Мурат Абдиров - Хан Кучум: известный и неизвестный

Размер дани был первоначально определен в 1000 соболей в год. В столицу Сибирского юрта прибыл царский посол с грамотой царя и привел к присяге Жадигера и Бекбулата.

Но такой поворот событий, вероятно, не устраивал многих. Местные князьки, беки, мурзы и тарханы не хотели, видимо, платить дань новым хозяевам и не желали усиления власти Жадигера и Бекбулата, которых стала поддерживать как своих вассалов Москва. Обеспокоилась и Ногайская Орда, не примирившаяся с усилением Русского государства за Уралом и потерей своего влияния в Сибири. Но самое главное, это не устраивало шейбанидов, к тому времени окончательно укрепившихся в Средней Азии в Бухарском ханстве и не желавших упускать контроль над такой богатейшей страной как Сибирь. Правящая верхушка Бухарского ханства в союзе с торговыми кругами стала искать возможность посадить на ханский трон в Сибири своего ставленника для обеспечения собственных военно-политических и экономических интересов [65] Зияев X., Узбеки в Сибири, Ташкент, 1968, стр. 8. . При этом они опирались на тот исторический факт, что со времен Чингиз-хана Сибирским улусом всегда управляли шейбаниды, а местные князья тайбугинцы были их подданными. Поэтому на основе древней степной традиции о верховенстве чингизидов над всеми землями шейбаниды предъявили претензии на Сибирь, считая, что потомки Тайбуги незаконно захватили власть в ханстве. Для этой цели как нельзя лучше подходил, видимо, шейбанид Кучум, потомок Ибак-хана, убитого, как уже отмечалось, в 1495 году тайбугинцем Мухаммедом. Так, на исторической сцене в середине XVI века появилась фигура Кучума.

Самый сложный вопрос — родословная Кучума, неясная до сих пор. Некоторые источники утверждают, что Кучум происходил из шейбанидов, причем именно из той их линии, которая некогда управляла Тюменским ханством, т. е. Кучум имел вполне законные по тем временам права на восстановление своего царства в Сибири. Разберем некоторые источники, которые могут пролить свет на происхождение Кучума.

Рукопись начала XVI века «Таварихи гузида-йи нусрат намэ» («Книга избранных дат победы», ее автором считается сам знаменитый Мухаммед Шейбани-хан, завоевавший в 1501 году Среднюю Азию) следующим образом передает генеалогию интересующих нас шейбанидов: «Чингиз-хан — его сын Джучи — его сын Шабан-хан — его сын Бахадур — его сын Джочи-Бука — его сын Ба-дагул — его сын Минг-Тимур-хан — его сын Бек-Хванди — его сын Хаджи-Мухаммад-хан, его сыновья Ибак-хан и Махмудек-хан. Сыновья Махмудек-хана: Абак-хан, Мамук, Мусташ, Джалбас, Ал-Джагыр» [66] Материалы по истории казахских ханств XV–XVIII веков, стр. 34–37. . Рукопись завершена в 1504 гаду, поэтому в ней нет упоминания ни о Кучуме, ни об отце его Муртазы, если только не допустить, что Мусташ — это и есть Муртаза, отец Кучума. Автор сочинения, Мухаммед Шейбани-хан, естественно, хорошо знал свою родословную, всех шейбанидов, кто остался в казахской степи, и тех, кто вместе с ним ушел оттуда на завоевание Средней Азии, и сомневаться в точности его сведений не приходится.

Кадыргали бек Жалаири в своем сочинении «Сборник летописей», составленном в 1602 году в Москве, излагает родословную Кучума следующим образом: «Али — Хаджи-Мухаммед-хан — Махмудек-хан — Кутлук-хан — Ибак-хан — Мургаза-хаи, у него три сына: Джан-Керей-султан, Ахмет-Керей-султан и Кучум-хан» [67] Березин И. Н., Библиотека восточных историков, т. Q, ч. 1, Казань, 1851, стр. 106. . Эти данные расходятся со сведениями других летописей, но ценно здесь то, что автор сообщает о братьях Кучума.

