Николай Воронцов - Развитие эволюционных идей в биологии

Задолго до «сексуальной революции» XX века в клинописях Междуречья описывался оральный и анальный секс.

В 1360 г. до н. э. в королевском архиве в Boghazkoy был написан на хеттском языке трактат о тренировке лошадей. В нем весь процесс расписан по дням и часам на протяжении 6 месяцев [72] Замаровский В. Тайны хеттов. М.: Наука, 1968, 335 с. .

С другой стороны, в Вавилоне II тыс. до н. э. науки уже испытывали значительное давление со стороны религии. Религия внушала человеку бессилие перед божественными силами, перед раз и навсегда установленным порядком. Но от семи звездных богов, в честь которых назывались дни недели, пошла наша семидневная неделя.

Вавилонский миф о сотворении мира, созданный на основе предшествующего шумерского мифа, говорит о том, что сначала был хаос, водная пучина — чудовище Тиамту (в другом прочтении Тиамат). Зародившиеся из недр этой пучины боги решили внести порядок в хаос, а для этого погубить Тиамту, Тиамта же решилась погубить богов. Тогда один из богов, Мардук, решился возглавить борьбу с Тиамту на условии беспрекословного подчинения ему остальных богов. Мардук убил Тиамту, а из ее тела, или из хаоса, он создал небосвод со звездами и планетами, Землю, воду с рыбами, животных и растения.

За измену Мардуку один из богов был казнен. Из его крови и из глины Мардук сотворил человека [73] Тураев Б. А. История Древнего Востока / Под ред. В. В. Струве и И. Л. Снегирева. Л.: ОГИ3.1935, т. 1, 337 с.; Струве В. В. Идеология и культура Вавилона // Всемирная история, т. 1, М.: Госполитиздат, 1955, с. 303—309. (вот истоки будущей библейской легенды о сотворении человека). Так возникла одна из первых креационистских концепций сотворения мира. Одновременно Мардук был объявлен царем богов, в чем можно видеть начало перехода от политеизма к монотеизму. Последующие религии Древней Греции и Рима заимствовали отсюда представление о верховном боге — Зевсе и Юпитере. Согласно другому мифу один из богов, Бела-Мардука, был казнен вместе с преступником. Жена Бела-Мардука силой своей любви спускается за ним в подземное царство и воскрешает его. В этом, несомненно, можно видеть истоки мифа о воскрешении Христа.

Математика Вавилона, менее связанная с религией, достигла успехов в планиметрии и стереометрии, здесь были заложены основы алгебры, решались уравнения с тремя неизвестными, извлекались квадратные и кубические корни. За полтора тысячелетия до Пифагора, Архимеда и Евклида вавилоняне вывели формулы для определения площади треугольника, прямоугольника, трапеции, круга, умели определять объемы куба, параллелепипеда, пирамиды, конуса [74] Замаровский В. Op. cit. . Здесь была составлена первая звездная карта. В отличие от десятеричной системы счета древних египтян, вавилоняне пользовались шестидесятеричной системой счета, отсюда происходит деление окружности на 360°, 60 минут, 60 секунд.

Как натуралисты вавилоняне оставили обширные списки названий животных, растений, минералов.

Дж. Сэртон выделяет несколько этапов формирования древней науки: «вавилонскую», «ассирийскую» и «халдейскую».

«Вавилонская наука» — до 1 тысячелетия до н. э. Эта наука до Гомера, до Геосида, без влияния ионических философов была абсолютно независима от древнегреческой, хотя, быть может, и испытывала влияние Индии, с одной стороны, и Египта — с другой.

«Ассирийская наука» сформировалась около VII столетия до нашей эры. Она синхронна с началом эллинистической науки, хотя и развивалась независимо от нее.

«Халдейская наука» — постэллинистическая. Она стимулирована влиянием постэллинистической и римской культуры.

В правление царя Синнахериба (после 705 г. до н. э.) столица Ассирии была перенесена в древнюю Ниневию на западном берегу Тигра. Здесь при Синнахерибе были разбиты рощи и сады с редкими деревьями, вывезенными с далекой периферии царства. Был построен 50-километровый канал с акведуками для снабжения города питьевой водой из горных источников (рис. 42) [75] Lloyd S. The Archaeology of Mesopotamia. From the Old Stone Age to the Persian Conquest. Thames & Hudson, London, 1978. (русский перевод: Сетон Ллойд. Археология Месопотамии. М.: Наука, 1984, 280 с. . Королевский дворец в Ниневии времен царя Ашшурбанипала (668— 625 г. до н. э.) включал в себя и подобие зоологического сада. Ассирийцы описали 250 видов растений и, как мы уже говорили, не только знали, но и обсуждали проблему пола у растений [76] Thompson R. C. The Assyrian herbal. A monograph on the Assyrian vegetable drugs. London, 1924, 322 p.; Thompson R. C. Dictionary of Assyrian botany. British Academy, London, 1949, 420 p. .

В качестве переводчиков с шумерского языка на аккадский ассирийцы сыграли ту же роль, что эллинисты для греческой классики, китайские буддисты для санскрита, японские переводчики для древнекитайских текстов. Ниневия была школой переводчиков. Дж. Сэртон даже говорит о существовании «шумерской Академии». Увы, шумерская наука мало или совсем не повлияла на эллинистическую. Сэртон склонен рассматривать ее как своего рода культурное «интермеццо».

Рис. 42. Город Ашшур на Тигре. Среднеассирийский период.

Из Ллойда (1984).

Из времен Среднего царства Египта известен «папирус Эберса» (1500 лет до н. э.) — свиток шириной в 30 см и длиной более 20 метров! В этой своего рода медицинской энциклопедии содержится 877 описаний болезней и их симптомов. Здесь приводятся многочисленные сведения о животных, говорится о развитии мясной мухи из личинки, жука-скарабея из яйца, лягушки из головастика.

В некоторых храмах Египта занимались избавлением женщин от бесплодия (о мужском бесплодии история умалчивает). Пациентки должны были оставаться в храме вместе с жрецами несколько дней и ночей. В ряде случаев бесплодие в результате таких посещений храма «излечивалось». Слава об этих храмах дошла до Греции, и греческие путешественники стремились посетить эти храмы, в надежде оказать посильную помощь жрецам...

В Европе два средиземных моря — Средиземное и Балтийское. Последнее было много богаче рыбой, чем Средиземное. На Балтике и на берегах Северного моря сформировались культуры мореплавателей, ставших осваивать Северную Атлантику. Норвежский археолог Антон Бреггер выделил «золотой век» океанической навигации (3000—1500 лет до н. э., т. е. до финикийцев). К сожалению, нам мало известно об этих культурах. К периоду до 1500 г. до н. э. относится мегалитическое культовое сооружение Стоунхендж в Англии (рис. 43), которое, несомненно, было связано с астрономическими наблюдениями.

Рис. 43. Стоунхендж. Англия. До 1500 г. до н. э.