Хильдегард Шефер - Диалог с Клавдием

Вопрос:История о кормлении 5000 людей 5 хлебами и 2 рыбами тоже фантазия?

Клавдий:Конечно, кормление — это чисто духовное кормление и как таковое его и нужно понимать. Чудесное увеличение хлеба происходит естественно. Это означает, что любовь тем больше распространяется, чем больше людей в нее вовлекаются. А то, что те люди ели, было не чем иным, как фруктами с деревьев, которые там росли и растут. Рыба — символ христианской церкви, хлеб — символ жизни, не являются неправильными, только, сообразно вашему пониманию, этого не понять. За словами, данными вам, вы должны почувствовать истину. Немногие люди берут на себя труд разобраться в проблемах отдельных религий. Посмотрите, католическая церковь провозгласила себя единоспасающей церковью.

Дорогие мои, какая дерзость. Есть верующие индусы, есть верующие буддисты, есть верующие магометане и есть верующие атеисты. Последние хотя и не верят во все эти вещи, но кое во что они все же верят, а именно в то, что проживут только одну эту жизнь. Ну что ж, во что бы они там ни верили, однажды им придется убедиться на опыте и познать истину.

Вопрос:Иисус Христос действительно мог ходить по морю? Может быть, это была форма левитации? [48] Лат. levitas — «легкость» — парение предметов и человеческого тела в пространстве как парапсихологическое событие. — Прим. перев. Или это тоже притча?

Клавдий:В этом можно видеть и то, и другое. Как Христос ходил по морю, так же сегодня шаманы ходят не обжигаясь по раскаленным углям. Христос владел своим телом и своим духом. И вы могли бы ходить по морю, если бы вызвали в памяти силу левитации.

Вопрос:Считается, что Иуда предал Иисуса. Он был казначеем, занимал высокооплачиваемую должность, таким образом, не должен был бы зависеть от денег. Сребреники в то время вообще не были средством платежа. Утверждается, что Иуда якобы, покончил жизнь самоубийством. Однако говорят, что он присутствовал при воскрешении Иисуса?

Клавдий:Правильно, Иуда не покончил с собой. Это было не так, как представлено в Библии. Видите ли, сопровождающие Иисуса были известны, все они были евреи. «Совет двенадцати» преследовал Иисуса. Иуда Искариот был на пути к Иисусу, а за ним следовали посланцы евреев. Это они привели римлян.

То, что Иуда предал Иисуса, — это просто неправда.

Вопрос:Как возникли эти утверждения — предательство ради сребреников?

Клавдий:Нужно было найти виновного, и вспомнили об Иуде, пришедшим к Иисусу последним. За ним по пятам следовали преследователи. Поэтому и сказали, что Иуда предал Христа.

Вопрос:Во время последней вечери Христос говорил о том, что будет предан, и все его ученики сказали: «Кто он?» и «Кто мог бы такое сделать?» И Иисус сказал Иуде: «Ты это будешь». Но Иуда не понял, потому что так же верил в Иисуса, как и другие, или так же сомневался, как и другие.

Клавдий:Дорогие мои, это неправильная интерпретация, как и многое другое. Для перевода точного значения слов необходим языковед, совершенно свободный от эмоционального мышления, который перевел бы древнееврейский язык.

Вопрос:Католическая церковь празднует Рождество как день рождения Христа. В этом смысл этого дня?

Клавдий:Известно, что должно праздноваться в это время — возрождение любви тем, кто был рожден, чтобы возвестить о ней. Не око за око, не зуб за зуб являются волей Всемогущества, а милость любви, смысл становления человека. Возвращение к вечной Любви! Вечным будет то, что проповедовал Иисус, еврей, вопреки сопротивлению своих единоверцев.

Осознайте бессмыслицу, они сегодня ждут еще Мессию и молятся о том, чтобы он пришел.

ОН здесь! В каждом из нас! Мы только должны ему дать свободно вздохнуть. Тогда, дорогие мои, в нас сбудется обещанное таинство — рождение и человекостановление Всемогущества — в нас самих.

Вопрос:Можешь ли ты нам что-нибудь сказать о «святых»?

Клавдий:Те, кого вы называете «святыми», — это духовные сущности высшего уровня [49] Подразумеваются уровни сознания, подробно рассматривающиеся в главе «Потусторонние уровни». — Прим. перев. .

Вопрос:Нам известны только святые, канонизированные католической церковью. Однако существуют же, наверно, и высшие сущности, принадлежавшие не к этой церкви.

Клавдий:Мои дорогие, ваша церковь, католическая церковь, исходит из предпосылки, что ей предоставлена власть объявлять людей святыми. Она исходит из предпосылки, что является едино-спасающей истинной церковью, и не верит в то, что человек возрождается. Теперь я задам тебе вопрос: если человек не возрождается (у нас), как он тогда может существовать будучи святым? Это же предполагает наличие его души, значит, она после перехода, после физической смерти продолжает существовать. Позвольте мне по этому поводу сказать следующее: святых в известном смысле слова не существует. Существуют сопровождающие вас, избранные для того, чтобы принимать ваши мысли, ваши чувства, ваши просьбы и ваши мольбы. Вы можете называть их святыми, однако это — высшие духовные сущности, взявшие на себя задачу сопровождать вас. Так же вам нужно понимать и добрых гениев — защищающих духов, ангелов-хранителей. Это души, поставившие себе задачу сопровождать вас на одном из отрезков вашей жизни. Они сменятся в какой-нибудь момент, и, в зависимости от степени вашего сознания, вас — если угодно — поведет дальше другой «ангел». А когда потом вы будете здесь, на нашем уровне, вы тоже возьмете на себя такую же задачу, чтобы сопровождать человека на одном из участков его пути, ради своего роста и роста того, кого вы сопровождаете.

Вопрос:Обоснованно ли большое почитание Марии? Ее в качестве Божьей Матери возвели на очень высокий трон, и она, в какой-то мере, следует сразу за Богом. Разве она не обыкновенная женщина, которая была замужем за Иосифом и, кроме Иисуса, родила еще других детей?

Клавдий:Правильно. Мне хочется ответить на твой вопрос следующим образом: почитание матери обоснованно тем, что мать вынашивает Жизнь и дает ей возможность воплощения. Фигура матери должна быть поставлена превыше всего, что касается вашего человеческого бытия. Она — оплот Жизни, она была избрана, чтобы дать возможность расти в себе новой Жизни. С этой точки зрения Божья Мать — в каждой женщине, сознающей и принимающей свою задачу. То, что человек сделал из матери Иисуса, должно быть для вас лишь символом, символом становления человека, символом того, что женщина, иначе чем мужчина, имеет возможность с самого начала видеть в себе растущей новую Жизнь, чувствовать, слышать ее и разговаривать с нею. Вот, дорогая моя, как надо понимать Марию, мать Иисуса. Она не вознеслась заживо на небеса, так же, как и Иисус не вознесся на небеса живым человеком. Однако она была Матерью Сына, в тело которого инкарнировалась высшая духовная сущность. Иисус, ставший человеком, был одновременно носителем новой любви.