В рукописи «Бахр ал-асрар фи манакиб ал-ахйар» («Море тайн относительно доблестей благородных», автор Махмуд бен Вали, эмир при дворе бухарских джанидов), написанной около 1630–1640 гг., родословная шейбанидов, предков Кучума, совпадает с другими источниками, в частности с «Таварихи гузида-йи нусрат намэ», только у Махмудек-хана названы не пять, а шесть сыновей: Абак-хан, Мамук-хан, Аглак-хан, Мусеш, Джалбаш, Ал-Джагир [68] Материалы по истории казахских ханств XV–XVIII веков, стр. . Вызывает удивление, что опять нет упоминания ни о Муртазе, ни о самом Кучуме, хотя в это время он был уже известен и его никак нельзя было забывать, перечисляя шейбанидских ханов. К тому же все летописи пунктуально называют многих других шейбанидов, ничем себя не проявивших в истории.

Хивинский хан из династии шейбанидов и в то же время профессиональный историк Абу-л-Гази-хан, в своем произведший «Родословное древо тюрков» опиравшийся на 18 различных источников, так передает генеалогию Кучума: «У Чингиз-хана сын Джучи-хан; у него сын Шибан-хан, его сын Багадур-хан, его сын Джучи-Буга, его сын Бадакул, его сын Мунг-Тимур, его сын Биккунди-углан, его сын Али-углан, его сын Хаджи-Мохаммед-хан, его сын Махмудек-хан… У помянутого выше Махмудек-хана был сын Муртаза-хан, у этого сын был Кучум-хан. Кучум-ханом пресекся род этого дома. Кучум-хан сорок лет царствовал в Ту ране. Жизнь его была долга, под конец ее он ослеп. В 1595 году Русские отняли Туран из рук Кучум-хана, Кучум-хан, убежав, скрылся у народа Мангкыт и там отошел к Божию милосердию» [69] Абулгази, Родословное древо тюрков, стр. 156. .

Г. Ф. Миллер со слов одного бухарца, который перевел ему в 1743 году в Тобольске сочинение Абулгази «Родословное древо тюрков», пересказывает происхождение хана Кучума примерно так же: «Чингис-хан — Джучи — Шейбан — Батур-хан — Джучи — Бадакул — Мунг-Тимур — Бекконди-оглан — Али-оглан — Хаджи-Мухаммед-хан, его сыновья Ибак и Махмудек, сын Махмудека — Муртаза, его сын Кучум-хан» [70] Миллер Г. Ф., История Сибири, т. I, стр. 197. .

Таким образом, по авторитетному мнению Абулгази, получается, что Кучум происходил все-таки из династии тюменских шейбанидов, некогда господствовавшей в Западной Сибири и лишившейся ханской власти после гибели Ибак-хана, брата Махмудек-хана. Поэтому некоторые источники называют Кучума потомком Ибака, отомстившего тайбугинцам за смерть своего деда, хотя настоящим его дедом был не Ибак, а Махмудек.

Профессор Манчестерского университета К. Э. Босворт в своем исследовании, опубликованном в 1967 году, излагает только генеалогию потомков Мухаммед Шейбани-хана, правивших в Бухарском ханстве в XVI веке, но упоминает, что одна из ветвей Шейбанидов — ханы Тюмени — просуществовала в Сибири до XVII века [71] Босворт К. Э., Мусульманские династии, М., 1971, стр. 207. .

В середине XIX века профессор Казанского университета Березин И. Н. опубликовал перевод рукописи «Шейбаниада. История монголо-тюрков». В ней подробно описывается происхождение Чингиз-хана, его борьба за власть, жены, дети, потомки Чингиза, история знаменитого Абу-л-Хайр-хана, деда завоевателя Средней Азии Мухаммед Шейбани-хана, бухарских и хивинских ханов из династии шейбанидов, но в этом сочинении нет упоминания о Кучуме и его предках [72] Березин И. Н., Шейбаниада. История монголо-тюрков. Библиотека восточных историков, т. I, Казань, 1849. .