Эрих Дэникен - Воспоминания о будущем

Впрочем, ученые и специалисты не теряют надежды, что в один прекрасный день в каком-нибудь древнеегипетском захоронении будет обнаружен древнееврейский или арамейский оригинал Книги Еноха. Однако чудеса на этом не кончаются. В некоторых древних книгах, содержащих апокрифические тексты, присутствует и Книга Еноха. «Апокриф» в переводе с греческого — это «отреченные писания», то есть наиболее таинственные священные книги.

В моей библиотеке есть перевод Книги Еноха — так называемый «Тюбинген 1900». Я знаю, что с тех пор появились и более новые переводы, но тюбингенское издание снабжено таким подробным и обширным справочным аппаратом, созданным 17 специалистами, каким не располагает ни одно другое издание этого апокрифа. Между тем приведенные в нем примечания очень ценны, ибо предлагают сразу несколько возможных вариантов перевода, избегая превращения текста в мертвую доктрину. Тюбингенское издание позволяет почувствовать ту растерянность, которую испытывали ученые при виде этого фрагментарного, сложного и часто просто хаотичного текста. Ученые, готовившие это издание, не скрывали своей беспомощности перед астрономическими числами, физическими описаниями и генетическими манипуляциями, остающимися совершенно непонятными даже в наши дни. Поэтому комментаторы часто дают на 10 строк самого текста Книги Еноха 20 подстрочных примечаний, в которых указаны возможные варианты перевода, обусловленные многозначностью и игрой слов. Именно это особенно привлекает меня.

Когда исследователи пытаются интерпретировать текст Книги Еноха исключительно в богословском аспекте, у них получается лабиринт странных фактов, найти выход из которого не поможет никакая нить Ариадны. Но если опустить причудливые нагромождения образов и цветистый метафорический язык, оставив смысловой скелет содержания, перед нами предстанет — ни на йоту не искаженная временем — весть, отличающаяся поразительным драматизмом.

Здесь весьма важно отметить, что исследователи Книги Еноха приписывают содержательное ядро книги некоему древнему автору, а собственно запись ее текста относят к последней трети II в. До н. э. Итак, у этого предания был один автор. Бытовавшая одно время гипотеза, что эта книга могла иметь христианское происхождение, давно отвергнута учеными.

Текст Книги Еноха — типичный пример всего того, что я уже говорил выше о языковой неадекватности очевидца событий. Не только самому очевидцу, но и писцу, записавшему его свидетельства, недостает конкретных понятий для выражения виденного. Очевидец и писец оказались в ситуации, в которой может очутиться всякий, кому поручили описать нечто вроде винтовой лестницы, не прибегая при этом к помощи слов. Для этого необходимы сравнения. Без фраз типа «напоминает» и «похож на» здесь просто не обойтись. Подобная «игра в сравнения» для очевидцев глубокой древности была абсолютно необходима, ибо им приходилось описывать с помощью понятий и слов своего времени некие непонятные и невиданные процессы и явления. И, будучи не в силах выразить пережитое в точных и адекватных словах, они прибегали к фантазии и по-восточному красочным языковым образам, из которых буйным цветом вырастали всякого рода сказочные аллегории. И чем сильнее было впечатление от реально пережитого явления, тем более дерзким оказывался полет фантазии.

Чтобы увидеть в подобных описаниях истинную картину происшедшего, мне представляется вполне допустимым, так сказать, отказаться от излишней красочности, чтобы получить документальное черно-белое фото — бесстрастный свидетель события. Даже мы, люди нашего времени, не находили адекватных слов, когда смотрели у себя дома, на экранах телевизоров, прямые телетрансляции с Марса. Не удивительно, что и очевидцы событий, случившихся в седой древности, испытали подобное же потрясение.

Первые пять глав Книги Еноха излагают весть, имеющую поистине всемирное значение: Бог, обитающий на небе, намерен покинуть свою обитель, чтобы в окружении рати ангелов явиться на Землю. Следующие одиннадцать глав посвящены рассказу о падении «ангелов-ослушников», которые вопреки повелению всемогущего Бога вступили в связь с дочерьми человеческими. Эти «ангелы» получили от своего Бога наставления настолько подробные, что просто трудно поверить, чтобы они могли быть обращены к рати небесных существ.

«Семъйяза [57] В другом варианте — Амезарак (прим. пер.). учил составлять клятвы и срезывать корни, Армарос — снимать заклятия, Варахиил — наблюдать за звездами, Кокабиил — познанию астрологии, Иезекиил — умению гадать по облакам, Аракиил — читать письмена земли, Самсавиил — разбирать знамения Солнца, Сериил [58] В другом варианте — Астрадел (прим. пер.). — читать знамения Луны..» [59] Книга Еноха 7 (прим. пер.).

Право, можно подумать, что Бог выбирает своих ангелов в качестве специалистов-референтов для осуществления специальных поручений во время пребывания на Земле. Нет никаких сомнений, что эти референты были непререкаемыми авторитетами в своей области и что их познания многократно превышали тогдашний уровень знаний жителей Земли.

В главах 17–36, представляющих собой «основное ядро» книги, описаны путешествия Еноха к разным мирам и далеким небесным сферам. В главах 37–71 изложены так называемые притчи и видения, то есть уподобления всякого рода, открытые пророку самим Богом. Мы узнаем, что Енох получил прямое указание записать эти притчи и видения, чтобы они сохранились для его далеких предков. Дело в том, что его современники попросту не могли понять ту техническую информацию, которая могла оказаться важной для отдаленного будущего. И это — не мои домыслы; так сказано у самого Еноха!

Главы 72–82 содержат поразительные сведения о небесных светилах, Солнце и Луне, времени обращения планет вокруг Земли, звездах и прочей небесной механике. В них же представлены и географические координаты Вселенной. Остальные главы книги содержат беседы Еноха со своим сыном Мафусаилом (библейским Мафусалом), в которых он предрекает наступление Всемирного потопа. А в качестве своего рода хеппи-энда Енох возносится на небо на огненной колеснице.

Славянский текст Книги Еноха содержит некоторые места, отсутствующие в абиссинском варианте. В них рассказывается, как Енох вступил в контакт с сынами неба:

«Когда мне исполнилось 365 лет, в один из дней второго месяца я остался дома один… И явились мне двое мужей огромного роста, которых я никогда не видывал на земле. Лица их сияли словно солнце; глаза их были как пылающие факелы; изо рта их исходил огонь; одежды их и пение их были прекрасны; руки их были как золотые крылья. Они стали в изголовье моего ложа и окликнули меня по имени. Я пробудился от сна и восстал с ложа моего, и преклонился пред ними, и лицо мое побелело от страха. И [увидев это] два мужа заговорили со мной: Мужайся, Енох! Не бойся! Нас послал к тебе Вечный Господь; ты должен сегодня же взойти с нами на небо. Отдай сынам твоим и работникам твоим распоряжения о том, что им надлежит делать в доме твоем! [Знай], что никто не должен искать тебя до тех пор, пока Господь вновь не вернет тебя к ним..»