402–403, 486, 488. .

Историк В. В. Вельяминов-Зернов, нашедший могилу и надгробный памятник Ораз-Мухаммед-хана, в своем сочинении (часть I) приводит фотолитографический снимок с памятника Ораз Мухаммед-хану (таблица III, первый рисунок слева) [245] Вельяминов-Зернов В. В. Исследование о касимовских царях и царевичах. Часть I. — В кн.: Труды Восточного отделения Императорского археологического общества. Часть IX. — Спб., 1863. . По всей видимости, до наших времен могила и памятник не сохранились. А вообще-то Обществу охраны памятников истории и культуры следовало бы организовать его поиски. За смерть своего друга Ораз-Му-хяммедя отомстил князь Петр Урусов, выходец из старинной ногайской знати. Он убил Лжедмитрия II, хотел казнить и сына-предателя, но по ошибке убил другого человека. Князья Урусовы, как и другие тюркские князья, беки, мурзы и огланы, верно служили новой родине — Руси, московским царям [246] Карамзин Η. М. История государства Российского, т. XII, гл. IV, с. 161. .