Мурат Абдиров - Хан Кучум: известный и неизвестный

Главная причина, из-за которой Мухаммед-кул не стал Касимовским царем, заключается в том, что он являлся племянником врага Русского государства Ку-чум-хана, в то время как Ораз-Мухаммед являлся племянником Тауекель-хана, союзника Руси, друга Москвы, собиравшегося еще в 1594–1595 гг. заключить военный союз с Москвой против Кучума и даже принять русское подданство [247] Абусеитооа Μ. X. Казахское ханство во второй половине XVI века, с. 81–82; История Казахской ССР, т. 2, с. 292. .

Вернемся теперь к другим детям Кучума, которых у него было немало. Кучум, проживший на свете почти 80 лет, по традициям того времени, кроме жен, имел также и рабынь-наложниц. По свидетельству Кунгурской летописи, что-то около 100 жен и наложниц, что вполне вероятно, так как Кучум во всем старался подражать бухарскому хану Абдулле, и поскольку он был одним из богатейших и могущественных государей своего времени, то его положению должен был соответствовать такой же ханский гарем. И потомство у Кучума было весьма многочисленным, одних сыновей у него насчитывалось по одним данным — 17, а также много дочерей, внуков, правнуков. Жен законных было у него девять, из них 8 — самые любимые. Среди них были узбечки, ногайки, ханты, калмычки, дочь казанского хана Мурата и другие. Старшая жена Кучума Гулзипа умерла рано и была похоронена на кладбище у Искера. На ее могильной плите по велению хана выбили изречение из Корана: «Аллах, вечен и бессмертен, тогда как все умрет…»

По преданию, самой любимой женой хана Кучума была черноокая Сузге — дочь казахского султана, юная красавица из степи, «красотой с которой могла спорить лишь утренняя звезда — Шолпан». Но, как часто бывает и в жизни, и в сказках, она безумно любила молодого царевича, удалого наездника и богатыря, ханского племянника Мухаммед-кула. Он тоже отвечал ей пылкой взаимной любовью, но, боясь гаева своего дяди, скрывал свои чувства и не приближался к ней.

Для всех жен Кучум недалеко от столицы велел построить небольшие городки, где они и жили весь год в окружении своих приближенных, детей, слуг, воинов, под надежной охраной. Примерно в 5—10 км. от современного города Тобольска высится сопка, где находился деревянный городок — Сузге-Тура и где жила юная супруга великого хана. Городок располагался на берегу Иртыша, с двух сторон его защищала река с крутыми берегами, а с третьей — глубокий овраг, через который был переброшен мост. Городок был обнесен высоким деревянным забором с бойницами для наблюдения и стрельбы, стража несла круглосуточную охрану. Внутри городка находился высокий деревянный терем, в нем — покои Сузге. Каждый раз после пятничной молитвы хан приезжал к ней, привозил богатые дары, наряды, украшения, сладкие кушанья из далекой Бухары, проводил с ней время… До нас дошли только легенды о жизни и дальнейшей судьбе казахской красавицы Сузге после падения Сибирского ханства.

По одной из них Сузге была захвачена в плен на Оби в августе 1598 года и вместе с другими женами, детьми и близкими Кучума была отправлена в Москву. Там она некоторое время жила в Хан-Кырмане — столице Касимовского ханства, затем уехала к Мухаммед-кулу, который в это время уже находился в Москве и служил русскому царю. Сузге до конца своей жизни была рядом со своим любимым султаном, нашла свое счастье на далекой чужбине и больше не расставалась с Мухаммед-кулом.

По другой легенде царица Сузге после гибели ханства укрепила свой городок, обнесла его глубоким рвом, наполнив его водой, собрала воинов, запаслась продуктами на случай долгой осады. Казачий атаман Иван Гроза со своим отрядом три недели штурмовал городок Сузге-Тура, но безуспешно. Не помогли ему ни пушки, которых не было у осажденных, ни угрозы и обещания милости, если те прекратят сопротивление. Но силы таяли и у воинов Сузге, помощи ждать было неоткуда. Дошли известия, что пал Искер, Кучум бежал из столицы, а ее надежная опора Мухаммед-кул тяжело ранен и скрывается от врагов в ишимских степях, далеко от ее городка. Тогда Сузге, чтобы прекратить бесполезное кровопролитие, поставила казакам условие: «Если русские отпустят защитников крепости на волю, она сдаст им свой городок». Атаман Гроза принял ее условие, но выдвинул свое требование: «Она сама должна оставаться в городке и сдаться в плен». Чтобы спасти людей, красавица Сузге решила принять условие это и, хотя воины отговаривали ее, клялись биться до последнего, она была непреклонна. Утром по ее велению все защитники крепости вышли из городка, погрузились на судно и поплыли по реке. Одинокая Сузге на высоком крепостном валу стояла до тех пор, пока корабль не скрылся за поворотом Иртыша. Казаки ворвались в пустой городок и увидели мертвую Сузге под высоким кедром. На ней были самые лучшие, нарядные одежды, а в руке она сжимала острый кинжал. Так ушла из жизни казахская красавица Сузге, предпочтя смерть позорному плену, спасла честь и достоинство своего народа и свое собственное. Казаки были поражены ее мужеством, похоронили ее с почестями на высоком берегу Иртыша. Отдавая дань гордой хозяйке городка, ее тело нес к могиле сам атаман Иван Гроза. Казаки подожгли крепость и ушли обратно. Осталась на высоком мысу над Иртышом только могила красавицы Сузге — дочери казахского султана, любимой жены грозного хана Кучума. Так гласит старинная легенда.

В прошлом веке тобольский поэт Петр Ершов под впечатлением этой легенды написал поэму «Сузге. Сибирское предание». В 1838 году поэма была опубликована в журнале «Современник». В 1889 году пьеса «Сузге» была поставлена на сцене тобольского театра, а в 1922 году она впервые прозвучала на казахском языке в одной из деревень Тобольского уезда. Позднее пьеса шла на сцене Тобольского учительского института и Тобольского окружного театра. В 1896 году по мотивам древней легенды тобольский композитор И. Корнилов написал музыкальную пьесу «Сузге». Так красавица Сузге обрела вторую жизнь в памяти народной. Хотелось бы надеяться, что казахские поэты, писатели, драматургии и композиторы не останутся в стороне и создадут художественные произведения, достойные памяти прекрасной казашки Сузге. Приведем несколько отрывков из поэмы П. Ершова.