Поль Лавиолетт - Лёд и Огонь. История глобальных катастроф
- Название:Лёд и Огонь. История глобальных катастроф
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Вече
- Год:2008
- Город:2008
- ISBN:978-5-9533-1822-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Поль Лавиолетт - Лёд и Огонь. История глобальных катастроф краткое содержание
Поль Лавиолетт пытается соотнести современные научные идеи и «преданы старины глубокой». Знакомит нас с данными, указывающими на то, что наши далекие предшественники действительно пережили в доисторический период ряд глобальных природных катастроф и смогли записать наблюдения так, чтобы передать их потомкам.
Лёд и Огонь. История глобальных катастроф - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
«Смысловые значения Нового пути положительны, Старого же пути — отрицательны. Паук, Скорпион, Змея и Гусеница-ягуар, первые 4 созвездия, — это ядовитые существа, (Прикосновение многих видов амазонских гусениц вызывает кожное раздражение, некоторые же способны спровоцировать серьезное заболевание.) Эти существа не только ядовиты, но и, согласно поверьям, разносят насланные болезни. Следующие 4 созвездия — Безголовый, Труп, Гриф и Броненосец — связаны со смертью, могилами и разложением, а в посвященных им мифах рассказывается о колдовстве. Следует добавить, что во время лунных затмений ночное светило, как говорят, спускается на Землю в виде броненосца, который разрывает могилы и пожирает кости мертвецов — возле созвездия Броненосца на одной линии расположены три звезды, и эта группа называется «Кость броненосца». При описании Старого пути используют такие прилагательные, как «старый», «разбитый» и «пришедший в упадок», а расположенных на нем звезд — «плохие» {273} .
Выходит, что барасана не только сохранили космологию, подробно описывающую нашу Галактику; по их мнению, то, что лежит в направлении галактического центра, несет в себе смерть и разрушение, а то, что направлено в противоположную сторону, обладает положительным, созидательным началом. Такое противопоставление наводит на мысль, что авторам этой космологии, к несчастью, довелось стать свидетелями прохождения галактической сверхволны. Если это так, тогда космология Звездного пути отмечена печатью седой древности и берет свое начало приблизительно в конце последнего ледникового периода [33].
Барасана особо выделяют Звездное создание и Гусеницу-ягуара, называя их «вождями» своих звездных путей. Остальные созвездия являются их «спутниками». Звездное создание, вождь Нового звездного пути, считается самым важным созвездием зодиакальной системы барасана. Оно олицетворяет женщину-шамана, Роми Куму, создательницу и правительницу времен года, и расположено в относительной близости от галактического аптицентра. Гусеница-ягуар, вождь Старого звездного пути, с другой стороны, находится довольно близко от центра нашей Галактики. Фактически оно включает 1в себя те лее самые звезды, что и — в астрологической зодиакальной системе — созвездие Скорпиона Как в астрологической зодиакальной системе важность оси галактический центр — антицентр подчеркивается тем, что придается особое значение созвездиям Скорпиона и Тельца как фиксированным зодиакальным знакам, или постоянным точкам на небе, так и в зодиакальной системе барасана выделяется та же самая важная ось, когда Гусеницу-ягуара и Звездное создание делают вождями соответствующих секторов звездных путей [34].
По словам Хью-Джонса, Гусеницу-ягуара иногда изображают то как ягуара со змеей вместо хвоста, то как змею, носящую прозвище «ягуар». Он считается «отцом гусениц» и отвечает за их размножение. Хотя барасана употребляют гусениц в пищу, последние считаются опасными существами, способными наслать на человека болезнь и смерть. Также их связывают с плохой погодой (бури, гром и молния) и считают проявлениями колдовства Кроме того, Гусеница-ягуар считается «отцом змей» и отвечает за их создание. Это созвездие, как змею, отождествляют с крупными неядовитыми констрикторами и мифическими змееподобными существами, которые были их предками. Во многих районах Амазонки это созвездие называют Боиассу, Великий Змей.
В восточных легендах эту часть неба тоже связывают со змеями, представленных созвездиями Serpens (Змея) и Ophiucus (Змееносец), чья правая нога указывает на галактический центр, а левая — на сердце Скорпиона Созвездие Скорпиона также имеет отношение к змеям, поскольку его связывают с гениталиями, где, в восточных традициях йоги, помещается кундалини, или «змеиная сила».
Как и Скорпион, Гусеница-ягуар ассоциируется с рождением и возрождением, служа вероятно, напоминанием о том, что ядро Галактики явилось местом образования вещества и энергии функция рождения представлена в двух звездах возле зета Скорпиона, которые называют «змеиными яйцами» или «яичками Ягуара». Как вождь созвездий Старого пути, Гусеница-ягуар является сосредоточением или «отцом» всех отрицательных черт Старого пути, которые он испускает. Следовательно, данное созвездие, как и Скорпион в астрологии, ассоциируется с рождением чего-то смертоносного, например, громадного количества досаждающих людям змеи и ядовитых гусениц.
Труп, последнее созвездие Старого пути, расположено на 58 градусах галактического экватора, довольно близко от однорадианной точки. По представлениям барасана, данное созвездие является телом женщины-шамана, которая умирала два раза. Согласно легенде, сначала ее закусали до смерти осы, иногда отождествляемые со Звездным созданием. Потом она упала на землю, вернулась к жизни, вышла замуж; за смертного и вернулась на небо со своим супругом. Но тут женщина-шаман была убита еще раз, на сей раз звездой в образе змеи. Если под ней имеется в виду созвездие Ядовитой змеи, находящейся на долготе 2 градуса, рядом с центром Галактики, выходит, что в мифе проводится связь между катастрофой на Земле и галактическим центром, расположенным на расстоянии 1 радиана от нас.
У барасана сохранилось несколько преданий о катастрофах. В одном говорится о длительном периоде тьмы, опустившейся на Землю после того, как сундук, где она лежала, неосторожно открыли:
«Солнце все время оставалось на небе, и ночь никогда не наступала. Айава [Громы] пожаловалась, что у дня нет ни начала ни конца и что в их жизни нет ни порядка ни размеренности. Это потому имело для них такое значение, что не существовало заведенного порядка для сбора, переработки и принятия в пищу коки.
Они отправились в Дом Ночи, где жили Отец Дня и Отец Ночи. Они остались в его доме…
Они решили попросить Отца Ночи дать им ночь. Они сказали ему: «Сын своей матери, дай нам ночь». Он дал им сундук, сказав, что его можно будет открыть только тогда, когда они произнесут необходимые заклинания.
Они пришли домой и после произнесения заклинаний открыли его. Оттуда вывалилось смолоподобное вещество и покрыло их тела язвами. Рассердившись на Отца Ночи, они сказали, что им была нужна ночь, а не болячки.
Они вернулись в Дом Ночи и вновь попросили дать им ночь. Отец Ночи преподнес им горшок, сказав, что женщины не должны видеть его. Также он сказал им, что им надо произнести заклинания от ночных зверей и женской болезни, последнее потому, что они будут спать ночью с женщинами. Также он предупредил о том, что они не должны открывать горшок, пока не придут к себе домой.
Они очень бережно обращались с горшком, так как боялись, что в нем тоже язвы. Подойдя к своему огороду, где росла маниока, они решили открыть горшок и посмотреть, что там внутри. Когда они открыли его, крышка поднялась в воздух и закрыла Солнцу глаза. Все вокруг стало темным-темно от проливного дождя и дующего между деревьями ветра. Реки вышли из берегов и затопили сушу, а Айава были очень напуганы. Ночь была очень долгой.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: