Мурат Абдиров - Хан Кучум: известный и неизвестный

У Алексея Алексеевича было четыре сына и одна дочь. Старший сын Григорий умер 31 марта 1685 гада, супруга его Анна Григорьевна скончалась в 1688 году, похоронены в Москве, в Новоспасском монастыре. Второй сын Василий был замешан в «деле» царевича Алексея Петровича, сына Петра I. В феврале 1718 года был заключен в Петропавловскую крепость, затем доставлен в Москву, трижды подвергнут пыткам, но не сознался. 24 марта 1718 года по указу Петра I сослан в Архангельск. Был женат два раза. Первый раз на Анне Семеновне Грушецкой, родной сестре царицы Агафьи Семеновны, супруги царя Федора Алексеевича (1676–1682 пт.), затем на Хованской. Судьба двух остальных сыновей Алексея и Дмитрия Алексеевичей неизвестна, хотя Дмитрий был еще жив в 1699 году. Дочь, княжна Прасковья Алексеевна, была замужем за стольником Иваном Яковлевичем Волынским, умерла 23 июня 1690 года и похоронена в Новоспасском монастыре Москвы [255] Вельяминов-Зернов В. В. Исследование о касимовских царях и царевичах, часть IV, выл. первый. — Спб., 1887, с. 52–53, 109, 150, 160, 170. .

Из всех четырех сыновей Алексея Алексеевича (Иш-Мухаммед-султана) потомство оставил только Василий. У него было три сына, князя: Яков Васильевич Сибирский (1709–1742 гг.) дослужившийся до чина подполковника, Сергей Васильевич Сибирский (1710–1740 гг.) и Федор Васильевич Сибирский (1724–1758 гг.).

Вскоре после смерти царицы Фатимы Касимовское ханство было упразднено, город Касимов отписан на московского царя, позже передан в состав Казанской, а затем Воронежской губерний. Так завершилось почти 250-летняя история Касимовского царства в России, где правили потомки ханов Золотой Орды, Казахского и Сибирского ханств.

В 1718 гаду Петр I своим указом приравнял царевичей Сибирских к остальному дворянству и впредь велел именоваться «князьями». Касимовские царевичи к этому времени уже все умерли. Князья Сибирские в отличие от своих далеких предке» уже не обладали обширными владениями, деревнями и селами, стали обедневшими русскими дворянами.

Так причудливо переплелась история потомков хата Сибири Кучума с историей Русского государства. Почти 150 лет дети, внуки и правнуки Кучума верно служили московским царям, внесли свой вклад в укрепление государства, способствовали его возвышению, защищали от внешних врагов, умножали воинскую славу России. Кучумовичи занимали высокое положение при царском дворе, вступали в тесные родственные отношения с правящей династией Романовых. Им по законному праву принадлежит своя, особая страница в истории России. Жаль только, что об этом молчат современные историки, но зато много трудов этому посвятили дореволюционные русские исследователи.

За верную службу России сибирским князьям, потомкам хана Кучума, был пожалован даже свой, специальный герб. Он имел изображение двух соболей, стоящих на задних лапах и держащих лук с перекрещенными на нем стрелами, что должно было подчеркивать тюркское происхождение его хозяев, потомков хана Сибири, и их воинскую службу.

Вот мы и завершили рассказ о нашем главном герое. Настало время подвести итоги, дать обобщенную оценку его личности, жизни и деятельности, роли в истории. Конечно, хая Кучум нам известен еще далеко не полностью. Мало сохранилось достоверных документальных источников, как русских, так и восточных, кроме отдельных, эпизодических сведений; не знаем, даже приблизительно, место, а также дату рождения его и смерти.

Между тем, Кучум оставил заметный след в истории Урала, Сибири и Казахстана, хотя и недолго правил Сибирским ханством. Именно при нем оно стало государством в полном смысле этого слова. Возглавлявшие до него ханство тайбугинцы и шейбаниды мало что сделали для создания настоящего и сильного ханства, при них Сибирь так и оставалась конгломератом кочевых тюркских и оседлых угорских племен, без атрибутов государственности и централизованной власти.

Кучум принес современную цивилизацию в отсталую Сибирь, усиленно распространял ислам — более передовое вероучение среди кочевников и местных народов, приглашал на жительство в Сибирь ученых и духовных лиц из Бухары и Ургенча, других городов Средней Азии, строил города и крепости, дороги и караван-сараи, развивал торговлю с Казанью, Бухарой, Хивой и Ташкентом, Китаем, присырдарьинскими городами Туркестаном, Сыгнаком и Саураном. При нем Сибирь вышла на международную арену, укреплялись связи с Бухарским и Хивинским ханствами, Ногайской Ордой, Восточным Туркестаном, Крымским ханством и даже Турцией. Кучум активно противостоял агрессивной политике России на Урале, прекратил платить сам и освободил другие народы Урала и Сибири от уплаты дани Москве, разговаривал как с равным с самим царем Иваном Грозным. Хан Кучум был достойным противником России, Ермака, царских воевод, не смирившимся с потерей своего государства и до самой смерти сопротивлявшимся завоеванию Сибири.

Придя в Сибирь, русские во многом заимствовали систему управления краем у Кучума, в том числе и формы обложения местных народов данью. Даже строили свои городки и крепости в тех местах, где стояли города Кучума, как, например, Тобольск, Тара, Тюмень и другие.

Кучум остановил продвижение русских на юг, в сторону казахской степи более чем на сто лет. Встретив упорное сопротивление самого Кучума и его потомков, местных казахских племен, русские пошли на восток, в сторону Тихого океана, где на их пути уже не было таких сильных государств, как Сибирское и Казахское ханства. Лишь в начале XVIII века царские воеводы стали постепенно продвигаться вверх по Иртышу, к озеру Зайсан, где начали строить свои укрепления, воз-водить военные линии.

А что дало Сибири русское завоевание? Что принесли ее коренным жителям новые пришельцы? Если европейцы открыли Америку практически одновременно с Сибирью и сумели превратить новый континент в цветущий край, то в Сибири этого не случилось. Видный исследователь прошлого века Η. М. Ядринцев писал, что «открытие новой громадной области как Сибирь, возбудив русские умы, в то же время как нельзя более ясно обнаружило и умственную импотенцию русского народа». Страна будущего, «наша Мексика и Перу», наше «золотое дно», отмечал он с горечью, является «забракованным местом ссылки и каторжного труда, безжизненной пустыней и краем, не имеющим политического значения» [256] Ядринцев Η. М. Сибирь как колония. К юбилею трехсотлетия. — Спб… 1982, с. 228, 444. . Русские завоевали сказочно богатый край, но не смогли его полностью освоить. Сибирь так и осталась во многом колонией России.

Декабрист Д. И. Завалишин, представитель умеренно-либерального направления в освободительном движении, также рассматривал Сибирь как колонию России и доказывал, что для сибирских народов «владычество» русских обернется неизбежной их гибелью и вымиранием [257] Мирзоев В. Г. Историография Сибири (Домарксистский период), с. 206–214. .