Сергей Брилёв - Забытые союзники во Второй мировой войне

Итак, Тува-буфер. И Тува-козырь.

Получалась следующая конструкция: даже если бы Россия вернула Монголию Китаю, буфером между РСФСР и Поднебесной теперь оставалась независимая Тува. А она, будучи под покровительством России, оставалась козырем и в «монгольском вопросе». Изящно!

Опробован на Туве был ещё один рецепт — про «защиту граждан». Потому что нападение на Туву означало бы автоматическое нападение на Россию в лице её подданных. Уже в 1921 году тувинский Хурал принял следующее постановление:

«Находящееся на территории Танну-Тува русское население в количестве 10 300 человек считается Русской советской автономной колонией, живущей по Конституции Советской России и ей непосредственно подчинённой. Колония в своих отношениях с правительством Танну-Тувы обращается к представителю Советской России, и все дела общего характера решаются при его посредстве».

Таким образом, давнишняя мечта Сафьянова о независимости Тувы, во-первых, триумфально осуществилась, а, во-вторых, обернулась сразу несколькими блестящими дипломатическими прецедентами.

Почему же почти сразу после всех этих событий Сафьянов был вынужден из Тувы спешно бежать, и до конца жизни его при попытках туда въехать разворачивали на границе?

Открыл исторический съезд, на котором была провозглашена Тувинская народная республика, русский Иннокентий Сафьянов. А вот председателем Хурала и, соответственно, первым главой нового независимого государства был единогласно избран тувинец Монгуш Буян-Бадыргы. Это — логично. Конечно же, первым лицом Тувы должен был быть тувинец. Другое дело, что в позиции, которую занимал Буян-Бадыргы, как мне кажется, можно нащупать нечто такое, что делало Сафьянова для него фигурой лишней.

Во-первых, как мы помним, незадолго до этого Сафьянов чуть не погиб при нападении со стороны китайского отряда Ян Ши Чао. Но к этому надо добавить, что в стане этого отряда был и… Буян-Бадыргы, который вентилировал вопрос о статусе Тувы по всем направлениям. То есть Сафьянов, минимум, обладал лишними знаниями. Например, о том, что для Буяна-Будыргы при отстаивании своих интересов реальным было обратиться не только к русским.

Во-вторых, вспомним, как за считанные недели до съезда Сафьянов совершил марш-бросок по границе с Монголией. Как пишет Татьяна Верещагина, «теперь и Буян-Бадыргы, который совсем недавно делал ставку на Китай, признал силу и мощь новой власти, и согласился на будущем съезде выступить с идеей о независимости Тувы, которую предлагал „сильный“ Сафьянов». То есть властью и властью сильной был Сафьянов. Кем тогда оказывался при таком человеке «президент»?

Самый первый флаг Тувинской народной республики образца 1921 года. И первый глава республики Монгуш Буян-Бадыргы

В-третьих, не будем забывать, что Буян-Бадыргы был, может, и аратом по происхождению, но князем по воспитанию. То есть человеком, привыкшим к почитанию. А Сафьянов его поучал. Например, на съезде Бадыргы заявил, что никогда в душе не согласится с тем, если съезд уравняет его в правах с другими людьми. На что Сафьянов ответил отказом, настояв на своих формулировках о равенстве всех, а ещё — об отказе от пыток.

Закрывая съезд, его председатель Буян-Бадыргы сказал:

«Приношу благодарность великой Советской России, которая в лице сайыта Иннокентия Сафьянова помогла нашему народу Танну-Тува объявить себя самостоятельным в своих внутренних делах и независимым народом» {184} 184 Эта и следующая цитата по: Татьяна Верещагина. Эккендей. Удар в спину. Опубликовано в еженедельной газете «Центр Азии» ЦА № 23 (11–18 июня 2004). .

Однако, в отношении искренности этих слов, согласимся, есть сомнения.

Справедливости ради, приведу здесь мнение Дины Оюн. Чувствуя, что речь идёт об очень скользком для Тувы предмете, я решил поделиться с ней сформулированными мной выводами. Дина занимает иную позицию:

— Не думаю, что Буян-Бадыргы очень опасался авторитета Сафьянова, — написала она мне в своём письме. — Власть Сафьянова распространялась исключительно на русское население Урянхая. И то не на всё. На небольшую революционно настроенную часть. Поэтому в том, что он увидел в Сафьянове соперника, нет правды.

Как бы то ни было, Буян-Бадыргы не мог не видеть, как на руку ему оказалось всё то, что произошло после этого.

Узнав о решении съезда провозгласить независимую Тувинскую народную республику, Сибревком РКП(б) отправил Сафьянову грозную телеграмму:

«Сиббюро ЦК РКП считает нужным указать, что оно не разделяет той линии, которую, по-видимому, вы проводите в Урянхае. Установление протектората СовРоссии над Урянхаем будет большой политической ошибкой, испортит наши отношения с Монголией. С нашей точки зрения, Урянхай должен входить на автономных началах в состав Монголии. Содержание вашей телеграммы об Урянхайских делах нами сообщено в ЦК и товарищу Чичерину. Директиву ожидаем на днях. До получения директивы предлагаем Вам никаких новых шагов не предпринимать» [239] И вновь сноска для гурманов. Постоянно наталкиваясь на эту цитату, увидел я её и у В. Г. Дацышена. Он, в свою очередь, ссылается на: «Дальневосточная политика Советской России (1920–1922 гг.)» / Сб. док. Новосибирск, 1996. Но также сам добавляет: «Противоречивость ситуации достаточно хорошо отражена в секретном Информационно-политическом письме № 1 Сибревкома и Сиббюро РКП(б): «Населяющие этот край сойоты относятся антогонистически к монголам /и китайцам/, рассматривая их как пришельцев-завоевателей… Сиббюро поэтому считало, что политика в Урянхайском вопросе должна быть такой: Советская Россия не покушается на Китайский суверенитет в Монголии и на суверенитет Автономной народно-революционной Монголии в Урянхкрае: Монголия входит в состав Китая на федеративных началах, а Урянхкрай — на широких автономных началах в состав Монголии… По последним сведениям ЦК и Наркоминдел полностью одобрили линию Сиббюро» (ГАКК. Ф.П-1. On. 1. Д. 110. Л. 6–7). Таким образом, документы говорят, что тувинское общество и правители тувинских хошунов поддерживали идею развития своей государственности под покровительством России, но советские лидеры, признавая право тувинцев на самоопределение, были против советского покровительства, а настаивали на вхождение в состав Монголии, хотя и на автономных началах. И даже в 1923 г. в официальных документах говорилось: «Урянхайский вопрос пока ещё не принял более или менее конкретных и определённых норм» (ГАКК. Ф. П-7031. On. 1. Д. 13. Л. 13)». .